sábado, 28 de febrero de 2009

LOS RESULTADOS DEL 15F-09

Cátedra Pío Tamayo
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV


JORNADAS DE REFLEXION SOBRE
LA VENEZUELA ACTUAL

IV FORO
LOS JÓVENES 
Y LA POLÍTICA

LOS RESULTADOS
DEL 15F-09
¿PARTE DEL CAMINO HACIA
OTRO 29F-89?

PONENTES
JOSÉ MANUEL OLIVARES
VÍCTOR POLEO
BERNARDO PULIDO MÁRQUEZ

MODERADOR
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 02 DE MARZO DEL 2009
Sala 'E' de la Biblioteca Central de la UCV / 6 pm


Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz, Mery Sananes y Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563 / 0416-6387320
http://historiactual.blogspot.com
http://catedrapiotamayoucv.blogspot.com
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jueves, 19 de febrero de 2009

ABM - ¡GOLPISTA-PRESIDENTE HASTA EL 2019!


Desde la convocatoria al referendo para aprobar la enmienda, señalamos que estábamos en presencia de una nueva trampa montada por el golpista presidente (GP) para completar su reforma constitucional.

Hoy reiteramos que por la “vía electoral”, este caudillo positivista no experimentará derrota alguna. ¿Cómo se produjo este ‘proceso electoral y a qué situación nos condujo? ¿Cuáles políticas y ejecutantes son los responsables de lo ocurrido? Iniciamos con los siguientes puntos una necesaria reflexión para el debate.

1.- El artículo anterior, La reelección llegó para quedarse, síntesis de nuestros planteamientos, fue objeto de muchos comentarios y ataques. Se criticaba que sembrábamos desánimo y desesperanzas. Lo que hemos hecho es no crear falsas ilusiones basadas en análisis emocionales o de conveniencia.

2.- En el caso de la enmienda señalamos que participar era convalidar el fraude-trampa ya dispuesto y establecido. Y se nos refutó diciendo que era necesario asistir, a sabiendas de que era inconstitucional e ilegal, porque era otra posibilidad de derrotar al régimen por la vía electoral, como ya ocurrió el 02D-07 y el 23N-08.

3.- Si no lo aceptamos –afirmaban- podemos alimentar las tendencias abstencionistas y volver a escenarios como el del 04D-05 cuando el gobierno se quedó con toda la asamblea. Desde entonces estamos comprometidos a participar en cuanta elección se convoque.

4.- Reiteramos que a este régimen no es posible ganarle electoralmente mientras controlen todas las instituciones incluyendo un CNE, convertido en el mayor cuartel de la ‘revolución’, y se nos respondió que después de las derrotas experimentadas por el régimen en las dos últimas elecciones, ‘las oposiciones’ tenían un triunfo blindado.

5.- Una posición avalada y fieramente mantenida por la casi totalidad de los comentaristas-analistas. Se llegó así al 15F con la convicción en un triunfo basado en el manifiesto descontento de buena parte de la población que adversa la ‘reelección indefinida’, en la unidad de criterio y acción entre los partidos, en el importante apoyo del partido mediático y por tener a su favor una creciente acción estudiantil.

6.- Por esto la derrota sorprende a muchos triunfalistas, que hoy pasan a la ‘autocrítica’. Ante los resultados, aparentemente inesperados, esos mismos analistas recién descubren que la derrota se debió al ventajismo del régimen y que incluso puede considerarse un triunfo, porque se esperaba menos votos que los alcanzados.

7.- ¿Cómo y por qué se llega a esta situación? Hemos mantenido y mantenemos que este régimen juega con la cuestión electoral a su entera voluntad y conveniencia. El CNE es la máxima instancia de control y dominio de que se vale “la revolución”. Es el recinto-cuartel de su principal arma de ataque: el voto. Una bala permanente al servicio del ‘proceso’.

8.- Con la ‘operación kino’ en las elecciones para elegir los miembros de la constituyente se inicia el ciclo de trampas que luego adquirirán ampliación y desarrollo de la mano de Smartmatic. Desde entonces está montada una maquinaria hasta esta hora invencible.

9.- A la hora del revocatorio del 15Ag.-04 salen a relucir las más variadas acusaciones de fraude. Y llegó a tal nivel el descaro que al año de aquel evento el CNE publicó un libro que da como resultado 60% a favor de la revocatoria del mandato del GP y el 40% en contra. El material fue recogido e incinerado y nada pasó.

10.- En los procesos electorales siguientes estuvo presente el temor-acusación de fraude. La abstención en las regionales de octubre del 04, en las parlamentarias del 05 y en las presidenciales del 06 plantea una crisis en cuanto a la credibilidad del sistema electoral y validez del voto.

11.- El 02D-07 la mayoría del electorado rechaza la propuesta de reforma constitucional. Se dijo que el triunfo del No fue por el 1% en un universo de 9 millones de votantes cuando faltaban 1.8 millones por procesar. Hasta la fecha no se conocen los resultados definitivos. Hemos dicho que en esta oportunidad se produjo un fraude-negociación no clarificado que implica al gobierno y ‘las oposiciones’.

12.- En esa ocasión el gobierno hace una importante inversión para crear la imagen de ‘unas oposiciones’ triunfadoras. Y parte del acuerdo podía implicar al 23N-08, que los opuestos a ‘la revolución’ vieron como momento de otra victoria, al obtener 5 gobernaciones y las alcaldías de Caracas y Maracaibo. Muchos leyeron esto como mayoría.

13.- Al momento de estos ‘triunfos’ se acaba literalmente toda denuncia contra el fraude-CNE. Si puede ganar cualquiera de las partes es porque se actúa en forma transparente. El camino de la dictadura del voto ahora está establecido y aceptado por los dos bandos de la polarización que tienen en él, el mayor garante de sus posiciones y aspiraciones de poder.

14.- La reforma no fue aprobada de manera formal el 02D-07, pero en las 26 leyes habilitantes se recoge buena parte del contenido, que ahora se completa con el triunfo de la enmienda que permite la reelección continua.

15.- En el acto de celebración de la nueva trampa de Santa Inés el golpista-caudillo anuncia su candidatura para el año 12. Sabe que llevó a ‘las oposiciones’ a un plebiscito y que salió triunfador ante la inexistencia en el otro bando de un caudillo de sus condiciones.

16.- Esto fue lo que quisieron evadir ‘las oposiciones’ con un eventual rechazo a la enmienda. Y, a pesar de reconocer que era inconstitucional e ilegal, apelaron a su ‘talante democrático’ olvidando que Venecuba y su revolución llegó para quedarse y que para ello aplastará a quien haga falta.

17.- Queda claro una vez más que el GP rige tanto al oficialismo como a ‘las oposiciones’. Y logró, con el aval de esas fuerzas, la credibilidad para una institución que, en el cumplimiento de su misión de eje y arma principal e insustituible de la guerra que aquí se padece, dispara cada vez con más fuerza sus balas-votos.

18.- Votos que pueden ser comprados o negociados con el propósito de mantener firme el mando-poder oficialista. No importa el monto del capital que se invierte en la adquisición de la base y fundamento de esta revolución venecubana: votos-balas-publicidad.

19.- Para hoy el golpista ya es presidente en el período 2013-2019. Los cuatro años que siguen serán de permanente campaña electoral, en una sociedad que verá crecer su descomposición en medio de una crisis económica creciente que acelerará e intensificará las protestas y el cuadro de violencia en general.

20.- El régimen tendrá entonces que aumentar su autoritarismo-militarismo-caudillismo de firme inspiración totalitaria y fascista. Y apelará a la única arma que le servirá de defensa: la represión para preservar la ‘democracia socialista’.

21.- Por un lado perseguirá con el voto-bala en alto y por otro estará convocando a las próximas elecciones para que siga ‘la fiesta democrática’, con lo cual se tratará de mantener con vida la misma ficción de democracia y libertad que se pone a andar con el puntofijismo de 1958 y que se extiende hasta estos días de la ‘revolución puntofijista, bolivariana y socialista’, clara expresión de pasado y destrucción.

22.- Son muy duros los tiempos que nos esperan. ¿Seremos capaces, como mayoría del colectivo, de marchar hacia la toma de conciencia capaz de convertirse en palanca de organización que nos convierta en instancias para la construcción de otros tiempos? ¿Podremos trabajar en la constitución de la Otra Venezuela, separada de los dos grandes monstruos de la destrucción oficialista y opositora?

Ya es hora de que el colectivo haga conciencia-organización y se separe de los monstruos del oficialismo y ‘las oposiciones’ para que sea esa fuerza, no comprometida con el pasado, la llamada a marcar la perspectiva de una historia no alineada ni polarizada, que avance hacia un futuro diferente a este terrible desgaste humano-material-espiritual, que hoy nos define. abm333@gmail.com

El Universal, 20 de febrero del 2009.
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domingo, 15 de febrero de 2009

DEBATE SOBRE LOS RESULTADOS DEL 15F-09

Cátedra Pío Tamayo
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV

JORNADAS DE REFLEXION SOBRE
LA VENEZUELA ACTUAL

DEBATE ABIERTO SOBRE

EL SIGNIFICADO DE LOS 
RESULTADOS DEL 15F-09

¿HACIA MÁS REVOLUCIÓN
Y MÁS SOCIALISMO?


EXPOSICIÓN INICIAL
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

MODERADOR
RÓMULO LARES

LUNES 16 DE FEBRERO DEL 2009
Sala 'E' de la Biblioteca Central de la UCV / 6 pm


Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz, Mery Sananes y Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563 / 0416-6387320
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jueves, 12 de febrero de 2009

PIO TAMAYO - AMANECER DEL ESTUDIANTE


La noche, mala madre,
abandonó, estudiante,
como expósito en quicios incluseros,
a su hija desnudita.

Estudiante:
la mañana, transida de ternuras y temores
te espera en el balcón.
Te trae el beso fresco de la aurora;
el canto de los pájaros lejanos e insurgentes,
su pureza
y el nuncio tormentoso de dolor.

Recíbela estudiante
y bríndale su amor,
Piensa que la persigue
la saña cruel del día,
tirano obeso y sucio
deseoso de violencias.

Su alegría –blancura de abstracción-
y su brillo –ternura de cristal-
guárdalos en tu pecho.
Después cuando seas viejo
llevarás la mañana escondida en el alma
y en la espuma lunar de tus cabellos
un orgullo de ensueño y bondad.

¡Oh mocedad de batalla,
estudiantil mocedad,
que lleva sus venas henchidas
de auroras!

Yo canto en mi amanecer,
vuestro amanecer de boinas
que han ganado su linaje
en la cabeza truncada y en la jaula
de la Puerta de Caracas
y son como el gorro frigio
sobre el fuego desgreñado
del nuevo universitario.
Ser estudiante que es ser
renovadora urgencia de romper derroteros,
ansiedad juvenil de los pueblos que nacen,
grito rojo de Méjico y Moscú,
guitarra bordoneando las protestas del pobre
presentimiento bello de triunfo y de catástrofe.

Ser muchacho claro y rico
de sol y de pasión.
Baile nuevo,
moda nueva,
arte henchido de amor y de verdad,
placer musical de la metáfora,
necesidad arcaica de pecar
y moderna indulgencia en perdonar.

Lámpara viva y ardiente,
manos que sean amenazas
y que prodiguen caricia,
promesa al libre vivir;
himno y raudal de canciones,
torbellino arrebatado
para la revolución;
ardor eléctrico, chispa,
sed de hoguera y de infinito.
Todo has serlo, estudiante,
para que puedan mirarte
ojos en contemplación.

Pavor de ley y de castigos
bajo la tela y gruesa del casimir burgués
prende la luz de tu sonrisa
y sea tu dicho guillotina
que decapite conciencias
bajo el rojo de sangre de un ocaso.

Llena con tu cariño de niño
el Universo.
Ama a Cristo y al Diablo;
-los dos son necesarios-
Apóstrate en Juliano
por lo bello y lo altivo
y no viajes con Pablo.
Admira el arte trunco de Samotracia
y ante todas las mujeres
medita en el enigma de Mona Lisa.

Lee a Platón y a Esquilo
y a los autores rusos,
al santo de Romaín
en la pensión, descanse tu pan
sobre Quijano.
Lee a Marx y a Lenin
y en verso a Nazariantz,
a Esenin y a Hidalgo.
Duda un poco de Spengler
y de todo filósofo.

Ama al indio, al ilota;
enlístate en los fieros y ardientes sindicatos
en dónde los obreros fabrican el futuro.
No olvides a Simón
y domina con él
tus ansias ambiciosas por tu ambición de ser.

Sé siempre Tú,
y piensa como Herzog,
que si un día te levantas poeta,
“conducirás la Retórica
al Museo de Historia Natural
a estudiar Ciencias Biológicas,
un poco de Mecánica
y mucha Economía Social”
para después cantar
con voces de agua fuerte,
el valor roji-negro
“de este momento histórico
roído de inquietud”.

Estudiante:
la mañana transida de temores y ternuras
te espera en el balcón.
Recíbela, estudiante
y ábrele tu corazón.
Y al dejarte su lumbre
encerrada en el pecho
vivirán inquietando
con la misma inquietud
de un poema empezado.

Yo quisiera, estudiante,
lucir tu boina azul
aunque me exponga así
a no ser hombre serio
y a recibir un día
-nuevo abate Coignard-
el apóstrofe horrible del palatino ujier:
“Veo con pena, mi señor,
que os contenta marchar con la canalla”.

(1928)

Agustín Blanco Muñoz, Mery Sananes, Clementina Tamayo, Jesús Mujica
Pío Tamayo. Un combate por la vida.
Caracas, CPT, 1984.
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miércoles, 11 de febrero de 2009

INSTALAR EL PORVENIR


Aprestarse a la andanza, porque la hemos perdido
¡y salir a buscarla!
¡Mirar cómo levantan asfixias hasta el cielo
las crestas de los cerros!

Agotarse llamándola en los senderos mudos.
Oscurecerse en noches solitario y rendido,
¡y sentirla que sufre y que se está muriendo!
¡Ah! Ya no puedo más, reina Beatriz. ¡No puedo!
Vuelve a llorar el indio con su llanto agorero...

Pero no, Majestad
que he llegado hasta hoy,
y el nombre de esa novia se me parece a vos!
Se llama: ¡LIBERTAD!
Decidle a vuestros súbditos
-tan jóvenes que aún no pueden conocerla-
que salgan a buscarla, que la miren en vos,
¡vos, sonriente promesa de escondidos anhelos!
Vuestra justicia ordene.
Y yo, enhiesto otra vez,
-alegre el junco en silbo de indígena romero-
armado de esperanzas como la antigua raza,
proseguiré en marcha.
Pues con vos, Reina nuestra,
juvenil, en su trono, ¡se instala el porvenir!

PIO TAMAYO

fragmento de Homenaje y demanda del indio
TEATRO MUNICIPAL / FEBRERO DE 1928 
Con motivo de la Coronación de la Reina de los Estudiantes
Beatríz I

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sábado, 7 de febrero de 2009

ESTE LUNES FORO SUSPENDIDO EL 02F-09

Esta actividad no pudo celebrarse en la fecha programada: el lunes 02/02/09, día declarado por Miraflores como feriado por cumplirse diez años de la 'revolución bolivariana' . Las autoridades de la UCV informaron que se veían obligadas a suspender las actividades académicas y administrativas. Esta Casa de Estudios guardó silencio. Y en sus espacios no hubo presencia. Se cumplió ordenadamente la disposición oficial. 






Cátedra Pío Tamayo
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV


JORNADAS DE REFLEXION SOBRE
LA VENEZUELA ACTUAL


III FORO
LOS JÓVENES Y LA POLÍTICA


LA ENMIENDA
¿DEMOCRACIA, DICTADURA
O REVOLUCIÓN?

La Cátedra ‘Pío Tamayo’ y el Centro de Estudios de Historia Actual del IIES / FACES / UCV invitan al III Foro del ciclo de Reflexión sobre la Historia Actual. En esta oportunidad se ha fijado como tema de debate la Enmienda y nos preguntamos específicamente si como proposición y por su propio contenido, puede entenderse como expresión de democracia, dictadura o revolución.

Consideramos que el análisis de esta situación permitirá precisar el fondo de lo planteado y avanzar en la determinación del momento que vivimos.

En sentido estricto lo que se debate es la aprobación o rechazo de una propuesta, para que exista la posibilidad de que los gobernantes, a todos los niveles, puedan ser reelectos tantas veces como el llamado voto popular lo decida.

¿Pero por qué la oposición centra su campaña No es No en el argumento de que hay que impedir la reelección indefinida porque esto atentaría contra la democracia? ¿Es en este momento y con este evento cuando se adelanta una práctica que pone en peligro la democracia? ¿Derrotando la Enmienda se salva cuál democracia?

¿Hay entonces una amenaza o intención dictatorial en eso que se llama suavemente Enmienda? ¿Requiere la ‘revolución bolivariana’ de logros dictatoriales recubiertos de democracia para avanzar en sus propósitos?

¿Entiende el actual proceso darle otro sentido y dirección al concepto de alternabilidad? ¿Qué se ha entendido aquí por alternabilidad? ¿Está permitida en la alternabilidad la reelección no continua y se califica lo contrario como un atentado contra la democracia?

¿Es alternabilidad que dos personas hayan ocupado la presidencia 20 de los 40 de democracia puntofijista o que se haya creado aquí una casta o clase política que se considera materialmente indispensable en la conducción del país?

¿Están los jóvenes dispuestos a aceptar indefinidamente el papel de contexto para que se sigan desarrollando los poderes de los ‘grandes dirigentes’? ¿Son consustanciales la democracia, la dictadura y la revolución al hombre superior, jefe único, mesiánico y hegemón? ¿Habrá que seguir en la onda de la historia-Dios dirigida en la tierra por los Gendarmes Necesarios del liberal-positivismo?

El tema de la enmienda permite debatir sobre los contenidos y propósitos tanto de una ‘revolución’ como de unas ‘oposiciones’, que se han enfrentado y acordado en diferentes circunstancias y que hoy sostienen la máxima confrontación, en relación no sólo con el referendo el 15F-09, sino en particular con lo que puede o no suceder en diciembre del 2012, fecha en la que concluirá su período el actual presidente.

¿Qué es entonces lo que realmente está en juego en este momento? ¿Significa que la aprobación de la enmienda propuesta establece el reinado indefinido del actual presidente? ¿Por qué? ¿Porque las oposiciones carecen de una figura capaz de oponérsele victoriosamente en una justa electoral? ¿Porque están conscientes de que el poder mata voto y que este CNE no les garantizaría elecciones transparentes? ¿Por qué no se produciría un adecuado reparto del fondo para el mantenimiento del ‘orden revolucionario’ actual?

En todo caso, dos cuestiones importantes derivan de este debate. Uno, que el actual presidente está seguro de no haber podido hacer la siembra suficiente como para garantizar la continuidad de ‘su proceso’ sin su presencia, por lo cual requiere seguir ejerciendo funciones de caudillo-mesías. Dos, que las ‘oposiciones’ no se sienten capaces de vencer al caudillo y por consiguiente la aprobación de esa enmienda significa cancelar buena parte de sus aspiraciones de poder.

En ambos casos, la razón que priva manifiesta claramente la precariedad política de ambos componentes, y la descomposición a la que ha llegado esta sociedad.

Consideramos importante, en este sentido, que los jóvenes, independientemente de su militancia o simpatías, puedan discutir estos temas con la apertura que se requiere, para que su aporte avance en la dirección de ejercer un liderazgo propio, y no casado con quienes han demostrado y siguen demostrando total incapacidad para producir cambios en este ex-país, en esta sociedad fragmentada, contrapuesta y deshecha.

Ojalá tengan conciencia del momento que estamos viviendo y sean capaces de dejar huellas creadoras y de porvenir.


PONENTES
TOMÁS HERNÁNDEZ
Secretario General del Consejo de Representantes UCAB

RANDER PEÑA
Miembro de la Juventud del PSUV

BERNARDO PULIDO MÁRQUEZ
Presidente del Centro de Estudiantes de la Facultad de Derecho de la UCAB

ANDREÍNA TARAZÓN
Miembro de la Juventud del PSUV

COMENTARISTAS
FRANCISCO GUACARÁN
Presidente del Centro de Estudiantes de la Escuela de Sociología, UCV

MODERADOR

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ


LUNES 09 DE FEBRERO DEL 2009
Sala 'E' de la Biblioteca Central de la UCV / 6 pm


Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz, Mery Sananes y Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563 / 0416-6387320
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domingo, 1 de febrero de 2009

DE LA FRANJA AL MUNDO GAZA



En esta vida
morir es cosa fácil.
Hacer vida
es mucho más difícil.

Vladimir Maiacovsky
Poema a Serguei Esenin


En la Franja de Gaza prevalece hoy una tregua. Sigue en pie la razón de la confrontación. Por lo pronto se ha silenciado la muerte que sigue el camino previamente establecido. En otras oportunidades hemos expuesto nuestro parecer sobre este matar que tan pocos deciden y que a tantos alcanza. Consideramos hoy indispensable reiterar la posición que antes hemos planteado y que está contenida en los puntos que siguen.

1.- Lo primero es manifestar el rechazo a la masacre donde quiera que se produzca, venga de donde venga. Esta guerra, como todas, es un instrumento para dirimir intereses y poderes que no conciernen a los directamente afectados. Por ello manifestamos nuestra disconformidad y rechazo a los crímenes que a través de ella se acometen.

2.- Y esta posición implica también el rechazo al manejo que con el mayor sesgo-manipulación hacen los medios de comunicación a nivel mundial de este terrible acontecer. La masacre de niños y otros inocentes se produce diariamente, en muchos escenarios sin que los medios de comunicación le den cobertura a estos horrores en términos de enfrentamiento-confrontación sino como negocio-mercancía que vende.

3.- Hoy en día esa masacre, vuelta mercancía que se programa como espectáculo televisivo o noticioso es lo que realmente vende, lo que puede conmover o tocar a la gente, sin importarle mucho la batalla que se libra ni los padecimientos de quienes la libran y la presencian o soportan. La nueva tecnología nos ha permitido esperar con ansiedad frente al televisor la próxima incursión-invasión, como si fuese un capítulo de cualquier serie.

4.- ¿Son realmente objetivos estos lentes o eligen los escenarios a su conveniencia rentable? Los espectadores, tal como ocurre con las programaciones con las que ordinariamente bombardean a la gente, son fácil presa de la emoción, de la protesta, de la solidaridad y del dolor que causa un niño herido, mutilado o exterminado. No son llevados a examinar los conflictos ni por qué se producen, ni qué intereses están en juego en esa devastadora realidad.

5.- Lo que está detrás de esas inmensas tragedias no es algo que incumbe ni importa. La imagen del niño bombardeado siempre será vista una y otra vez por su inmensa carga de dolor y desesperación. Pero no se trata de jugar a las imágenes sino de detener la masacre donde quiera que esté.

6.- Hoy el manejo mediático de lo que ocurre en la Franja de Gaza ha sensibilizado a muchas personas en diferentes territorios. El problema no reside en eso, sino en otro punto: se ignora, silencia y oculta masacres de la misma dimensión. Y eso es lo grave. Y nos eximimos de hacer enumeración alguna, porque cualquiera que se haga será brutalmente incompleta.

7.- Lo que sí podemos aseverar es que se utiliza el dolor y la tragedia para que sirva de otra forma de instrumento de guerra. Uno más silencioso y lento que sin embargo es capaz de causar tanto dolor y muerte como las guerras televisadas. Las víctimas acusan a sus victimarios para alcanzar una posición que les permita a su vez convertirse en victimarios. ¿No es esa acaso la historia de esta dolida prehumanidad?

8.- Se nos lleva a tomar partido por cuestiones cuyo fondo ignoramos. Enfrentamos la violencia que nos conmueve y sacude para generar otra violencia de igual contenido para dar respuesta a la primera. Y en ese círculo estamos atrapados sin saberlo y a veces hasta sin quererlo. Es un juego perverso en el que estamos envueltos y del cual no logramos deslastrarnos. Eso nos convierte en cómplices y co-responsables, y en consecuencia terminamos siendo indiferentes, pasivos, resignados y silentes. Hasta que una nueva realidad televisada nos despierta, para que asumamos partido por quienes nos señalen como víctimas.

9.- Hemos sostenido, desde hace muchas décadas, que de lo que se trata es de hacer un deslinde claro y radical entre quienes ejercen, ejecutan, dirigen, organizan, proponen la masacre y quienes se sitúan del lado de la defensa de la vida del colectivo-individuo, donde quiera que esté.

10.- Ubicarse frente a la masacre significa que no podemos ser cómplices, co-responsables ni negociadores o manipuladores de la muerte. Quiere decir que abogamos por una sociedad que no se rija por la violencia y que estamos decididos a solventar los conflictos violentos que ocupan la casi totalidad del planeta, por vías no violentas, poniendo a valer la fuerza de un colectivo que no pondrá un solo soldado más al servicio de ninguna cruzada.

11.- Hasta ahora ha regido la ley de la violencia permanente ejercida por medio del colectivo para enfrentarse a otros colectivos, sin que ni unos ni otros tengan una clara conciencia de qué batalla libran ni a quien beneficia la muerte que siembran. No estamos dispuestos a tener que elegir entre uno u otro bando de asesinos o masacradores, cualesquiera que sean las justificaciones, ideologías, causas, que se esgriman.

12.- Son los grandes poderes los que manejan al colectivo a su antojo. Poderes sin fronteras ni nacionalidades cuyo único interés es preservar sus intereses, donde quiera que se ubique una ganancia. Pero esos poderes, de cualquier naturaleza o signo, de cualquier especie o nomenclatura, poco le importan los sacrificios que deban acometer quienes quedan atrapados en las líneas de fuego reales e imaginarias.

13.- E identificar esos grandes poderes y deslindarnos de ellos es uno de los pasos fundamentales del colectivo y del individuo que lo conforma. Tienen la virtud de disfrazarse con todo género de vestimentas, de ofrecer toda especie de salvaciones, de generar todo tipo de expectativas y promesas. Llámese libre mercado, neoliberalismo, socialismo, revolución, dictaduras abiertas, tiranías encubiertas, democracias totalitarias o totalitarismos que se autodefinen de democráticos.

14.- Lo que define una acción histórica son sus resultados y los medios que se hayan utilizado para alcanzarlos. Y hasta ahora, unos y otros no han sido capaces de generar ni un hombre con nuevos valores, ni una sociedad regida por parámetros distintos a los de la violencia y la masacre continuada.

15.-No podemos comprender la agitación mundial que se produce ante los acontecimientos de Gaza si no vemos la misma reacción y el mismo desespero ante los millones de niños que mueren de hambre y desnutrición de enfermedades curables, de carencias de todo tipo. Tampoco si no se producen reacciones similares ante los niños que mueren en maternidades sin atención, o los niños que caen abaleados en las calles de esta exciudad, o los ajusticiados, ametrallados, secuestrados, desaparecidos, o simplemente excluidos de toda forma de sobrevivencia. Los niños refugiados, los lanzados a las guerras o al martirologio, los desechos por las drogas, los manipulados por la gran empresa de la pornografía y la prostitución, los utilizados para crear terror.

16.- Si el sentimiento contra el horror no cubre la totalidad del horror, no es más que un acto demagógico, que no sirve sino para avalarlo y acrecentarlo. Porque finalmente el uso y el desecho del hombre no tiene límites ni medidas. Ha llegado a todos los extremos imaginables y a los caminos más tortuosos y denigrantes.

17.- Dijimos recientemente: “de tantos odios estamos hechos / que ya nos parecemos al enemigo”. Y ciertamente ante lo terrible invocamos castigos aún más terribles. Ante la muerte convocamos a una muerte mayor. Ante el desahucio, desahuciamos. Ante el horror pedimos que se derrame más sangre para liberarlo. ¿Y de qué estamos hechos entonces? ¿Qué furia nos ha arropado para convertirnos en lo que somos hoy?

18.- Si hoy, que impera en el planeta el mayor de los horrores, no detenemos esta destrucción y autodestruccion del hombre, el exterminio será global. Si seguimos apegados a la ley de la violencia permanente, quedaremos atrapados en ella, sin posibilidad alguna de sobrevivir. Si no avanzamos hacia un nuevo estadio de la vida, sólo quedará la muerte como huella de este vasto naufragio que ha sido la prehistoria de la humanidad.

19.- Una labor que no la pueden acometer los dueños de los poderes ni quienes aspiran a ellos. Sólo el colectivo, organizado, prevalido de su ternura y de su humana condición, consciente de sus poderes creadores, de su capacidad ilimitada para alcanzar todo lo que se proponga, derrochador de virtudes, sembrador de ilusiones, repartidor de sueños y paciente reparador de malignidades, persistente horadador de muros y de cercas, constructor de solares que dan de beber a los pájaros y de comer a los niños que saben de alturas por la dimensión de los árboles en los que se trepan para atrapar el cielo entre sus pupilas.

20.- Sólo ese hombre, que está repartido por todo el planeta, que no tiene rostro aún, ni nombre ni sepultura conocida, pero que trabaja hora a hora su dolor, sin clausurar los cerrojos de la casa que no tiene, sin recoger la mesa servida de sus carencias que sin embargo alcanza al que llegue, sin esa carga de odios que sólo sirve para matar al otro que somos, podrá avanzar en esos caminos. Basta reclutarlo o que nos reclute para esta tarea gigantesca y simple de vivir como hermanos, cautivados por el misterio de todo lo que aún no conocemos, y que nos aguarda para que al fin alcancemos nuestra humana condición.

En cada uno de nosotros está la posibilidad única de convocar ese espíritu vital, o terminar de liquidarlo definitivamente. Ese es el deslinde real al cual debemos comprometernos.

mery sananes / enero 2009

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