domingo, 14 de octubre de 2012

EL 7-0: ¿OTRA LEGITIMACIÓN DE Y PARA LA DICTADURA SOCIALISTA DEL SIGLO XXI?


René Magritte

Cátedra Pío Tamayo
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV


CONVERSATORIO

EL 7-0:
¿OTRA LEGITIMACIÓN DE Y PARA
LA DICTADURA SOCIALISTA DEL SIGLO XXI?

EXPOSICIÓN INICIAL
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 15 DE OCTUBRE DEL 2012
SALA “E” / 6 pm


¿QUÉ OCURRIÓ CON LA ELECCIÓN DECISIVA?

A lo largo de la campaña electoral que culminó el 7-0, las oposiciones señalaron que estas eran las elecciones más importantes de la historia de este ex país porque se trataba de decidir entre un modelo totalitario y otro democrático. Entre el Socialismo-Comunismo y la Democracia. Entre el mal que significaba el adiós a la libertad y la propiedad y el bien de la democracia que se traduce en “camino, progreso, futuro”, para dejar a un lado toda alusión a una directa aceptación del Modelo Capitalista.

Pero luego del triunfo del golpista-presidente (GP), por la vía del fraude-trampa montado en todos los niveles de la maquinaria de dominación vigente, nadie se permite recordar la importancia que se atribuyó a estos comicios.

Se llegó a decir que estaba en peligro la ex patria, que aún la MUD y sus seguros servidores llaman patria, al igual que el GP, y que una derrota del proyecto democrático permitiría el avance del comunismo y se haría de Venezuela otra Cuba.

LA VICTORIA DE UN TAL GOLIAT

No se recuerda o quiere recordar cuánto se ofreció, porque en el fondo tenían la convicción de que no era posible que el tal David, por más financistas que tuviera (y hasta se permitió rechazar ofrecimientos!!) no pudiera equipararse al Goliat candidato y  dueño de todos los poderes del Estado.

Para el Caprilismo-MUD  era necesario confiar en el descontento, la obstinación que tenía la mayoría de los habitantes de este ex país ante un gobierno cada vez más ineficiente e incapaz, por ello, de cumplir con la ristra de promesas que había hecho a lo largo del período.

LAS MISMAS PROMESAS PERO CON
GARANTÍA DE CUMPLIMIENTO

Se deja a un lado que se siguió religiosamente los dictámenes de los consejeros yanquis y brasileros que pretendieron vender un candidato  vacío  en lo ideológico y político y comprometido sólo con las quejas materiales del electorado.

Por ello se limitó a ofrecer más que el gobierno pero con la garantía de que él si cumpliría. Más y mejores misiones, jubilaciones, empleos, viviendas, electricidad, educación, comida, desarrollo, mejor uso de la renta petrolera.

Con esto David conquistaría a las masas, incluidas muchas que aún le eran fieles al GP. Sería el fenómeno electoral. Y por ello se comenzó a afirmar que “el Otro candidato” ya estaba de salida. Era indudablemente el ‘Presidente Saliente’.

UN PRESIDENTE SALIENTE QUE YA HABÍA
ANUNCIADO QUE NO SALDRÍA

Y fue tanta la ‘cháchara’ sobre el tema, tanta la publicidad por todos los medios, que mucha gente comenzó a pensar que  detrás de la candidatura de HCR había fuerzas que garantizaban el triunfo, a través de un tal Plan ‘B’.

MIENTRAS LOS VIEJOS POLÍTICOS CELEBRABAN LA NUEVA VENEZUELA EL GP ACEITABA SU NUEVA VICTORIA

A lo largo del 7-0 las fuentes opositoras confirmaban esa supuesta fortaleza señalando que el candidato opositor estaba ganando. En horas de la tarde comenzó una  emoción que se desbordaba. El Uh! Ah! ahora habría que ponerle el “Si se va”.

No faltó quien abriera una botella de champana al momento de las ruedas de prensa del Jefe de Campaña de HCR y del Jefe de la MUD. En medio de la euforia se dijo que ya había conversaciones con el Comando Carabobo para la transición porque “mañana amanece una nueva Venezuela”.

Y mientras se daba estos discursos la maquinaria gubernamental desplegaba su último y decisivo envión de votos controlados. Sobre las 6 pm por todas partes se sabe que no había nada que hacer. La Dictadura Socialista del siglo XXI ponía de manifiesto una vez más el control que ejerce sobre  toda la situación electoral.

EL INMEDIATO RECONOCIMIENTO
DE LA VICTORIA

En lo sucesivo sólo se escucha en los medios las voces del oficialismo triunfante. Y luego del boletín del CNE , de manera inmediata, apareció el candidato opositor para reconocer la victoria del GP.

De estas cosas no se habla en la MUD y en el Comando Tricolor o Venezuela. El discurso se redujo a perdimos pero ganamos. Ahora no somos  más de 4 sino más de 6 millones y si seguimos así tumbaremos al chavismo. Es cosa de esperar el 2019 o el 2025.

LOS LEGITIMADORES DE LA DICTADURA
SOCIALISTA NO QUIEREN DEBATIR

Los legitimadores de la Dictadura Socialista, que hoy  ejercen su dominio en  este expaís,  han tomado  el camino de la no discusión. En cosa de minutos pasaron de triunfadores a perdedores. El propio candidato declaró que, después de botar unas lágrimas, se dio cuenta que era necesario seguir para tratar de lograr la “nivelación del poder”.

DE NUEVO SE INVITA A VOTAR

Y para ello están convocadas las elecciones de gobernadores. No importa que en 22 estados haya ganado el gobierno. Es posible la victoria en la mayoría de las gobernaciones o por lo menos en 10 de ellas. Lo importante es competir para la aludida nivelación y para continuar en la tarea de legitimar esta Dictadura que se disfraza de socialista, demócrata y electorera.

Y a esta situación  sólo se puede llegar por la incapacidad para conformar una nueva política que pueda constituirse en una alternativa para Venezuela o por la existencia de algún acuerdo-negociación para mantener la paz, gobernabilidad y un clima de entendimiento y reconciliación en el cual se puede seguir haciendo elecciones para que prosiga esta gran empresa del engaño.

DE LA DERROTA SE VA HACIA LA NIVELACIÓN
DEL 16D

A los dos monstruos de la destrucción no les importa mucho el daño que ha experimentado  la gente en general. Cualquier herida la curará el 16D de la nivelación y el deber de todo ciudadano es el de levantarse de su estado de tristeza, angustia, frustración o depresión para estar listo para  votar el 16D.

HACIA UNA NUEVA RELEGITIMACIÓN

De este modo se convoca y organiza el próximo evento de la legitimación por parte de los mercaderes del voto. Y no es de de extrañar que el 16D  surja una cuota conveniente de gobernadores a la medida de los intereses de la causa legitimadora, para que toda denuncia de fraude-trampa termine de caer totalmente en el olvido. Este es el cuadro sobre el cual queremos debatir hoy en esta Cátedra de y para la libertad que alguna vez tendrá que ser!!!!! 

Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563  (0416) 638-7320  (0414) 333-6515
T:@ablancomunoz

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sábado, 6 de octubre de 2012

PÍO TAMAYO: CARTA A SU HERMANO JUAN




Hoy, 05 de octubre del 2012, se cumplen 77 años del asesinato de José Pío Tamayo. Había nacido en El Tocuyo, un 04 de marzo de 1898. Treinta y siete años después moría producto de la condena que le había hecho el tirano Juan Vicente Gómez, quién no le perdonó la audacia ni la aventura de un nuevo pensamiento y una acción dirigida a conformar una nueva historia, alejada de caudillos, de complicidades, de negociaciones y de la saña criminal con la se actuaba contra todo aquel que no se sometiera a las directrices ya impuestas.

En aquel Tocuyo sin luz eléctrica, José Pío Tamayo, en compañía de otros poetas y compañeros de ruta, se propusieron avivar el conocimiento sobre la realidad que sofocaba al país. Estudiar y cultivar el intelecto junto al espíritu, para tratar de conformar ideas que pudiesen orientar una acción creadora y porvenirista. Esta actividad lo condujo al exilio primero, y a la prisión posteriormente, cuando regresó al país, con el propósito de conformar un movimiento para enfrentar al caudillo. Allí se cumplió su sentencia a muerte.

Pudo antes presentar aquel manifiesto antigomecista y libertario que constituyó su poema Homenaje y demanda del indio, en el Teatro Municipal, en ocasión de las actividades de la Semana del Estudiante y de la coronación de la Reina Beatríz. Ese acto selló su prisión y condena.

Se sumaba a todo el periplo del exilio durante el cual se vinculó a actividades consideradas subversivas, que le fueron conformando el expediente ya preparado para él. En 1928 fue detenido y posteriormente enviado al Castillo de Puerto Cabello.

Desde allí escribe esta carta a su hermano Juan, con motivo de cumplir sus 18 años. El contenido de la misma es una extraordinaria síntesis del pensar y actuar de este poeta y combatiente.

Allí establece lo que para él fue un código de deberes que cumplió a cabalidad. Y una concepción de la vida y de la historia que dejó registrada en muchos papeles que debían pasar severas requisas para sobrevivir.

En la carta le explica a Juan la vida en las mazmorras gomecistas y lo que fue el sentido y dirección de la Escuela de Idealidad Avanzada que allí fundó, buscando crear una conciencia ciudadana que condujera a reformular el proceso histórico venezolano.

Esta carta está recogida en el volumen tres de las obras rescatadas del Floricultor de Hazañas, que editara la Cátedra Pío Tamayo, hace más de veinte años. Aguardan ser leídas, estudiadas, compartidas y sobre todo comprendido el mensaje, la lección que este hombre, asesinado a los 37 años, dejó como poeta, novelista, cronista, historiador, político, combatiente, y sobretodo como él mismo se autocalificó: peón jornalero en labores de belleza y libertad.

mery sananes


Querido Juan

Domingo, con un sol que debe tener color de fiesta en los campos libres. Cantaron los poetas al sol de los domingos: ¿Rubén no dijo un poema de color y de ternura? Y nosotros los presos evocamos estas prosas de belleza con deseos de cantar. Pero la canción del prisionero si no es música del recuerdo es queja dolorosa, y más, grito rebelde. Apóstrofes para el sol, que alumbra indiferente ante el grito y la tortura de los hombres.

Esperaba la oportunidad para llenar de letras menudas unas cuartillas de papel que muchos dobleces reducirán a una obleílla de esas que los enamorados acostumbran para el carteo furtivo. Y bien ¿no es acaso de amor esta carta que lleva la voz de mi cariño fuerte a los que en la tortura de mi cárcel, piensan?

Voy a darte informes, Juan, sobre nuestra vida diaria. Tú, de quien he estado, ayer y hoy, más lejos de lo que quisiera, acabas de cumplir los 18 años, edad de comenzar a mirar con vista de energías la perspectiva del futuro y a pensar en qué obligaciones materiales y morales yerguen su imperativo, conminando.

No sé cómo tratarte con más amplitud este punto. Quisiera decirte con palabras de lección y argumentos capaces para crear convicciones y despertar entusiasmos, lo que significa el adquirir edad de juventud, capaz para la lucha, y edad para asumir responsabilidad moral y cívica, responsabilidad social, que a tanto fuerza.

Código de deberes es el siguiente: Deber de mejoramiento moral, para con nosotros mismos. Deber de ternura para con los nuestros. Y deber, gran deber de solidaridad y sacrificio para con la humanidad.

Vivir para satisfacer nuestros apetitos y crearnos una situación cualquiera, que nos proporcione goces, es sencillamente un egoismo mezquino y vil y he aquí que, por desgracia, son más los que así viven y para tal objeto conquistan riqueza y posición.

Vivir para ser útiles, capacitándonos cada día más para este objetivo,  ganar posición a fin de que nuestra esfera de acción sea más y más grande, he allí lo bello y noble. Da un goce puro, aunque acarrea dolores y a veces el fracaso material. Pero desgraciado y pequeño es aquel, así sea de enorme su fortuna y peor si la logra, quien no puede decir al final de un recuento: he puesto mi valer y mi valor al servicio de la redención de los hombres.

Bueno, oye: somos aquí 104. El departamento donde me encuentro se nombra ‘El rastrillo’. Hay diversos departamentos. Aquel donde está Alcides Losada, Gabaldon, Julio Alvarado, Carlos Sequera, Suárez Arapé, Olavarrieta, etc., se llama ‘El Olvido’. Antes estuve yo en la enfermería llamada ‘Los Cornabeques’, por las murallas sobre las que está construido el edificio. Con los de ‘El Olvido’, no nos comunicamos directamente.

‘El Rastrillo’ es un patio largo pavimentado en cemento. Una puerta con un buzón le da acceso y comunica así con el patio de los presidiarios por delitos comunes, A las 7 de la mañana un capitán (oficial de guardia) acompañado de cabos de presos y un cabo grillero abre el calabozo y entramos al patio. Frente a él, las rejas de seis calabozos grandes, 1 pequeño y uno más que sirve de lugar excusado durante el día.

El cabo de llaves va abriendo los candados. En cada uno de los calabozos grandes estamos 18 a 20 presos. El grillero, con un martillo, examina las chavetas que impiden quitarse estos grillos que nos traban para caminar. Después soportando el peso de los mismos, salimos al patio.

Mientras unos se bañan, otros se ocupan de hacer la comida –desayuno, prendiendo hornillas- otros barren el patio y los calabozos. El grupo está dividido en varios grupos menores, para la cuestión de las cocinas: les llamamos ‘peñas’.

Hay una sobre todo, que significa un bello propósito: ‘La Peña Beatríz’. Ella agrupa a casi todos los que no reciben fondos y que estarían condenados a la mala comida del rancho: plátanos crudos y chícharos sanconchados que nos dan.

Son contribuyentes para sostener la ‘Peña Beatriz’ varios de los compañeros. Yo, enfermo y adeudado, contribuyo de manera accidental. La peña da un desayuno de arepa, café y arvejas del rancho condimentadas y un almuerzo de dos a tres platos: sancocho, caraotas, avena.

Podría ser mayor, abarcar a todos, pero desgraciadamente este sentimiento de solidaridad y compañerismo no es general y han negado su contribución a ella precisamente algunos de los más pudientes que se dan el lujo de cocina refinada frente a la necesidad de la mayoría.

Hay que hacer notar el magnifico pie de igualdad con que la ‘Peña Beatríz’ se administra. El que contribuye aporta toda la pensión que recibe y además trabajo personal como el no contribuyente. El trabajo se hace fregando, cocinando, bajo riguroso turno. Así se ha logrado combatir el pavoroso espectro del hambre.

Hay quienes, sobre todo en el patio ‘El Olvido’ han perecido o perecen de mengua, pues el rancho es insuficientísimo. Con la peña se ha logrado, pues, una doble victoria: la de vencer el hambre y la de vencer el egoísmo de los que teniendo, no saben ser compañeros ni resignar sus satisfacciones máximas en favor de un bienestar medio para todos.

Después del desayuno, uno, pocos, holgazanean. Otros trabajan en pequeñas labores de presidio y otros, los más, estudiamos. El estudio implica, para muchos, dos funciones: una la de conseguir conocimientos, otra, la de proporcionarlos. Porque tenemos fundada una escuela, la ‘Cipriano Martínez’, del nombre de un compañero que murió, donde se dan clases diarias en varios grados: primara, secundaria y especial.

Ya en este grupo no hay analfabetas. ¡Si vieras qué bien leen y como escriben jóvenes y hombres maduros ayer totalmente ignorantes! La escuela tiene un propósito altamente civllizador: dar enseñanza ciudadana a más de la lectiva. Ir preparando al venezolano del porvenir, capaz de comprender el moderno espíitu de libertad y justicia.

La secundaria y superior o especial tienen, pues, cátedras de Historia, Geografía Social, Economía Política y Social, Literatura y Arte, Contabilidad e Idiomas. Compañeros a quienes me unen sentimientos de afecto y comprensión, paridad de ideas e ideales, son profesores y discípulos a la vez en nuestra escuela. Andrés Eloy Blanco, Jóvito Villalba, Alberto, J.M. Ponce, Francisco Ramos, Luis M. Carrasquero, Luis E. Monsantos, Nass y yo en lo muy escaso que la salud me permite, actuamos en esta labor de enseñanza, la que cumple hacer por encima de todas en este juicio cuyos males son principalmente males de ignorancia.

Hay también una pequeña clinica –bien escasa en medicinas y aparejos quirúrgicos- pero servida con voluntad y empeño por Manolo García Maldonado y el Dr. Quintero, a la cual se debe ya la salvación de más de dos. En ella me medicino ahora.

Bien. Después del almuerzo, clases, y luego a las cinco de la tarde, se nos encierra. Los compañeros de calabozo –el No 3-, entre los 6 grandes son: Jóvito Villalba, Alberto Ravell, Tancredo Leon, Rolando Anzola, Antonio Núñez, Francisco Ramos, Clemente Leoni, José Dáger, Dr. Francisco M. Mármol, Dr. Alejandro Trujillo, Andrés Eloy Blanco, Nicandro Acosta, Herman Nass, Dr. Germán Herrera, Cristóbal Mendoza, Dr. Joaquín Quintero y Dr. Manuel Silveira.

En este grupo reina perfecta armonía y amistad y entre muchos, como te he dicho, acuerdo de ideas y sentimientos. Otros calabozos no tienen quizás esta misma armonía y hay separaciones entre los mismos grupos, que le dan a nuestra vida de presos ciertos momentos desagradables que ojalá no se viviesen. Pero ello proviene, antes que todo, de la condicion anormal en que se encuentra el preso, fácil para el disgusto, y de la distinta orientación de muchos, simples ‘elementos políticos’, aspirantes al poder por el goce y posibilidades que otorga.

Tarea precisamente, y la más encomiable de la escuela, es la destruccion de esta moral política que tantos daños causa, y la creación de un nuevo sentimiento de solidaridad, honradez y conciencia cívica y social, bueno para marcar rumbos y definir a toda una generación.

Ya entre los estudiantes –generación nueva- este concepto enraizaba prometiendo eflorescencia hermosa. Chenel quizás te ha hablado de los días que aquí vivió y donde pudo iniciarse en el conocimiento de una nueva religión de la humanidad, más noble y bella que toos los poemas que hayan movido el ánimo de los hombres.

Sigo: cerradas las rejas, en los calabozos se entablan diálogos, se estudia o se preparan las clases del día siguiente. Ayer, por ejemplo, Germán Herrera, Ravell y Villaba hacían resúmenes de Derecho Constitucional, Nass de Economía Política, texto que él, yo y otros estudiamos.

Otros repasan Derecho Internacional, unos más, idiomas. Acá, dos juegan al tute, allá dos juegan ajedrez, en fin, otro grupillo, libre de tareas ahora, recuerda, comenta. El poeta Blanco pontifica en él, Rolando Anzola lanza exclamaciones admirativas y entusiastas. Clemente Leoni se extasia: nombran muchachas caraqueñas, muchachas provincianas y se evocan salones de moda como minutos antes se evocaron los campos ardorosos bajo el sol, envenenados de paludismo, donde un pueblo sufrido espera la obra de sinceramiento, de enseñanza y de liberación económica y social.

El reverso de este cuadro: la incomodidad, el calor sofoca, la penuria, la escasez de libros y de medios de estudio, la zozobra y el atropello. Pero el espíritu alto y fuerte triunfa y realiza la obra de acerar a los que tienen material de calidad, a los que mañana darán fe de este entrenamiento en la fortaleza que la dura cárcel constituye.

Estas cartas que burlan vigilancias, se hacen en dichas tardes. Ahora escrita la presente, voy a dictar una conferencia:  ‘La condicion del jornalero del campo venezolano y las posibilidades de mejorarla’. Porque cada domingo a uno de nosotros nos corresponde una tesis a desarrollar durante la noche. Así pensamos que, pese a las rejas, a los grillos, a los carceleros y a las penalidades, vamos moldeando, con palabras que prometen obras, la realidad futura.

Mis compañeros te envían sus abrazos en esta ocasión de tus 18 años. Ten los míos para mamá y los muchachos y lleguen tus letras hasta mí, tu hermano, Pío

Castillo de Puerto Cabello, 10 de agosto de 1932.


 Luis Aberto Ochoa le canta a Pío Tamayo

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