jueves, 29 de marzo de 2012

CARTA URGENTE AL CONSEJO UNIVERSITARIO DE LA UCV



Esta carta fue enviada al
 Consejo Universitario el 04 de marzo del 2012, para  solicitar 
una decisión sobre la petición realizada, en octubre del 2011, por un grupo
de universitarios, para que se otorgue  a la actual  Sala 'E' el nombre de

PÍO TAMAYO

Hasta la fecha no ha habido respuesta y es esto lo que ahora pedimos. 

 

      CATEDRA  PIO
TAMAYO

INSTALADA EN LA SALA 'E'
EL 06 DE OCTUBRE DE 1983



Caracas, 04 de marzo del 2012.


Ciudadana Doctora
Cecilia García Arocha
Rectora Presidente del Consejo Universitario
de la UCV
Presente.- 


          Tenemos a hora dirigirnos muy respetuosamente  a usted, en nuestra condición de responsables de la Cátedra ‘Pío Tamayo’ de la UCV, con el objeto de hacerle un planteamiento que concluye en una solicitud.

          El punto a referir, Ciudadana Rectora, Señores Miembros del Consejo Universitario, en esta fecha cuando se cumplen 114 años del nacimiento del Floricultor de Hazañas, tiene que ver con  el epónimo de la Nueva Sala ‘E’.

          El asunto tiene un antecedente. A finales del Rectorado del Dr. Trino A Díaz, solicitamos que la antigua Sala E llevara el nombre de Pío Tamayo. El Dr. José Luís Salcedo Bastardo solicitó que a ese espacio se le bautizara con el epónimo de Francisco de Miranda. La decisión del CU favoreció esta última petición.

                   Ahora cuando se habilita lo que se ha dado en llamar Nueva Sala ‘E’ se coloca en sus puertas el nombre de Francisco de Miranda, con lo que se duplican las menciones. En esa oportunidad, el profesor Manuel Rodríguez Mena, miembro fundador de esta Cátedra, propuso que se solicitara a las autoridades que se hiciera un acto de justicia y equidad dando al nuevo espacio el epónimo  de Pío Tamayo.

                   Señalamos en esa ocasión que lo mejor es que una Comisión se encargara del asunto. De la misma forman parte los profesores: Manuel Rodríguez Mena, Luís Marín, Alfredo Avella, Rómulo Láres y María Eugenia Gil Beroes. La solicitud fue formalmente introducida y a la misma se ha adherido un número importante de miembros de la comunidad universitaria y amigos de la misma. 
 
              Pero dado que hasta el presente no hay respuesta del ilustre Consejo Universitario a la solicitud cursada, y en la convicción de que la petición es totalmente justa, en tanto se fundamenta en criterios objetivos y universitarios, les pedimos muy respetuosamente,  que se considere el asunto y se tome la correspondiente decisión sobre el epónimo de la nueva Sala.

            Señores Autoridades de la UCV, al despedirnos de ustedes, hacemos votos por la consideración oportuna de esta solicitud. Y nos permitimos manifestar nuestra disposición a proporcionar cualquier explicación complementaria.

                             Atenta y cordialmente


                               Agustín Blanco Muñoz                                 
 Secretario Ejecutivo de la CPT

 Mery Sananes
Coordinadora de la CPT-UCV
 
Danielita Barrolleta
Coordinadora Adjunta de la CPT


cc: Vice-Rector Académico de la UCV
cc: Vice-Rector Administrativo de la UCV
cc: Secretario de la UCV
cc: Decanato de la FACES
cc: Dirección del IIES
cc: Prof. Eduardo Anzola y demás familiares de Pío Tamayo
cc: Dr. C.A. Moros Ghersi
cc: Dr. Ildemaro Torres
cc: Dr. Gustavo Arnstein
cc: Dr. José Luis Tamayo
cc: Dr. Ramón J. Velásquez
cc: Dr. Héctor Silva Michelena
cc: Dr. Manuel Rodríguez Mena y demás miembros de la Comisión
cc: Firmantes en general de la solicitud



Cátedra Pío Tamayo / Centro de Estudios de Historia Actual
Residencias A-1 / Oficina 304  / IIES / FACES
Universidad Central de Venezuela
Tlfs 212 6052536 / fax 212 5518529 / 0416 6387320
T:@ablancomunoz



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martes, 20 de marzo de 2012

DEBATE ABIERTO SOBRE POLARIZACIÓN Y ORGANIZACIÓN DEL COLECTIVO

Cátedra Pío Tamayo
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV


JORNADAS 2012
POR LA NUEVA
VENEZUELA

 I SESIÓN
 Rene Magritte

DEBATE ABIERTO
LA POLARIZACIÓN Y LA
ORGANIZACIÓN DEL COLECTIVO

LUNES 26 DE MARZO DEL 2012
SALA “E” / 6 pm

Moderador
Agustín Blanco Muñoz


Objetivos: Estas Jornadas tienen un doble propósito: debatir temas que signifiquen aportes-ideas-proyectos para la construcción de una Nueva Venezuela, libre de ataduras y alejada de la condición de ex país, y servir de punto de encuentro a quienes están completamente desplazados y puesto en minusvalía política por la asfixiante trampa de la  polarización.

COMENTARIO INICIAL

Un grupo de amigos y asiduos de esta Cátedra propusieron la realización de un debate sobre las formas de organizar el colectivo en la actual coyuntura de este ex país. Basan su solicitud en las limitaciones que existen en un  medio en el cual los espacios políticos están tomados, tanto por los actuales propietarios del mando-poder, como por el complemento o aspirantes a ocupar esa instancia de decisión. Esta es la mejor expresión del más pleno ejercicio de la polarización.

Esta es la prédica-mensaje que han vendido y difundido los dueños del mando-poder. Según ellos, alcanzaron la polarización y eso significa que el mando-poder es de uno o de otro. Que se puede hacer el juego de la alternancia o la simple negociación para lograr que quien dice ser oposición actúe en concordancia con quien ejerce el mando-poder en condición de socio o de simple cómplice.

Todo esto pasa por una consideración importante: los dos posiciones que están alrededor del mando-poder saben que ellos representan la minoría de la población electoral, que en el mejor de los casos supera el 50% mientras alrededor del 45% no pertenece a las dos polaridades y se convierte en un polo-peligro que debe ser mantenido fuera  del juego-alcance del poder. La masa-pueblo simplemente debe atender las directrices que le dictan sus dirigentes.

El pedido de debate sobre la actual polarización toca otro ángulo: el que tiene que ver con unos medios de comunicación que están unidos a los factores políticos que pugnan por repartirse y disfrutar el mando-poder.  La polarización de las dos minorías cuenta con el apoyo irrestricto que brinda  el pacto gerencial-financiero con los medios de comunicación. De modo que política y medios arman una sola y única unidad para la realización de la política espectáculo regida por la manipulación de y para la compra-venta de electores.

Y no hay que perder de vista que lo central en todo esto es el dominio sobre ‘el poder electoral’. El voto es el arma-bala-mercancía de una guerra que gana quien es portador de mayores recursos y, por tanto de posibilidades para acomodar a su antojo la respectiva maquinaria electoral. Estamos entonces y hoy más que nunca ante un gran negocio electoral que muy poco o  nada tiene que ver con posiciones ideológicas sino con la propia sobrevivencia de las llamadas revolución y oposiciones democráticas.

Plantean finalmente los peticionarios que consideran indispensable trazar las grandes coordenadas para proceder a la organización del colectivo de este ex país. Una organización destinada a enfrentar al monstruo de la polarización para que la mayoría conquiste su legítima posición.

Ante este planteamiento, el CEHA y la CPT, en el marco de la amplitud de criterios y el pluralismo que le caracteriza en tanto espacio para el debate de todas las ideas, considera procedente adelantar unas jornadas sobre una temática que interesa a la comunidad en general. Un debate que no tiene aristas partidistas pero que se inscribe en la posición de la disidencia que parece completamente válida en un universo en el cual los espacios de y para la política están secuestrados por la llamada polarización. De modo que  la Disidencia tiene hoy y aquí toda pertinencia.



Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563  (0416) 638-7320  (0414) 333-6515

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viernes, 9 de marzo de 2012

CPT ¿AQUÍ SE ESTÁ CONSTRUYENDO UN SOCIALISMO RENTISTA?

Cátedra Pío Tamayo
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV


JORNADAS 2012
EL DEBATE PETROLERO
EN LA CPT

 II FORO
A 23 AÑOS DEL 27F-89

PETRÓLEO, RENTA Y SOCIALISMO
¿AQUÍ SE ESTÁ CONSTRUYENDO UN SOCIALISMO RENTISTA?


PONENTE
ASDRÚBAL BAPTISTA

 COMENTARISTAS
ANTONIO BERARDUCCI
VÍCTOR POLEO

MODERADOR
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ 
LUNES 12 DE MARZO DEL 2012
SALA “E” / 6 pm


23 AÑOS DESPUÉS DEL 27F-89 EL PETRÓLEO
SIGUE LIGADO A LA MISERIA

Objetivo: A 23 años del 27F-89 uno de los tópicos más importantes a debatir en este expaís es el relativo a la renta petrolera. La misma que desde el surgimiento de los primeros pozos petroleros, y la conversión del territorio nacional de agrícola a urbano, ha estado en la base de todos los gobiernos desde Juan Vicente Gómez a nuestros días.

La inmensa riqueza que aparece desde el subsuelo, lejos de convertirse en el ingreso necesario para hacer del país una sociedad satisfecha, sostenible y libre de miserias, atrajo todas las avaricias nacionales e internacionales, hasta llegar al expaís que hoy sobrevivimos, en el cual tenemos el registro de los mayores ingresos de la historia, contra la proliferación de la violencia y todo tipo de carencias.

¿CÓMO EXPLICAR QUE A MAYORES INGRESOS
MAYORES MISERIAS?

¿Cómo ha sido posible este desarrollo? ¿Cómo explicar que lo que pudo haber sido una verdadera bendición se convirtiese en el estigma mayor de una historia de apropiaciones, falsos nacionalismos, entreguismo y una galopante corrupción que nada ha detenido ni detiene?

¿Cómo explicar que PDVSA, de ser la cuarta compañía más importante a nivel global se convirtiese hoy en una empresa quebrada y que hoy este expaís sólo cuente con deudas que en dos generaciones no será posible pagar?

¿Qué factores inciden para que gomecismo, transición, perezjimenismo, democracia y una tal revolución, hayan coincidido todos en el despilfarro de la mayor riqueza natural de Venezuela y en haber condenado a esta sociedad a siglos de miseria y horror? ¿Es, en definitiva, la riqueza que adviene sin esfuerzo la gran causa de nuestra inutilidad y orfandad?

Con esas interrogantes iniciamos, el 27 de febrero el I Foro de esta serie con la presencia de tres ponentes: Diego González, Carlos Hermoso y Víctor Poleo. En esta ocasión le corresponde exponer al docente-investigador del área Asdrúbal Baptista. Y en esa dirección, las preguntas se multiplican, así como el reto de abordar una comprensión del fenómeno que nos lleven a un camino distinto al recorrido. Y a eso invitamos en esta nueva sesión.

NACIONALIZACIONES Y ENTREGUISMO
DOS FÓRMULAS PARA UNA MISMA GESTIÓN

Nacionalizaciones y entregas han llevado a las mismas consecuencias. Los factores internacionales, interesados sólo en la mayor extracción de petróleo para sus propios fines, poco empeño han puesto en sacrificar beneficios para educar y dar de comer a un pueblo explotado, carente de recursos y llevado a todas las formas de utilización, miseria y violencia.

Los entes llamados nacionales tampoco han revertido esta situación. El petróleo ha significado una fuente de enriquecimiento, y unas y otras medidas se toman para hacer más seguras esas fuentes. No para redistribuir la riqueza en un colectivo vapuleado y mediatizado hasta las peores consecuencias.

Esa es la realidad que tenemos por delante. Y el tal ensayo de una ‘revolución socialista, antiimperalista, bolivariana y humanista’ sólo ha acreentado los males, despilfarrado la riqueza en compra-venta de apoyos internacionales,  mientras al mismo tiempo se le garantiza el suministro de petroleo al imperio y se lleva al colectivo a su mayor grado de deterioro y vulnerabilidad de su historia.

ABRIMOS UN ESPACIO PARA EL
DEBATE PETROLERO

Con esta actividad la Cátedra 'Pío Tamayo' y el Centro de Estudios de Historia Actual abren un espacio destinado al debate petrolero. Una labor que queremos hacer en forma permanente porque en paradógicamente hay que señalar que aquí se enuncia tangencialmente el tema petrolero, pero en muy pocas oportunidades se procede a la elaboración de exámenes que permitan tocar el fondo y proyección de una producción que llena el acontecer venezolano de las últimas décadas.

¿CÓMO SE CONECTAN LAS REVOLUCIONES
CON LOS INGRESOS PETROLEROS?

En este sentido, nos planteamos estas jornadas sobre petróleo y revolución con el objetivo central de estudiar la posible conexión entre la renta petrolera y los movimientos políticos, sociales y económicos  que se han calificado como revoluciones. En el caso venezolano el asunto está claramente establecido.

En el pasado de las dictaduras o supuestas democracias la renta petrolera constituyó la más firme base de sustentación. Todo lo ocupó el petróleo y la sociedad ha vivido los altibajos de esa producción y los mercados correspondientes.

PREVALECE EL DESEQUILIBRIO

Esto significa que nuestra economía en el último siglo ha estado directamente vinculada con el registro de los precios del crudo, de modo que nuestras políticas van o vienen al compás del ritmo de los precios y el comportamiento de la compra-venta.

En esta dirección, en las diversas coyunturas en las cuales se han planteado conflictos a nivel social y político, ha estado presente un desequilibrio en el orden de la producción y el correspondiente mercadeo o el interés del centro comercial imperial por mantener la estabilidad política en un país que constituye uno de los surtidores más importantes.

Esto quiere decir que coyunturas como la 1945-48, el propio derrocamiento de Marcos Pérez Jiménez, el mantenimiento de lo que se ha llamado democracia representativa y revolución bolivariana y socialista del siglo XXI, están estrictamente ligadas a la producción petrolera y al mundo de relaciones que se establecen a su alrededor.

EL 27F-89 MÁXIMA EXPRESIÓN
DEL DESAJUSTE ENTRE RIQUEZA PETROLERA
Y NECESIDADES DEL COLECTIVO

El 27F-89 comporta un cuadro esencialmente definido por un evidente desajuste de la renta petrolera en el contexto de la satisfacción de las necesidades del grueso de la población venezolana. Ante un país sumido en los mayores desequilibrios, ocasionados principalmente por el asalto cada más desproporcionado de nuestra renta petrolera por parte del mercado central, se acepta la proposición de los organismos multilaterales impulsados y mantenidos por el propio centro de poder norteamericano, para la corriente aplicación de un plan de ajustes que tenía como objetivo fundamental la búsqueda del equilibrio económico a partir del sacrificio de todo bienestar de las mayorías.

En otras palabras, se solicita en términos de neoliberalismo, el sacrificio de la gente para nivelar con el hambre, con el sacrificio de muchos la economía venezolana para hacerla ahora firme y sustentable. 

27F-89: UNA DE LAS MAYORES MASACRES
EN LA HISTORIA DE ESTE EXPAÍS

El cuadro que se plantea el 27F-89, que deja plasmada una de las masacres de mayor extensión y profundidad en la historia de este expaís, constituye un  característico   signo de una economía, una sociedad y una política que se volvieron hijas de la inestabilidad y el desequilibrio. Desde entonces la sucesión de crisis es cada vez más significativa.

LA AMBICIÓN PETROLERA EN EL 04F-92

El 04F-92 se fundamenta en las banderas de la reconquista de los medios que puedan servir para mejorar la situación de los venezolanos. Entonces se mira y piensa el petróleo y en particular Pdvsa como una distante fuente de poder.

Posteriormente veremos al equipo militar del 04F-92 en plena aproximación al dominio petrolero y ya en ejercicio del mando-poder el proyecto golpista y bolivariano entiende que le será muy difícil avanzar en la conformación de un cuadro de estabilidad al margen del control de la renta petrolera.

Y así se dan los diferentes momentos de una lucha que culmina en el punto en el cual la industria petrolera comienza a servir como sustento o sustrato de una política que se propone ir más allá de los cánones del capitalismo para incidir de nuevo en el intento socialista. Se procura ahora restablecer la vieja idea del rescate, con miras a darle continuación al esquema que permite considerar el restablecimiento del derrotado socialismo.

EL PETRÓLEO SIRVE HASTA PARA INTENTAR RESTABLECER EL FRACASADO SOCIALISMO REAL

La idea consiste en replantear y restablecer por otras vías el fracasado socialismo real, y para ello se admite como necesario una continuada inversión de la renta petrolera en la conformación de una supuesta nueva realidad. Esto quiere decir que ya ha quedado atrás aquella idea de la toma del poder por parte del proletariado para avanzar hacia el socialismo.

En este caso la cuestión adquiere una variante: ahora el proyecto socialista se impulsa y elabora a partir de renta petrolera. Por ello, a estas alturas interesa preguntar si en esta Venezuela está ya establecido el escenario del petróleo como garantía de una revolución vista como compendio de democracia, libertad y bienestar social. 

¿MARCA LA PDVSA REVOLUCIONARIA
UNA NUEVA HISTORIA?

Y en ese marco, el objetivo más importante es el establecimiento de las grandes líneas del proceso que nos aguarda ¿es la revolución hoy el producto de la aplicación de la renta petróleo en tanto máxima riqueza de los venezolanos? Al tomar posesión de Pdvsa ¿el régimen puso en marcha una nueva historia? ¿Comenzó aquí una historia socialista nada parecida al pasado?

¿Se reduce nuestra historia a las componendas políticas que se adelanta en y por la renta petrolera? ¿Se tiene hoy en cuenta lo que pasaría en este ex país si quedara a un lado la renta petróleo que lo caracteriza y define? Además de petróleo ¿qué más somos los venezolanos? 

¿HACIA DONDE VA ESTA VENECUBA DE HOY?

En definitiva, ¿estamos ante una revolución que marcha a pasos de vencedores llevada de mano por la renta petrolera? Mientras haya petróleo ¿viviremos indefinidamente un tiempo de revolución? ¿Es hoy la revolución petróleo el hallazgo de mayor reconocimiento para establecer el bienestar de las mayorías?

¿Hacia dónde va esta Venecuba hoy? ¿Hacia la conformación de una gran patria revolucionaria socialista y bolivariana o hacia el mayor centro de perdición, atraso, e inhumanidad que podamos haber concebido?

¿QUÉ NOS ESPERA EN ESTE TIEMPO DE
ALTOS GASTOS Y ARCAS DÉBILES?

¿Es cierto que alcanzamos una independencia irreversible y todopoderosa? ¿O habrá que concluir que esta Venecuba es hoy cada vez más dependiente de una renta creciente que nos lanza, sin embargo, hacia las peores situaciones? ¿Que nos espera en este tiempo de los grandes gastos populi-demagógicos que conducen a un tiempo de arcas débiles?


Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563  (0416) 638-7320  (0414) 333-6515
T: @ablancomunoz

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sábado, 3 de marzo de 2012

PÍO TAMAYO EN LA INTERPRETACIÓN DEL CUADRO HISTÓRICO ACTUAL

Cátedra Pío Tamayo
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV


A 114 AÑOS DEL NACIMIENTO
DEL FLORICULTOR DE HAZAÑAS
FORO



PÍO TAMAYO
EN LA INTERPRETACIÓN DEL CUADRO
HISTÓRICO ACTUAL

PONENTE
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

 MODERADOR
RÓMULO LARES
 

LUNES 05 DE MARZO DEL 2012
SALA “E” / 6 pm


Objetivo: La interpretación del cuadro histórico del presente no puede seguir limitado a las orientaciones del liberal-positivismo o de la ortodoxia marxista-leninista. Es necesario acudir a diferentes aportes y producir una síntesis interpretativa regida por la creación. Y en este punto resulta indispensable el planteamiento que hiciera Pío Tamayo para una mejor comprensión de lo que hemos sido, somos y seremos.

AQUÍ NO HAY SOCIEDAD SINO SUMA DE
INDIVIDUOS

Para él es esencial partir de la comprensión de la sociedad como un todo a fin de establecer las particularidades de cada uno de sus estadios. En el caso específico de la Venezuela que le toca vivir llega a la conclusión de que en la misma no hay una sociedad sino una suma de individuos. Una clave para la comprensión de la provisionalidad que ha caracterizado una historia construida en base a todo tipo de improvisaciones. Hemos estado alejados de la permanencia en cualquiera de los componentes de nuestro cuadro histórico. 

REQUERIMOS DE UN PENSAMIENTO NUEVO
PARA REINTERPRETAR LA REALIDAD VENEZOLANA

De allí que en lo económico, social, político o militar nos hayamos desenvuelto de acuerdo a los intereses particulares que nada tienen que ver con la totalidad que determina un verdadero país. Para Pío Tamayo, en consecuencia, no hay un pensamiento, una doctrina completa y terminada que de manera lineal pueda darnos la exacta interpretación de la realidad venezolana. Y su empeño es ir más allá de las corrientes tradicionales que, incluyendo al marxismo, no logran superar el positivismo.

¿SE PRODUCE AQUÍ UNA RUPTURA CON EL
NEOLIBERAL POSITIVISMO?

Y este es precisamente el punto que empalma con la problemática de este ex país. ¿Qué pasa aquí hoy? ¿Está andando una  revolución? ¿Qué es hoy una revolución del proletariado? ¿Dónde, cómo y cuándo se produjo este acontecimiento? ¿Hasta qué punto se ajusta a la verdad aquello de que las revoluciones están inscritas en la lucha de clases motor de la historia?

Y en definitiva y conclusión: ¿Es Pío Tamayo un agente del comunismo o de la 'idealidad avanzada'? ¿Que significa esta separación? ¿Está Venezuela hoy encaminada hacia el comunismo? ¿Se produjo aquí una completa ruptura con el neoliberalismo-positivismo? ¿Qué nos espera en el corto, mediano y largo plazo?

El estudio del pensamiento de Pío Tamayo es una clave esencial para abordar este problema. Su visión teórica, su experiencia política, su visión porvenirista le permitió dejar los trazos de un pensamiento que apuntaba, como él mismo pedía, a un arte y una ciencia nuevos. Esto significa una revisión de los viejos parámetros para interpretar la historia y para actuar sobre ella.

LA INSUFICIENCIA DEL MARXISMO Y EL
POSITIVISMO PARA EL ESTUDIO NUESTRA REALIDAD

La perspectiva marxista, a la cual se acerca Pío Tamayo muy tempranamente, le resulta insuficiente para comprender la compleja realidad de un país regido por la descomposición, la complicidad y el poder. Enviado al exilio en 1922, Pío estudia la realidad de otros países y trata de prepararse para la tarea de reingresar al país para contribuir a derrocar la tiranía gomecista. Pero pronto advierte que no hay una verdadera conciencia en los grupos antigomecistas, ni una visión para una transformación de la realidad, sino por el contrario, se trataba de un cambio formal. La sustitución de un caudillo por otro, conservando la misma línea de poder.

De ninguna otra manera puede explicarse lo que hemos considerado como el sacrificio consciente de Pío al enfrentarse a la tiranía en el Teatro Municipal con su poema Homenaje y demanda del indio, y su invocación a los estudiantes a salir a buscar la libertad. Sabía lo que le esperaba. Y quiso dejar sentada una posición, aunque aislada y solitaria.

LA ESCUELA PIOTAMAYISTA AVANZA

Y hoy, a 79 años de su asesinato y a 114 de su nacimiento, la CPT y el CEHA, en su propósito de avanzar en su empeño por contribuir a la construcción de ese nuevo conocimiento, convoca a este foro para darle continuidad a la tarea de rescatar, estudiar y avanzar en en el hacer y escribir de una nueva historia.

Consideramos importante, además, para esta tarea, la revisión de la obra de otros autores que han ido más allá de la “tradición pensamental” ofreciendo aportes que pueden y deben ser utilizados para profundizar el acercamiento a este expaís. Pensamos, entre otros, en escritores como Enrique Bernardo Núñez, Mariano Picón Salas, Mario Briceño Iragorry, Salvador de la Plaza o D. F. Maza Zavala  para avanzar en la conformación de un conocimiento capaz de  contribuir a romper con las murallas del neoliberalismo y el marxismo positivista.



Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563  (0416) 638-7320  (0414) 333-6515


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