sábado, 25 de mayo de 2013

CPT - II SESIÖN - DE LA CRISIS CAMBIARIA DE 1983 A LA CAMBIARIA Y PETROLERA DEL 2013



Picasso / Casa en un jardín

¿Acaso no fue así alguna vez esta tierra para el hombre?
¿Qué hemos hecho de ella?


CURSO
VENEZUELA 1983-2013

II SESIÓN

LA ECONOMÍA DE AYER Y DE HOY

I PARTE

DE LA CRISIS CAMBIARIA DE 1983
A LA CAMBIARIA Y PETROLERA DEL 2013

PONENTE
ORLANDO OCHOA

LUNES 27 DE MAYO DEL 2013
SALA E / 6 pm


¿VENÍAMOS MAL Y LLEGAMOS A PEOR?

No se trata  en este caso de volver sobre el viejo relato de una economía que era agrícola y pecuaria y que un día dio un salto hacia lo minero-petrolero y que desde entonces somos un país rico lleno de pobreza. Eso se ha dicho en todos los tonos y con todas las intenciones. No ha faltado quien hable de la maldición de un petróleo que nos convirtió en militantes de la vida fácil, la dulce vida, el consumismo y adoradores del populismo petrodolarizado.

Otros dicen que en economía veníamos mal pero que con el petróleo llegamos a la peor situación porque lo dejamos todo, abandonamos el campo y nos dedicamos a vivir de ese producto. A vivir del petróleo. A jugar a su agotamiento. A ese respecto señala Enrique Bernardo Núñez: "No hace mucho, mientras visitaba los campos petroleros, yo pensaba en la Historia. La del siglo XX, puede decirse se halla escrita con petróleo. Si Alemania, por ejemplo, hubiera tenido esos campos la historia sería diferente."... (EBN, Bajo el Samán. Caracas, Tip. Vargas, 1963, p.71) Historia escrita con petróleo sin que se haya utilizado esa riqueza para proyectar la historia, agrega el autor,  hacia un destino propio porque ..."esta parte de la América parece destinada hoy por hoy, a ser presa o botín de los vencedores".

DE LA NO SIEMBRA DEL PETRÓLEO AL DESPILFARRO DE SU RIQUEZA

No se trata sólo de que nos convertimos todos en petróleo. O que somos simplemente petróleo, vida y pensamiento petróleo. Que hasta soñamos petróleo. Porque al aceptar que nos convertimos en dependientes del producto se dice y vuelve a decir con Uslar Pietri, Alberto Adriani   o Pérez Alfonzo que no hemos sido capaces de sembrar el petróleo.

Es decir, que no hemos proyectado esa riqueza hacia más riqueza a partir del desarrollo industrial que permitiera montarnos en el camino del desarrollo económico y social. Indispensable tener en cuenta que una economía presa o botín de vencedores no puede tener camino propio. Vida propia.

¿QUÉ HEMOS ACTUADO A LO LARGO DE 519 AÑOS?

Y esta es una materia que debe ser vista en los límites del proceso de formación y desarrollo de esta sociedad. Esto nos lleva a apreciar y valorar lo actuado a lo largo de 519 años. Tenemos el registro de una economía determinada por el acto invasor que se proyecta a lo largo del período.

Pero nuestro tiempo/espacio historia no nace con la invasión. Tiene un registro milenario que conforma la Época de la libertad en la cual no hay propiedad y un modo de producción que no apunta hacia la propiedad y la acumulación con base en la exacción y la violencia. Esta sociedad es profundamente violentada y se le lanza hacia un estadio de relaciones de sometimiento.

LA CONFORMACION DEL MODO DE PRODUCCIÓN INVASOR Y SUS MODALIDADES PRODUCTIVAS

Y en este lapso de la invasión que va desde 1492 hasta nuestros días,  se conforma de manera progresiva  un Modo de Producción Invasor   que define cinco (5) Modalidades Productivas, formas específicas de producir.

I- Del sometimiento humano-territorial

Es la hora de una economía que se basa en la fuerza de un hombre a quien se le lanza a trabajar un territorio que debe alcanzar un alto nivel de producción. Encomienda, Repartimiento, Pueblo de Indios son instituciones que cumplen una función fundamental en la estructura de una producción que combina elementos propios de la esclavitud y del feudalismo, sin que pueda decirse que aquí hubo la relación esclavista / esclavo o señor feudal / siervo de la gleba, como existió en las épocas históricas correspondientes.

En este primer período de la invasión está presente la producción de cacao, café, ganado, cuero, maderas, oro, perlas. La administración de la riqueza está en manos de las autoridades metropolitanas. Los blancos criollos se comportan permanentemente como aspirantes al trono.

También de las tierras del fondo del mar o de "Los Dorados" se extrae riquezas. Esta modalidad se extiende desde la invasión hasta lo que se conoce como Independencia de Venezuela.

II.- Arrendatario-territorial

Durante un siglo, desde 1830 hasta el inicio de la tercera década del siglo XX, la producción agropecuaria se fundamenta en la renta de la tierra.  Esta es la nota característica de este tiempo. Los descendientes de los héroes-caudillos de la Independencia, los terratenientes de la Guerra Federal y los que surgen de las refriegas de las últimas décadas del siglo XIX mantienen la economía que se afianza en la tierra para darle  continuidad a la producción del café, cacao, caña de azúcar, ganado, cuero.

A partir de 1870, con Guzmán Blanco, ‘El Autócrata Civilizador’, comienzan a crearse las condiciones para el desarrollo de formas de producción que pudieran apuntar hacia el comercio, la banca y la industria. Es el primer empeño modernizador destinado a echar las bases y fundamentos para el desarrollo de la burguesía y la clase obrera. Esta modalidad concluye con la aparición de la economía petrolera.

III.- Comercial-Rentista-Territorial

Con la aparición del petróleo y el propio inicio de la acción comercial a comienzos de la tercera década del siglo XX se inicia el desarrollo de una nueva renta en Venezuela, la petrolera. Atrás empieza a quedar la que estuvo ligada a la tierra. La forma-modo de vida del venezolano inicia el tránsito hacia  otros hábitos y condiciones.

El país de predominio rural comienza a ceder espacio ante el avance de lo urbano. La producción del campo progresivamente se debilita y avanza el fenómeno de la economía de puertos. Las antiguas exportaciones agropecuarias pasan al olvido. Ahora se vivirá exclusivamente del petróleo y el hierro. El comercio, banca  e  industria se desenvuelven a la sombra del petróleo.

A fines de los años 50 siguen los planes de industrialización que se comienzan a pergeñar después de la muerte de Gómez. La dictadura perezjimenista impulsó la petroquímica, la siderúrgica y otros proyectos diseñados con miras a constituir una economía diversificada.  Sin embargo, esos planes no pudieron continuarse por la situación política y por no estar plenamente acordados con USA.  Continua así la creciente dependencia de la renta petrolera. La renta de la tierra tiene cada vez menos espacio y significado. Esta Modalidad, no obstante, marca su agotamiento con las restricciones petroleras. La limitación de la compra del producto.

IV.-Petrolero-Comercial-Rentista

A la hora de la caída de la dictadura, al lado del grito de libertad se ubica el relativo al llamado a la industrialización por sustitución de importaciones. La renta del petrolero daba la posibilidad para pensar en la inversión necesaria el desarrollo de una industria que dejara atrás el país monoproductor.

Esto se unió a una nueva política agraria que tenía su epicentro en la Reforma Agraria. En el corto plazo quedó en evidencia que ni la industria ni la producción agropecuaria se desenvolvieron positivamente. Las inversiones toman con mucha insistencia el camino de la corrupción.

En 1983 Luis Herrera Campins realiza la segunda devaluación del período conocido como democrático. Quedaba decretado y reconocido el agotamiento del modelo vigente. La renta petrolera está ligada directa o indirectamente a un mercado trasnacional que determina las transacciones de todo tipo.

Esta modalidad tiene su punto culminante en la situación que se configura a la hora de la aplicación de las medidas de corte neoliberal que formula Carlos Andrés Pérez al  inicio de su segundo gobierno y las cuales son protestadas por mucha gente en la calle. El 27F-89 marca la Masacre Venezuela y un quiebre que significa el agotamiento del modelo económico-social y político vigente.

V.-Petrolero-Industrial trasnacional globalizadora

Desde 1989  la renta petrolera venezolana intensifica sus relaciones con el mundo trasnacional y globalizado. Es el tiempo de la máxima expresión y dominio del capital financiero. Y la energía-petróleo ocupa un lugar de privilegio en el contexto mundial regido por ‘la aldea global’. Es el monstruo y poder de todos los poderes actuando sobre todas las instancias de la economía e imponiendo los lineamientos  que se adecuen a sus planes.

Este es un tiempo en el cual quedó a un lado la tesis de un mundo dividido entre socialistas/comunistas y capitalistas porque ya no parece haber mayor espacio para los llamados revolucionarios.  Los socialistas se devolvieron en su mayor parte al capitalismo. Pero eso no significa que  este modelo ahora pueda servir para garantizar la solución a los grandes problemas de la sociedad de estos tiempos.

La renta del petróleo dirige sus pasos ahora por los rumbos mundiales cumpliendo con la compra de espacios que garanticen la propia pervivencia  y la de sus ‘protegidos’. Esta modalidad está en plena vigencia.

VIVIMOS LA ETAPA DE MAYOR HUNDIMIENTO EN LA HISTORIA DE ESTE EXPAÍS

Interesa en esta segunda sesión, que tiene como ponente al Economista Orlando Ochoa, y en el marco de este intento de periodización para el debate, analizar estas tres décadas que contradictoriamente han significado el tiempo de mayores ingresos petroleros pero a la vez la etapa de mayor hundimiento económico, político y social  en la historia de este expaís.

¿Cuáles son los factores que, lejos de impedir, impulsan el estado de  destrucción que hoy padecemos no solo en el campo de la producción sino en el terreno de la propia vida? ¿Qué sentido tiene el intento de crear  un nuevo sistema político a partir del establecimiento de una tarifa-regalo social que se junta a la política petrolera del reparto a cambio de apoyo?

Al ver este desafuero en la administración de los recursos no fue difícil prever el déficit que fue soslayado debido a los compromisos electorales. Se sabía, sin embargo, que el desastre saldría a flote en este año 13, al inicio del tercer mandato del golpista-presidente. Una situación que ha heredado ‘su hijo’ Nicolás Maduro.

¿ES POSIBLE CAMBIARLE EL RUMBO A ESTA HISTORIA DE LA EXACCIÓN Y LA VIOLENCIA?

¿Cómo y quiénes podrán cambiar el rumbo a esta historia de la exacción y la violencia? ¿Es posible plantear caminos distintos a los ya recorridos? ¿Estará en la vía de lo posible una reconstrucción de este expaís?

¿Tendrá base, fundamento y sentido impulsar un debate destinado a promover un movimiento hacia la Constituyente Originaria que no se ha planteado en los años de la llamada vida republicana que tenemos registrados?

¿Hallaremos el camino para dejar a un lado el ‘País Hipotecado’  o seguiremos jugando al  País Provisional, al País de los Otros  que hoy adquiere la condición de integración o fusión de dos “revoluciones” en la unidad geopolítica que es Venecuba?

Estas son algunas de las interrogantes que planteamos para el debate y la necesaria y obligada investigación.


Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563  (0416) 638-7320  (0414) 333-6515


Twitter: @ablancomunoz
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viernes, 17 de mayo de 2013

CPT - I SESIÓN - CURSO SOBRE LA VENEZUELA ACTUAL 1983-2013



 René Magritte / El país de los milagros


Cátedra ‘Pío Tamayo’
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV


LA CÁTEDRA ´PÍO TAMAYO'
30 AÑOS DESPUÉS

CURSO SOBRE LA VENEZUELA ACTUAL
 1983-2013

¿CÓMO ESTUDIAR, CARACTERIZAR Y CAMBIAR
ESTA VENEZUELA DEL PRESENTE?
                                     
Este curso se programa en el marco de la celebración de los 30 años de la Cátedra Pío Tamayo de la UCV, creada el 04 de octubre de 1983. En los inicios de nuestras actividades, organizamos el Seminario titulado: La crisis, responsabilidades y salidas, en el cual participaron con ponencias, luego publicadas, más de un centenar de personas. Fueron muchos los diagnósticos de aquel momento y algunos señalaron las vías para salir de esa situación.

Treinta años después, los diagnósticos se han cumplido, no así las respuestas posibles. Por el contrario, una hipotesis inicial, no difícil de contradecir, evidencia que el país continuó su proceso de conmoción, hundimiento y destrucción, hasta llevarmos a la situación que hoy padecemos.

¿Es posible aún construir un diganóstico, producir un conocimiento que sirva para algo más que interpretar? ¿Podremos conducir el análisis actual  a la formulación y puesta en práctica de un hacer político, económico y social diferente, que enrumbe este expaís hacia un futuro distinto?

Esta es la tarea esencial que se propone este Seminario. Limitarnos a reiterar una y otra vez la problemática, nos deja donde estamos. Debemos responder a la interrogante de por qué, conociendo las raíces del asunto, no hemos sido capaces de aplicar soluciones.

Convocamos, como lo hemos hecho en el pasado desde este recinto piotamayista, a conformar, como quería Pío Tamayo, un pensamiento y un conocimiento nuevo que pueda servir de guía para la transformación de una realidad que hoy atenaza con disolver lo poco que queda de esperanza en este territorio y sus pobladores.

Objetivo: Estudiar el cuadro histórico venezolano de los últimos 30 años, con miras a determinar su caracterización en todos sus aspectos. En este sentido, se fijará la atención  en el campo económico, social, político, ideológico, institucional, jurídico, militar y educacional. Todo con la idea de concluir en una síntesis sobre nuestra realidad en cuya elaboración participen los ponentes y otros invitados .

Forma de trabajo: El curso será dictado por especialistas en diferentes áreas del acontecer venezolano y mundial. Se realizarán conferencias, foros y debates. En cada jornada de trabajo habrá espacio para la discusión. Se contará con apoyo audiovisual. De cada actividad surgirá una labor que deben realizar los cursantes debidamente inscritos. Para los oyentes esta labor es opcional.

Duración  Costo e inscripciones en el Curso: El curso constará de 22 sesiones de tres horas que se realizará una semanal, los días lunes entre las 6 y las 9 pm en la Sala 'E' de la EBUCV. El curso no tendrá costo pero será indispensable inscribirse como cursante formal o como oyente. 

Fecha y Forma de Inscripción: La inscripción en el curso es indispensable como oyente o como miembro activo y podrá realizarse vía internet por los correos (dbarrolleta@gmail.com / merysananes@gmail.com / catedrapiotamato@gmail.com) entre   el 18 y el 27 de mayo, o en el lugar de reuniones los lunes 20 y 27 de mayo/2013  entre 4 y 6 pm. Para concluir la inscripción se deberá llenar una planilla.

Aprobación del curso: Para la aprobación del curso, los formalmente inscritos deben cumplir con una asistencia no menor del 80%, con las actividades pautadas y presentar un informe sobre su visión del curso, poniendo énfasis en la precisión de lo aprendido y señalando el para qué cree pueda servirle. Un  material de extensión libre que no será sometido a evaluación. Los cursantes que cumplan con los requisitos exigidos se les hará entrega de una Constancia de Aprobación. Los oyentes que lo deseen recibirán el certificado de asistencia.

Material de Apoyo: El material de apoyo será entregado a los cursantes y oyentes al menor costo posible. Como lectura general se sugiere el libro titulado Venezuela, historia de una frustración. Habla D F Maza Zavala.

Reunión Preparatoria: El lunes 20/05/13 a las 6pm y en la Sala E de la BCUCV se realizará una reunión preparatoria del curso. Se escucharán críticas, sugerencias o aportes para su mejor organización y desarrollo. Se abordará también lo relativo a las grandes líneas que caracterizan el período 1983-2013.

 Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta
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sábado, 11 de mayo de 2013

CPT - ¿ES VIABLE Y CONVENIENTE LUCHAR POR UNA CONSTITUYENTE ORIGINARIA? ¿CÓMO PROCEDER? ¿QUÉ PASOS DAR?


René Magritte


Cátedra ‘Pío Tamayo’
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV

DEBATE ABIERTO

   ¿ES VIABLE Y CONVENIENTE LUCHAR POR UNA CONSTITUYENTE ORIGINARIA? 
¿CÓMO PROCEDER? ¿QUÉ PASOS DAR?

Con este debate se intenta avanzar hacia una mayor claridad de lo que significa una Constituyente Originaria y sobre su viabilidad y conveniencia en el momento actual. En esta oportunidad el propósito es ir más allá de lo alcanzado en las dos sesiones precedentes, y plantear  alguna concreción respecto a la validez o no del instrumento constituyente, para enfrentar la crisis que progresivamente aniquila este expaís. 

Y en caso de que haya acuerdo en avalar este camino, habría que abordar la forma de proceder, los pasos a dar para lograr la requerida organización que vemos, desde un inicio,  en el marco del Movimiento de Movimientos u organización horizontal del colectivo.

Habría entonces que evaluar la compatibilidad de esta forma de organización, con la búsqueda de una Constituyente que se aparte de la vieja política que la mira simplemente como un medio para trasladar el poder de unas manos a otras, en el plano de la dominación y, en ningún caso, desde una perspectiva  que pueda empalmar con los intereses del colectivo y la fuerza social en general.

Porque si se quiere mirar hacia una historia diferente, hay que comenzar por observar lo actuado, evaluarlo y establecer las líneas a seguir para construir una realidad distinta.

FACILITADORES
RAFAEL ENRIQUE CASAL
AMÉRICO MARTÍN
JOSÉ MARÍA SÁA

MODERADOR
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ


LUNES 13 DE MAYO DEL 2013
SALA “E” DE LA UCV / 6 PM
  

EN EL AÑO DE LA CELEBRACIÓN DEL
TRIGÉSIMO ANIVERSARIO
DE LA CÁTEDRA PÍO TAMAYO
1983 - 2013


Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563  (0416) 638-7320  (0414) 333-6515
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sábado, 4 de mayo de 2013

CPT - LA CONSTITUYENTE ¿UNA ACCIÓN VÁLIDA PARA ENFRENTAR ESTA SITUACIÓN DE PERVERSIÓN Y DESTRUCCIÓN?

Rafael Olbinski


Cátedra ‘Pío Tamayo’
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV


ASAMBLEA

LA CONSTITUYENTE
 ¿UNA ACCIÓN VÁLIDA PARA ENFRENTAR ESTA SITUACIÓN DE PERVERSIÓN Y DESTRUCCIÓN?

PONENTES
LUIS MANUEL AGUANA
PABLO HERNÁNDEZ PARRA,
JOSÉ MARÍA SÁA
ENRIQUE SÁNCHEZ FALCÓN

MODERADOR
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ


LUNES 06 DE MAYO DEL 2013
SALA “E” DE LA UCV / 6 PM

La situación es por demás difícil. La inestabilidad crece al lado de una confrontación que cada vez toma mayores dimensiones. Ahora es el señalamiento de dos Venezuela. Los protagonistas de los dos frentes que se contaron el 14 A reclama cada uno la primacía  en la conducción de este expaís. Es el juego a la legitimidad y la ilegitimidad.

Los primeros constituyen la porción que ha demandado la invalidez de esas elecciones para que se repitan sobre otras bases. No reconocen el veredicto dictado por el árbitro, que estableció  el triunfo de Nicolás Maduro como Presidente de la República para completar el período 13-19 iniciado por Hugo Chávez. Quien ha obtenido la responsabilidad legal de conducir los destinos de Venezuela es considerado por la parte opositora como ilegítimo.

Se le señala como un presidente que no cuenta con el reconocimiento de la totalidad de los venezolanos sino de la mitad de los mismos. Y se trata de un distanciamiento que se alimenta y dimensiona cada vez con mayor fuerza y decisión. Esto significa el abono continuo de un terreno en el cual pudiera desarrollarse una confrontación bélica a la manera de las guerras civiles que ha conocido nuestro subcontinente.

Indispensable en consecuencia buscar caminos que permitan canalizar las diferencias que se traducen en pugnacidad y sobresaltos. Se plantea una lucha por la hegemonía que busca el aplastamiento del adversario, contrario o enemigo. Es la definición de un poder que se considera exclusivo, dueño único, en acción y pensamiento.

Y frente a este cuadro la parte de la ‘legitimidad’ exige nuevas elecciones y nuevo gobierno porque está convencido que fue despojado, por la vía del fraude-trampa, del triunfo conquistado en los comicios del 14 A. A su vez los ‘ilegítimos’ que detentan el poder acusan a la contraparte de promover un golpe de Estado que comienza por deslegitimar el CNE y seguir con el desconocimiento del Estado democrático de derecho, justicia y libertad.

Por esta vía se puede afianzar y profundizar el escenario de la violencia que ya ha comenzado a expresarse de manera voraz y perversa. Y no se trata de algo extraordinario sino de la manifestación de uno de los rasgos fundamentales del Estado que rige esta Sociedad. Un Estado montado sobre las bases de la violencia, que deja a un lado los cauces de la institucionalidad para tomar la senda de la destrucción, del aplastamiento de quien sea estigmatizado como contrario al orden de cosas vigente.

Y es precisamente a este Estado de perversión y destrucción al que está obligado a enfrentar quien se proponga abordar escenarios de convivencia para la construcción de otra realidad. Esto quiere decir que quien piense en otra historia, en otro tiempo para los ciudadanos y sus circunstancias, está obligado a programar la construcción de otro Estado.

Indispensable tocar el fondo de los males de una sociedad que a lo largo de su llamada vida republicana arrastra el fardo de unas instituciones que mantienen el sentido, contenido y proyección que les instituyó el propio régimen invasor que arma su poderío en estas tierras a partir de 1492. Eso significa que en cuanto a  hegemonía de un Estado de dominación no ha habido a lo largo de cinco siglos cambio en la esencia y concepción del Estado.

El sentido y contenido esencial de la legislación del adinerado señor y propietario  rige aún en nuestros días, aunque recubierto de banderas y un barniz de democracia que le hace aparecer como algo nuevo. Es la manipulación abriendo caminos de representación y hasta de una supuesta  participación. Cada vez se presenta un Estado más acicateado, acicalado y disfrazado de justicia, solidaridad, libertad o bienestar. Es la forma de mantener la misma dominación centenaria.

Este es el marco en el cual creemos se debe plantear la refundación de las bases de esta pretendida sociedad que en la práctica no va más allá de una difícil, cuando no traumática suma de individuos. Sólo con un cambio de las bases de un Estado que contempla el sometimiento, el aplastamiento, el saqueo, al lado de la manipulación y el populismo, como sus rasgos definitorios, se podrá pensar en otras posibilidades de convivencia, en otra realidad.

Y para el logro de este cometido consideramos válido apelar a la proposición de la convocatoria de una Constituyente Originaria que redefina, reoriente y restablezca nuestro mundo institucional y social. El cuadro histórico en general. Es ir a la más profunda revisión del Contrato que sirvió de punto de partida de un Estado que se halla hoy en la peor situación, comenzando por no contar siquiera con Derecho, atrapado por todo tipo arbitrariedad, anarquía e insuficiencias.

No se trata de una constituyente para la continuidad del mismo orden con otra imagen,  ni para contribuir a conformar un nuevo foco del poder autoritario. Lo que se plantea es la constitución de un mando-poder de  y para el colectivo.

¿Será posible hoy avanzar en esta dirección en forma pacífica y concertada? ¿Seremos capaces de llegar a acuerdos colectivos de vida y porvenir o nos condenaremos a la fraticida confrontación? ¿Seremos capaces de poner a andar un país y dejar atrás esta condición de ex país que hoy nos atrapa, define y somete?

Tenemos conciencia que esta tarea impone hacer política para enfrentar dificultades y abrir caminos. Es hora de apartarse del empeño de querer analizar el hoy sólo con las lecciones y lineamientos de ayer. Indispensable la creación, la inventiva de nuevos horizontes. Este es el tema que proponemos comenzar a  discutir en esta Asamblea sobre una posible Constituyente que sirva como instrumento válido para superar la situación de perversión y destrucción que ahora recae sobre esta Venezuela, cada día más maltrecha, dolida y aterrada.


EN EL AÑO DE LA CELEBRACIÓN DEL
TRIGÉSIMO ANIVERSARIO
DE LA CÁTEDRA PÍO TAMAYO
1983 - 2013


Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563  (0416) 638-7320  (0414) 333-6515
Twitter: @ablancomunoz

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