viernes, 24 de marzo de 2017

CPT PRESENTA UN NUEVO LIBRO DE HÉCTOR SILVA MICHELENA



LA CÁTEDRA PÍO TAMAYO
Y EL CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIA ACTUAL
IIES / FACES / UCV

ANUNCIA LA APARICIÓN DE
OTRA OBRA DE HÉCTOR SILVA MICHELENA




UN LIBRO SOBRE EL CANTAR, SENTIR Y VIVIR DEL
ÁFRICA NEGRA Y MILENARIA



PEDIDOS
Tlfs 212 605 25 36 / 0414 – 333 6515 / 212 – 550 0784

Bs. 4.200
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sábado, 14 de enero de 2017

JORNADAS 23 DE ENERO 1958 - 2017



CÁTEDRA PÍO TAMAYO
CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIACTUAL
IIES / FACES  UCV


JORNADAS 23 DE ENERO 
1958 - 2017
PARA EL DEBATE Y LA INVESTIGACIÓN

 
INTRODUCCIÓN
LUNES 16 DE ENERO 2017 
SALA E / 4 PM


PUNTOS DE PARTIDA

A 59 Años del 23E-58
¿Qué ganó el colectivo-pueblo venezolano
en los 40 años de democracia puntofijista?

¿Cómo llegamos
a esta Revolución Bolivariano-Socialista
tipo #Venecuba?

¿Qué papel juega en esta coyuntura
el "apresto operacional represivo"
encabezado por la FANB y su Min. Defensa?

¿Estamos hoy 
ante una Revolución Triunfal o Moribunda?




 

PRIMERA SESIÓN
LUNES 23 DE ENERO DEL 2017
SALA E / 4 pm


¿Cómo organizar la lucha democrática y pacífica
de calle por la creación de una historia
de razones y objetivos diferentes a la que ha
llevado al colectivo-social-pueblo al actual nivel
de padecimiento-angustia y desolación?

¿Seguirá vigente aquí
de manera programada  e indefinida el concepto
y práctica de la historia de los libertadores-héroes-caudillos?

¿Continuará con vida en este expaís
la historia de las minorías cúpulas como
agentes históricos fundamentales?

¿Será capaz el colectivo-social-pueblo
de organizarse y levantarse en reclamo de su puesto
como legítimo actor de la Historia?

¿Proseguirá aquí hoy y mañana
la historia del yo caudillo o se logrará impulsar y crear la
Historia del nosotros-todos-colectivo-pueblo?

¿Cómo proceder, en definitiva, para la construcción
de una nueva Historia sin la bendición de caudillos-represión-tortura-asesinato 
y siembra de miedo-angustia-destrucción?

PONENTES
GRUPOS, FRENTES, MOVIMIENTOS
Y TODAS LAS ORGANIZACIONES
INTERESADAS EN EL TEMA PLANTEADO

MODERADORES
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ
ANTONIO BERARDUCCI


Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 605 2536 / 605 2563 / 0416 638 7320 / 0414 333 6515
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lunes, 19 de diciembre de 2016

TANTO ALEPO



Alepo no tiene tamaño
cobijo ni lágrimas para
tanto dolor tanto azote
con  tanta maldad de
tantos y tantos criminales



texto
agustín blanco muñoz


cátedra pío tamayo
centro de estudios de historia actual


iies / faces / ucv
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sábado, 10 de diciembre de 2016

BALANCE DE 33 AÑOS DE UN ANDAR QUE NO CESA


CÁTEDRA PÍO TAMAYO
CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIACTUAL

DESPEDIDA 2016



I
BALANCE DE 33 AÑOS DE UN ANDAR
QUE NO CESA


 II
PRESENTACIÓN DEL MÁS RECIENTE TÍTULO EDITORIAL




PALABRAS CONJUGADAS
DE MERY SANANES

III
COMPARTIR POR EL TIEMPO DE LIBERTAD
QUE VENDRÁ Y ACABARÁ CON LAS MISERIAS
PRESOS Y PERSEGUIDOS POLÍTICOS


MODERADOR
ANTONIO BERARDUCCI

LUNES 12 DE DICIEMBRE DEL 2016
SALA E – UCV  / 4:00 PM



Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 605 2536 / 605 2563 / 0416 638 7320 / 0414 333 6515
abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com
dbarrolleta@hotmail.com
http://historiactual.blogspot.com
http://catedrapiotamayoucv.blogspot.com




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sábado, 8 de octubre de 2016

LA REVOLUCIÓN DE CONCIENCIA Y CORAZÓN DE PÍO TAMAYO



LA REVOLUCIÓN  DE CONCIENCIA Y CORAZÓN
DE PÍO TAMAYO


¿Somos simplemente unos líricos, 
los últimos románticos quizás, 
o somos los revolucionarios 
sanos de conciencia e infantiles de corazón 
que necesitan los pueblos, 
útiles para sacrificarse, 
inútiles para triunfar, 
pero indispensables siempre 
para la mejoría de la humanidad?

Pío Tamayo


LA ÚNICA REVOLUCIÓN QUE RECONOZCO ES LA QUE ADELANTAN
LOS SANOS DE CONCIENCIA E INFANTILES DE CORAZÓN

Tal vez advenga un día en que no haya que hacer historia a partir de ningún tipo de sacrificio. Ese será el amanecer en el cual el hombre adquiera la dimensión humana que permita, al fin, el surgimiento de una sociedad.

Por eso el señalamiento, de que  la revolución a la que se refiere Pío Tamayo, es la única que reconozco, la que adelantan, con su sacrificio, quienes son sanos de conciencia e infantiles de corazón. Dos rasgos incompatibles con el poder de las minorías que sigue triunfando en todo el planeta. Y en particular en este ex país, saqueado, expropiado, destruido y sacrificado en toda su extensión.

DE LA ESCUELA DE IDEALIDAD AVANZADA A LA ESCUELA DE SABIDURÍA POPULAR DE ANTONIO MACHADO

Tal vez alguien pueda preguntar de dónde tanta insistencia. Treinta y tres años de insistencia, no en un personaje, sino en una escuela de idealidad avanzada, que tanto se asemeja a la escuela de sabiduría popular de Antonio Machado. Lamentablemente esas guías, esas ideas fuerzas, como las denominó alguna vez Salvador de la Plaza, ese pensamiento sobre una nueva visión de la historia, el mundo y la vida, como la que desarrollara Enrique Bernardo Núñez, son los ignorados, olvidados, sepultados una y otra vez.

En la Escuela de Letras donde trabajé por más de 25 años, los cursos sobre Pío Tamayo no eran aceptados porque Pío, según ellos, nada tenía que aportar a esa entidad. Y de hecho fue un permanente excluido. Y la Cátedra Pío Tamayo no pasaba de ser un “club de amigos”.

PÍO TAMAYO DESAFIÓ EL CONOCIMIENTO DE SU TIEMPO

Me permito recordar que Pío Tamayo no fue sólo un luchador y un combatiente libertario, sino además novelista, narrador y poeta. Y por sobre todas las cosas un hombre con un pensamiento que desafiaba los moldes tradicionales de entender la historia, el arte, la ciencia, la vida.

Un cuadro pensamental que no tuvo tiempo de ordenar, desarrollar y organizar, sino que dejó expresado en sus cartas, en aquellos papeles con tinta invisible que salían de las mazmorra del Castillo de Puerto Cabello, donde fue condenado a muerte por Juan Vicente Gómez. Y en toda la correspondencia que intercambio desde su exilio, a donde fue aventado y del cual regresó para cumplir  ese “sacrificio”, que entendió era inútil para triunfar, pero indispensable para la mejoría de la humanidad.

LA ESCUELA COMO FORJADORA DE UNA GENERACIÓN PEDAGÓGICA

Era el maestro cuya filosofía educativa se centraba en estas ideas:

“Si queremos cumplir la misión revolucionaria que la vida nos impone y la conciencia pide, debemos ser maestros de escuela. Maestros de escuela en la acepción amplísima del vocablo, que en ellos radica la verdadera revolución; forjadores del alma infantil, en esa forja de hombres, sobre cuyo yunque tan mal se ha martillado en Venezuela.

Maestros de escuela: en la cátedra, en el periódico, en el campo, en las ciudades y los pueblos, dentro de los talleres y en medio de los salones. Generación pedagógica para poder hacer la Venezuela libre y amplia de cuna de humanidad civilizada.

Por lo menos que se es maestro es por ese trabajo tonto de enseñar según un texto, cuatro principios gramaticales o aritméticos; se es maestro cuando junto con el libro de texto se da la enseñanza que despierta al niño a la belleza, a la justicia y al amor.” (Carta a Carta a Magdalena Tamayo, Castillo de Puerto Cabello, 21 de septiembre de 1930.)

PÍO LANZA EL PRIMR ESBOZO DE UNA ORGANIZACIÓN DEL COLECTIVO
QUE APUNTA HACIA EL MdM

Podríamos considerar este planteamiento como un primer esbozo para una enseñanza capaz de preparar y formar las nuevas mentalidades que reclama la historia forjada desde la voluntad y esfuerzo colectivo. Es ya una visión que apunta hacia el Movimiento de Movimientos que desde hace tres lustro puso a andar formalmente la CPTamayo, pero que tiene sus antecedentes en los planes y propia concepción del Centro de Estudios de Historia Actual (CEHA), la Cátedra Internacional del Pueblo, en el proyecto de los No Descubiertos  y en la propia visión de un colectivo organizado y consciente.

Hoy  ese colectivo, no sólo ha sido sometido a la mayor de las penurias, sino que se le expropió su posibilidad de combatir contra ella. Se le compró, domesticó, reprimió y limitó en todos los sentidos.

Bien vale la pena acercarse a la obra y vida de Pío Tamayo. Sigue siendo un faro, o aquella linterna que le sirvió para fundar en aquel pueblo de El Tocuyo, sin apenas luz eléctrica, ni vías de comunicación, un Tonel de Diógenes, para discutir la realidad del país y el mundo,  y sus posibilidades de enfrentar la tiranía gomecista.

HOY LA TAREA ES MUCHO MÁS COMPLEJA Y DIFÍCIL
PERO NO IMPOSIBLE

Hoy con una dictadura mucho más refinada, con una cobertura seudo democrática, armada y delincuencial, con todas las instituciones a su servicio, aglutinadas en torno a la complicidad, la negociación, el miedo y la represión, la organización de ese colectivo es una tarea mucho más compleja y difícil. Pero no imposible.

LA VICTORIA SOBRE LOS PODEROSOS CORRESPONDE
AL COLECTIVO

La victoria sobre los poderosos es una tarea que corresponde a un colectivo. Y los sacrificados son tantos y de tantas  maneras, que están divididos, fraccionados, contrapuestos, para que la extinción y el exterminio sean a su vez más fácil de acometer.

MATERIAL COMBUSTIBLE INTERVENIDO ANTES DE ARDER

Y quienes como Pío se dejan sentir, por circunstancias de la historia, o de su propia conciencia son como esos poetas, hecho de un material tan combustible que los cercan dentro de los libros, los estudian como entomólogos, los diseccionan, pero rara vez llegan al estremecimiento que los produce y a las señales que dejan. Material combustible intervenido antes de arder.

EL MUNDO SIGUE DIRIGIDO POR LAS MINORÍAS QUE GARANTIZAN LA GOBALEXPLOTACIÓN PARA SU USO Y USUFRUCTO

De este modo,  mientras el mundo siga dirigido e impuesto por lo que hoy se ha convertido en la global explotación, esos sacrificados, los conocidos y los anónimos, siguen dando la medida de una esperanza que subsiste toda muerte.

NOS QUEDA LA TAREA DE ABRIR CAUCES

Nos queda, como miembros de un colectivo lacerado y vulnerado, abrir cauces, como Pío con sus pozos artesianos, en busca del agua que nutriera sus siembras en territorios secos y áridos. Nosotros debemos buscar un estado de conciencia que nos permita agruparnos, cohesionarnos en torno a la inmensa tarea que significa la construcción del porvenir de la libertad.

mery sananes

05 octubre 2016




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miércoles, 5 de octubre de 2016

LA CPT: ¡UN COMPROMISO PERMANENTE CON EL PORVENIR!



LA CATEDRA PÍO TAMAYO: 

¡UN COMPROMISO PERMANENTE CON EL PORVENIR!



En este espacio la Cátedra ‘Pío Tamayo’ (1983-2016) rinde cuentas de una acción que ya alcanza los 33 años.

Nuestro propósito esencial ha sido y es la labor que toque el mañana. Por ello trabajamos un hoy que por ser síntesis de muchos avatares es capaz de plantearse y lograr la trascendencia. Abrir caminos que signifiquen para el colectivo la posibilidad de tocar la realidad.

Por ello nuestra tarea ha querido ir más allá de la docencia y la investigación. Abordamos la extensión entendida como herramienta que persigue más el aprendizaje que la enseñanza. Nutrirnos de la experiencia del colectivo más que dictar lecciones magistrales.

Y esta es nuestra decisión: ni la falta de recursos ni el aislamiento nos apartará de nuestro empeño de servir de algún modo a los intereses y esperanzas de organización y concientización del colectivo, para reclamar las reivindicaciones que a lo largo del tiempo le han sido conculcadas y construir una sociedad distinta.

Somos la Cátedra ‘Pío Tamayo’, es decir, ¡un compromiso permanente con el porvenir! Porque sabemos que los tiempos que vendrán serán portadores de los signos del encuentro con una verdadera humanidad. Hacia ese punto queremos avanzar.







Luis Alberto Ochoa le canta a Pío Tamayo


06 de octubre 2016
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ACTA DE CREACIÓN E INSTALACIÓN DE LA CPT-UCV

Carlota Fisch / El Barrilete



A los 33 años de la instalación de la CPT, Bien vale la pena recordar hoy los nombres de los fundadores de esta Cátedra Libre y Porvenirista

ACTA DE CREACIÓN E INSTALACIÓN DE LA CPT-UCV

Quienes suscriben, Doctor Carlos Alberto Moros Ghersi, Rector de la Universidad Central de Venezuela, Doctor Gustavo Arnstein, Director de Cultura de la UCV, profesor Agustín Blanco Muñoz, docente-investigador de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales y la profesora Mery Sananes, docente-investigadora de la Facultad de Humanidades y Educación, hacemos constar que, en este fecha, 06 de octubre de 1983, en la Sala “E” de la BCUCV, siendo las 6 de la tarde, quedó creada e instalada la Cátedra “Pío Tamayo”, propuesta a la Dirección de Cultura, en comunicación del 11 de julio de 1983, por distinguidos venezolanos, entre ellos apreciados y respetados miembros de la comunidad académica de esta universidad: Rodolfo Quintero, Joaquín Gabaldón Márquez, Ermila de Veracochea, Eduardo Gallegos Mancera, Alonso Ojeda Olaechea, Fernando Key Sánchez, Jesús Mujica, Juan Bautista Fuenmayor, Raúl Agudo Freites, Luciana Di Stefano.

La instalación de la Cátedra estuvo a cargo del Rector de la UCV, e intervinieron también los profesores Miguel Acosta Saignes, Joaquín Gabaldón Márquez, Francisco Tamayo, Pascual Venegas Filardo, Mery Sananes, Mariela Arvelo, Isabel Jiménez Arráiz y Agustín Blanco Muñoz.

El objetivo de esta Cátedra será el estudio de la formación y desarrollo de las ideas políticas en Venezuela y tendrá apoyo del Rectorado y los Decanatos de las Facultades de Humanidades y Educación y Ciencias Económicas y Sociales. En esta última Facultad, y específicamente en el Instituto de Investigaciones Económicas y sociales, estará ubicada su sede. La Cátedra se dará su propia organización y oportunamente propondrá a la Dirección de Cultura al docente que se encargará de su Coordinación. Como Coordinador provisional de la Cátedra, actuará el Profesor Agustín Blanco Muñoz.

Caracas, 06 de octubre de 1983
Firman: Dr. C.A. Moros Ghersi, Dr. Gustavo Arnstein,
Agustín Blanco Muñoz Mery Sananes



C. A. Moros Ghersi

Gustavo Arnstein

Ildemaro Torres

en la celebración de los 30 años de la CPT

1983 - 2013
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