viernes, 5 de octubre de 2018

PÍO TAMAYO SE DESPIDE DE SU MADRE Y DE LA VIDA



A 83 AÑOS DE SU MUERTE
120 AÑOS DE SU NACIMIENTO
Y 35 AÑOS DE FUNDACIÓN DE LA
CÁTEDRA PÍO TAMAYO DE LA UCV

05 OCTUBRE 2018


 PÍO TAMAYO SE DESPIDE
DE SU MADRE Y DE LA VIDA

Pío Tamayo siente que se le encima la condena a muerte a la que fue condenado por la dictadura gomecista, por atreverse a disentir y llegar al punto de escribir y leer en el Teatro Municipal un poema titulado Homenaje y Demanda del indio que el régimen calificará como subversivo.

El poema es en sí mismo un abierto expediente  al criminal gomecismo. Se trata de un duro manifiesto antidictadura, que no podían pasar por alto los torturadores de oficio. Y menos aún si se veía como un punto culminante en la labor conspirativa de este jurado enemigo de un gobierno que tenía  por cometido principal el aniquilamiento de todo vestigio de libertad.

Y seis años después de producida la condena el poeta Tamayo siente  que la muerte lo tiene ya atrapado en sus garras. Y se dirige a la madre en medio del dolor que produce el no poder darle el abrazo de despedida.

Son entonces terminantes sus palabras a la madre: “Muero asesinado por los verdugos que también asesinan a Venezuela. Me matan con crueldad calculadora.”…

Refiere de inmediato el por qué se ordenó su asesinato: Dicen...”que mi condena obedece a que mantengo escuela de comunismo en el castillo. No de comunismo, pero sí de idealidad avanzada.”…

Es octubre de 1934. Tamayo ya ha entendido que en una sociedad como la nuestra no tiene cabida el comunismo. Él ya es un crítico de esta práctica. Uno de los primeros en Latinoamérica y el mundo.

Y es por ello que se acoge a la propuesta de la idealidad avanzada, la puesta en práctica de un proyecto con ideas nuevas, de avanzada y en contraposición de los esquemas coloniales que dan espacio a todo sometimiento.

El 24 de octubre del 1934 Pío se siente ya sin fuerzas y se despide de su madre. La agonía se prolongó porque la dictadura al ver el final irremisible del preso lo pone en libertad a mediados de diciembre para  que el asesinato culmine fuera de las paredes carcelarias. Eso ocurre el  05 de octubre del 1935, hace exactamente 83 años. Y este es el texto que le escribe a Sofía, su madre.

  



Mi muy querida mamá

Piense, antes de leer ésta, que el hijo que se la escribe, la quiere mucho, mucho, muchísimo, y que ha puesto aquí toda su ternura apasionada y todo su filial amor.

¡Siempre había de escribirle desde el presidio la carta del adiós! Hace cinco años, en su nombre,   que tiene la pureza de la vida, dije mi testamento. Estuve amenazado por la muerte. Hoy estoy agarrado por las tenazas de sus manos. Y antes de morir, le hago mis letras postrimeras a los veinte días de hemorragia frecuente, con las manos sin fuerza porque la sangre falta ya a mis venas.

Muero asesinado por los verdugos que asesinan también a Venezuela. Me matan con crueldad calculadora. Quieren que mi muerte, como la del otro, parezca natural. Hace seis meses, durante la convalecencia de una gravedad, me separaron de mis compañeros y me incomunicaron, encerrándome en este calabozo, donde falta el aire hasta para respirar. La recaída fue inmediata; me negaron la asistencia del médico, a pesar de que el doctor Joaquín Quintero ofreció venir a encerrarse conmigo, me suspendieron la pasada de encomiendas y me negaron el derecho de pedir aumento de recursos. Hubiera perecido ya, sin la ayuda generosa de los generales Mibelli y Gabaldón, incomunicados en calabozos vecinos al mío, y quienes han logrado suplirme medicinas de urgencia.

Además, me han ayudado a no estar solo, el Teniente Barrios, el del 7 de abril, y el Sargento Guerrero, de Ciudad Bolívar, dos a quienes el despotismo quiere que perezcan, y quienes han sido encerrados aquí, con barras sesentonas. Ellos me ayudan a medicinarme y me atienden algunas necesidades.

Sin embargo, he luchado con firme voluntad de vivir, y al ver que se acera el fin inevitable, me he revestido de serenidad y procurado prolongar la lucha, porque he tenido la ilusión de resistir lo suficiente para salir a darle a usted el último abrazo, y esta esperanza me alienta para combatir las torturas. Pero me iré sin verla hecha realidad. Este es el mayor dolor que llevo: no volver a abrazarla ni sentir el aliento tibio de su ternura grande queriendo darme vida… Y me duele no abrazar por última vez a mis hermanas, ni a Toño, a Juan y a Luis Miguel. No conocí tampoco a los sobrinos, y queda inédita mi caricia para ellos. Me voy.

Supe que mi condena obedece a que el gobierno ha tenido noticias de que mantengo escuela de comunismo en el castillo. No de comunismo, pero sí de idealidad avanzada. Cada día de la cárcel me preparo mejor, y mis amigos Germán Nass hermano mayor, Julio Alvarado, Joaquín Quintero, Jóvito Villalba, Manuel Silveira, José María Suárez y otros, le dirán si yo podría responder al llamamiento del futuro.

El General Gabaldón, mensajero de este adiós, le contará de estos días cruciales y le dirá como supe sonreír bajo el dolor y permanecer sereno ante la dureza del ataque. ¡Que las palabras de mis amigos y la seguridad de que las sendas del bien eran el camino que yo quería recorrer, pongan un poco de consuelo en su corazón, madre querida!

Adiós para todos: no olvido a José Ángel, Ángel Eduardo y Miguel José, ni a esos viejos amigos como a Agustín, Rafael Elías y Carlucho.

La quiere mucho, mucho, mucho.

Pío




PD: Querido General:

        En el mensaje anterior, para mamá, me olvidé del párrafo para los amigos que tenía muy pensado, por eso repito ampliada mi carta de adiós.

        Ya le digo a la madre queridísima que usted le contará mi final y le dirá como supe luchar sostenido por la esperanza de llegar a darle el último abrazo!

        ¡Pero no podré llevarme su beso, estrella de luz sobre mi abatida frente!

        Dígale a mis amigos Agustín, Rafael Elías y Carlos Sequera las palabras de despedida, y a la novia que perdió sus más bellos años de juventud en una espera triste e inútil, pídole la absolución del que la condenó a aguardar sin esperanza. Magdalena lo llevará frente a esa muchacha humilde y dulce.

                        Gracias y abrazos.

Pío

Castillo de Puerto Cabello, 21 de octubre de 1934.*


·    * Diario del Floricultor Pío Tamayo. Tomo I de las Obras Rescatadas. Recopilación, estudios y notas Mery Sananes. Caracas, Expediente Editorial, Cátedra Pío Tamayo y el Centro de Estudios de Historia Actual, 1986, pp. 380-382
  
Leer mas!

domingo, 17 de junio de 2018

EL LLAMADO A LA PAZ-RECONCILIACIÓN ¿ACTO SINCERO O CINISMO POLITICO?


 CÁTEDRA PÍO TAMAYO
CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIACTUAL
IIES / FACES  UCV

FORO

EL LLAMADO DEL RÉGIMEN A LA PAZ-RECONCILIACIÓN
¿ACTO SINCERO O SIMPLE CINISMO POLITICO?



Ponentes Invitados
CARLOS ALARICO GÓMEZ
RAFAEL IRIBARREN
CECILIA SOSA GÓMEZ

Moderador
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ
  
LUNES 18 DE JUNIO DEL 2018
SALA E DE LA BCUCV
Leer mas!

sábado, 10 de marzo de 2018

A 120 AÑOS ¿QUE NOS DEJÓ LA OBRA Y PRÉDICA DE PÍO TAMAYO?



CÁTEDRA PÍO TAMAYO
CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIACTUAL
IIES / FACES  UCV

DEBATE



EL POLÍTICO PÍO TAMAYO 120 AÑOS DESPUÉS
¿Qué nos quedó de su obra y prédica?

EXPOSICIÓN INICIAL
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 12 DE MARZO DEL 2018
SALA E / 4 pm

A esta hora se requiere dirigir la mirada, desde el mañana y el hoy, hacia muchos recintos de humanos y conscientes pensares para llevarlos al necesario debate de lo que hemos sido, somos y seremos.

En este días de tanto vacío, de tan prolongada sequía de ideas, creación y aportes a la necesaria labor de comprensión de esta dura realidad, advertimos con mucha frecuencia que estamos materialmente ayunos de referentes teóricos y que vamos a la práctica por improvisación e ignorancia general, para ver qué sale. Y el resultado suele ser una mayor contribución a la confusión.

De esta manera, no sólo merodeamos sino que nos afincamos en contribuir en aportar más elementos para  desvirtuar las líneas que en realidad definen y determinan el cuadro histórico  en el cual actuamos en un momento específico. Y cuando eso ocurre, se nos hace muy difícil determinar, con alguna claridad, tanto la realidad existente como las acciones que se podrían emprender para darle un cauce distinto.



El resultado es que se confunde la realidad con los deseos, y las acciones que se acometen terminan sirviendo a intereses opuestos. Lejos de avanzar en una dirección distinta, se contribuye de manera determinante a una mayor confusión. Y esta es –y ha sido desde su propia instalación- la búsqueda que nos hemos planteado en la Cátedra Pío Tamayo en el Centro de Estudios de HistoriActual.

Hoy es una necesidad impostergable confrontar el pensamiento político de la primera mitad del siglo XX, unos valores, contenidos y comportamientos con lo que se actúa en la presente coyuntura  en la que los egos del vacío y la pretensión de suficiencia y hegemonía doctrinaria, se convierten en una especie de representaciones de alarde inconsciente, muy propio de la pobreza de intelecto, espíritu y certidumbre de destinos.



Y nos situamos ante la figura, acción y pensamiento de Pío Tamayo porque lo consideramos uno de los representantes del pensamiento-acción de un tiempo lleno de las más hondas dificultades. El propio Pío pagó con su vida el haberse convertido en personaje de permanente confrontación con un régimen que hizo del crimen su máxima credencial y de la vida de los opositores una mercadería digna de los más rentables y aconsejables desprecios.

En esta menguada, dura y trágica hora para este ex país bien vale la pena darle la palabra al Floricultor de hazañas y creador de rutas,  para sentenciar la maldad y sembrar semillas para la siembra de un porvenir de amor, belleza, justicia y libertad.

Dejamos aquí el siguiente enlace para un mayor acercamiento
 y comprensión del pensamiento y la acción piotamayista

PÍO TAMAYO 120 AÑOS DESPUÉS


Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 605 2536 / 605 2563 / 0416 638 7320 / 0414 333 6515
abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com


Leer mas!

domingo, 4 de marzo de 2018

PÍO TAMAYO: 120 AÑOS DESPUÉS



PÍO TAMAYO: 120 AÑOS DESPUÉS
Mery Sananes







“Pensamos como hombres nuevos;
nuevos en la virilidad dinámica
para el trabajo rudo y sostenido;
nuevos en la orientación ideológica;
nuevos en la inquietud fecunda
cuando se la torna acción
y veremos que otra vez, como la planta
a la que faltó por un momento el agua,
el pueblo nuestro se alzará lozano,
desafiador de vientos y tormentas,
prometedor de frutos granados que los hijos
nuestros y los hijos de ellos
cosecharán y harán multiplicar
mañana con nuevas sementeras.”

Carta a su hermano Juan,
Castillo de Puerto Cabello,
10 de agosto de 1932.

PÍO TAMAYO EN LOS PARAJES DEL SILENCIO

Este cuatro de marzo del 2018 se cumple 120 años del nacimiento de un olvidado y perseguido. Su nombre: José Pío Tamayo. De oficio: militante de la vida, la justicia, el amor y la libertad. Cultivador de rutas e ideas para este y los tiempos que vendrán.

Pero de este andar, de esta obra no se ha hecho seguimiento. No ha sido motivo de atención, estudio o reflexión, Sin embargo, y haciendo gala de las posibilidades de la insistencia, ocupamos estos espacios para volver sobre algunas de sus lecciones porveniristas.

¿Y por qué, a lo largo del  tiempo, el hacer, la obra y su propia existencia ha sido llevada a los parajes  del silencio conveniente y necesario? Consideramos que esta no es,  precisa y simplemente, una obra  de la inocencia o la mezquindad de sus contemporáneos o actores posteriores.


PIO TAMAYO FORJADOR DE UN NUEVO PENSAMIENT0
ADELANTADO PARA ENTONCES Y  HOY

En esto ha prevalecido como objetivo el cobro, reclamo o persecución por haberse atrevido  a exponer un cuerpo  de ideas que fuesen más allá de las prevalecientes a la hora de su ingreso en el cuadro del pensamiento y la política.

Pío mira en el presente su pasado  y entiende la necesidad de forjar nuevas ideas, en concordancia con  la realización de acciones que contribuyeran a impulsar una verdadera sociedad, capaz de asumir el empeño mayor de la construcción de un mundo tomado por los valores de una auténtica humanidad.

Pero un siglo de silencio y  olvido  no han sido suficientes para dejar a un lado la huella de la  Escuela de Idealidad Avanzada, que propone PT  cuando le toca tomar posición  ante las grandes doctrinas políticas.



LA ESCUELA DE IDEALIDAD AVANZADA
VA MÁS ALLÁ  DE LAS CONCEPCIONES AÚN VIGENTES

La intención es ir más allá de romanticismo, liberalismo y del marxismo que ya se asoma con una inmensa carga de dogmatismo y frustración, de persecución y muerte. Y eso no es lo que se requiere para enfrentar los principios y contenidos de la concepción y práctica de la vieja historia de caudillos, héroes, libertadores con graduación en dictadores, tiranos y asesinos.

Por esto estudiar la vida y  obra de PT significa  obtener un punto de apoyo para enfrentar el esquematismo político, los caminos dados, terminados e impuestos.

PT NOS CONVOCA A LA VERDADERA APERTURA MENTAL
SI ASPIRAMOS A LOGRAR ALGÚN CAMBIO

Es  situarse ante la necesidad de la apertura mental para dejar a un lado los esquemas políticos dispuestos por los directos interesados en el mantenimiento del status quo. Porque la idea de cambio no  ha sido ni es bandera de los caudillos, cualquiera sea el signo ideológico-político que digan asumir.
  
A PÍO SE LE ACUSÓ DE TENER ESCUELA DE COMUNISMO 

Estas ideas las esbozó PT  en las clases dictadas en el llamado Castillo de Puerto Cabello, donde le tocó cumplir la condena a muerte decretada por  el tirano  Juan Vicente Gómez. Y desde esos días se le aplica el ocultamiento y hasta la confusión.

No ha faltado a este respecto, quienes intentan su descalificación con la simple acusación de comunista, olvidando de manera interesada y vulgar su declaración en Carta a su Madre de     1934: “madre, muero asesinado por lo verdugos que también asesinan a Venezuela. Mi condena obedece a que el gobierno ha tenido noticias de que tengo escuela de comunismo en el castillo. De comunismo no, pero sí de idealidad avanzada, por ello me he esforzado en aumentar mi preparación.”

Esta es la primera posición crítica que conocemos en este subcontinente frente al marxismo-comunismo. Y se entiende que la idealidad no abandona la lucha por la justicia y contra toda opresión, pero asume como agente histórico fundamental al pueblo-colectivo y no a los héroes-caudillos.

 De allí que estemos ante una obra que hace del reto un arma de lucha. Y la respuesta por parte incluso de muchos “revolucionarios” es ignorar u olvidar sus puntos de vista, que bien pueden considerarse como aportes en los términos de una nueva escuela del pensar  que emana de los espacios y gente venezolanos.




EN EL HOMENAJE DE LA UCV A LA GENERACIÓN DEL 28 PÍO TAMAYO 
FUE EXCLUIDO

Como ejemplo de este olvido impuesto por los poderes de siempre, está la exclusión del nombre de PT del homenaje que hiciera la UCV en 1978 a la generación del 28, por considerar que no era estudiante, a pesar de que en el acto central de la Semana del Estudiante de entonces, fue quien tuvo la intervención más destacada y peligrosa con la lectura de su poema Homenaje y Demanda del Indio, que hemos llamado el primer manifiesto antigomecista y que lo condujo a las mazmorras del Castillo de Puerto Cabello y a su condena a muerte.



PÍO TAMAYO PEÓN JORNALERO
EN LABORES DE BELLEZA Y LIBERTAD

Pío fue, como le gustaba llamarse, un verdadero “peón jornalero en labores de belleza y libertad”. Un Floricultor de Hazañas, en acción, pensamiento y creación. Poeta, narrador, periodista, linotipista, editor de revistas, novelista, agricultor, maestro, combatiente y ejecutor de cualquier acción dirigida a crear la conciencia que se requiere, para luchar  por la libertad y  para enfrentar  los mercenarios de todos los tiempos. Inmenso hacer  en apenas 37 años.

Y  todavía ahora, a 35 años de trabajo ininterrumpido de la Cátedra Pío Tamayo de la UCV, se traslada a sus espacios la actitud de soslayo y hasta persecución por parte de los poderes constituidos hoy en la institución.

Se hizo uso de todas las excusas para no otorgarle el nombre del Floricultor de Hazañas a la Sala E de la Biblioteca Central, donde hemos trabajado a lo largo de la vida de nuestro centro de permanente discusión. Y en el 2014 se llegó al cenit del atropello cuando se nos impidió la labor regular. Y hoy trabajamos en el local de siempre pero sin ningún recurso técnico.

Sin embargo, está Catedra, fundada el 05 de Octubre de 1983, con el propósito de cumplir los mandatos porveniristas de Pío Tamayo  aún prosigue y proseguirá, pese a obstáculos, silencios y dificultades.

EN EL FESTEJO DE NUESTROS 35 AÑOS
LA CPT DARÁ CUENTA DE LO REALIZADO

En este año 2018 daremos cuenta de lo realizado que, de paso, ha sido logrado sin ayuda financiera alguna ni más apoyo universitario que sus siglas. La CPT se ha sostenido sobre el trabajo piotamayista de muchas personas, difíciles de nombrar por lo numeroso, sin cuya contribución nada de esto se hubiera logrado.



 HACIA UNA HISTORIA DEL COLECTIVO-PUEBLO
COMO ACTOR FUNDAMENTAL DE SU PROPIA HACER

Ojalá y se entienda que la palabra, la obra, la acción y  el propio actuar de Pio Tamayo es un mensaje con carácter de llamado por y para la creación de las ideas que sirvan de base y fundamento, para echar a andar los proyectos que apunten hacia  una historia que tenga  el colectivo-pueblo como actor fundamental en su proceso de realización.

 04 de marzo del 2018


OTROS ENLACES

A SETENTA AÑOS DEL ASESINATO DE PÍO TAMAYO
http://historiactual.blogspot.com/2005/10/setenta-aos-del-asesinato-de-pio.html

ÚLTIMA CARTA DE PÍO TAMAYO
http://historiactual.blogspot.com/2005/10/ultima-carta-de-pio-tamayo.html

PÍO TAMAYO: EL PAPAGAYERO DE LA LIBERTAD
http://historiactual.blogspot.com/2005/10/pio-tamayo-el-papagayero-de-la.html

A PÍO TAMAYO EN EL OCTUBRE DE SU DESPEDIDA
http://historiactual.blogspot.com/2005/10/po-tamayo-en-el-octubre-de-su.html

PÍO TAMAYO: 71 AÑOS DESPUÉS EL MISMO OLVIDADO
http://historiactual.blogspot.com/2006/10/pio-tamayo-7i-aos-despues-el-mismo.html

CARTA A PÍO TAMAYO
http://historiactual.blogspot.com/2006/03/carta-pio-tamayo.html

PÍO TAMAYO: A CIENTO NUEVE AÑOS DE SU NACIMIENTO
http://historiactual.blogspot.com/2007/03/pio-tamayo-109-aos-de-su-nacimiento.html

PÍO TAMAYO ES UN GRITO DE LIBERTAD
http://historiactual.blogspot.com/2007/06/pio-tamayo-es-un-grito-de-libertad.html

PÍO TAMAYO Y LA HISTORIA ACTUAL
http://historiactual.blogspot.com/2008/10/pio-tamayo-y-la-historia-actual.html

HACIA EL RESCATE DE LA IDEALIDAD AVANZADA DE PÍO TAMAYO
http://catedrapiotamayoucv.blogspot.com/2008/11/c-on-motivo-de-la-celebracin-de-los.html

LA EDUCACIÓN PARA PÍO TAMAYO
http://catedrapiotamayoucv.blogspot.com/2008/11/la-educacin-para-po-tamayo.html

HACIA UNA CANCIÓN MIL VECES MÁS MUSICAL QUE LA CANCIÓN
http://historiactual.blogspot.com/2008/12/hacia-una-cancin-mil-veces-ms-musical.html

SOBRE LA IDEALIDAD QUE ES, AÚN SIN HABER SIDO
http://catedrapiotamayoucv.blogspot.com/2008/12/sobre-la-idealidad-que-es-aun-sin-haber.html

EMBUSTERÍAS DE ESTUDIANTE
http://embusteria.blogspot.com/2009/02/embusterias-de-estudiante.html

PÍO TAMAYO
AMANECER DEL ESTUDIANTE
 
http://embusteria.blogspot.com/2009/02/pio-tamayo-amanecer-del-estudiante.html

LA REVOLUCION DE CONCIENCIA Y CORAZÓN DE PÍO TAMAYO

PÍO TAMAYO: TODOS HEMOS SIDO COBARDES

PÍO TAMAYO Y MARÍA SILVIA EN OTRO MARZO

PÍO TAMAYO RENACE CADA VEZ MÁS VIVO Y MUSICAL

PÍO TAMAYO NO SE DESPIDIÓ

PÍO TAMAYO UN HECHIZO DE DULZURA


¿HASTA CUÁNDO EL ASESINATO DE PÍO TAMAYO Y DE ESTA SOCIEDAD?

PÍO TAMAYO A 115 AÑOS DE SU NACIMIENTO

PÍO TAMAYO CARTA A SU HERMANO JUAN

PIO TAMAYO EN UN NUEVO OCTUBRE DE SILENCIOS Y ESTRIDENCIAS


Leer mas!