Cátedra
Pío Tamayo
Centro
de Estudios de Historia Actual
IIES
/ FACES / UCV
SEMINARIO
LA HISTORIA DE LOS PARTIDOS
POLÍTICOS EN VENEZUELA
ACCIÓN DEMOCRÁTICA
¿EL PARTIDO DEL PUEBLO
QUE QUEDÓ SIN PUEBLO?
PONENTES
ANTONIO ECARRI BOLÍVAR
ALFREDO CORONIL HARTMANN
DANIEL LARA FARÍAS
GUILLERMO MIGUELENA PALACIOS
COMENTARISTA
MIGUEL APONTE
MODERADOR
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ
LUNES 20 DE ABRIL DEL 2015
Sala E de la UCV / 1:30 pm
SOCIAL-DEMÓCRATA
La historia de los partidos en la Venezuela llamada moderna tiene una fuente y dos
expresiones. En la conocida Semana del Estudiante de 1928 se pone de relieve
una fuerza opositora inspirada en un “nuevo credo”. El fantasma del
marxismo-comunismo también comienza a recorrer una geografía que
tiene las primeras noticias de una producción minera que lleva a pensar
en una forma de riqueza distinta a la que proviene de la tierra.
El objetivo mayor de las luchas políticas tiene que ver con el
enfrentamiento con miras al derrocamiento de la dictadura de Juan Vicente Gómez.
Pero en el propio inicio hay dos visiones: la del marxista creador, no
dogmático ni esquemático que cree en la transformación de la sociedad a partir
de la acción de los explotados, los propios granujas, y la de quien ha hecho
una incursión por esa corriente y está de regreso hacia las posiciones de la
social-democracia.
EL PROYECTO PIOTAMAYISTA ES DEJADO DE LADO POR LOS
FUNDADORES DEL COMUNISMO
El proyecto de Pío Tamayo que toma luego la variante de la “idealidad
avanzada”, para buscar una acción política que se adecuara a la forma de pensar
y ser del venezolano, no es tomado en cuenta por los creadores de las primeras
células comunistas a partir de 1931. Betancourt por su parte impulsa un
movimiento contrario al de los comunistas. Nada que ver con radicalización,
violencia, lucha de clases.
Todo estaría dirigido a un populismo creciente, permanente, capaz de distraer para que continuaran los
vínculos y mecanismos de la estructura de la dominación. Se trata de garantizar
el mantenimiento de un orden institucional que paga los mejores dividendos a
los dueños, señores y propietarios de siempre.
EL PLAN DE BARRANQUILLA DELINEA EL CONTENIDO DE LA SOCIAL-DEMOCRACIA
En 1931 el Plan de Barranquilla presenta un programa de avanzada que
utiliza el lenguaje altisonante de los marxistas-comunistas, pero que en la
práctica es una clara expresión de la socialdemocracia. En 1936, muerto Juan
Vicente Gómez, Betancourt y su grupo es puntal en el establecimiento de los
pasos necesarios para dar continuación al gomecismo ahora sin el patriarca. Ahí
comienza el proceso que lleva a estos jóvenes a la fundación de AD en 1941 y a los planes conspirativos
que terminarán con el golpe de Estado de octubre de 1945, que derroca el
gobierno de Medina Angarita.
PARA MUCHOS BETANCOURT ES EL PADRE
DE UNA DEMOCRACIA NO DEFINIDA
En el trienio adeco no participan los militares que se unieron a AD para
dar el golpe que pone fin a la llamada “transición hacia la democracia”. Y hay
quienes mantienen que este período llamado revolucionario echó las bases de lo
que se nombra como democracia venezolana,
caracterizada por una supuesta separación de poderes, voto de la mujer y elecciones directas, universales y secretas.
Esto sirve de fundamento para que muchos observadores e interesados hayan nombrado a Rómulo Betancourt como “Padre
de la democracia”. No se sabe aquí con precisión qué es eso de la democracia
pero si hay la certeza de la paternidad de la misma.
JUAN BIMBA PASA A SER LA IMAGEN
DEL POPULISMO ADECO
En este período AD, desde el poder, extiende considerablemente su
organización. En los rincones más alejados había una casa de AD. Esto hace
posible que el partido alcance un marcado esplendor y expanda su popularidad.
Su ligazón con los sectores populares es creciente. AD comienza a ser pueblo.
El Juan Bimba que pone a andar el poeta Andrés Eloy Blanco es el símbolo de una
pobreza que está completamente cuadrada con el mensaje adeco. De allí nace el
decir según el cual AD es el partido del pueblo.
Pero a la hora de la conspiración que avanza hacia el derrocamiento de
Rómulo Gallegos, el 24 de noviembre de 1948, vemos en plena acción a los
militares que habían actuado al lado de
AD en el golpe que da inicio a la “Revolución de Octubre” venezolana.
¿CUÁL FUE LA INTENCIÓN DE LA
PRESIDENCIA DE RÓMULO GALLEGOS?
La candidatura y presidencia del novelista Gallegos ha dado lugar a
muchas preguntas e interpretaciones. Frente a un medio copado por militares
enfrentados a la “revolución” se requería una conducción política experimentada
y con suficiente ascendencia. Esto es algo que Betancourt no ignoraba. De allí
la interrogante: ¿por qué se impulsa y alimenta la candidatura de Gallegos? Si era previsible lo que venía ¿habrá que
concluir que el Maestro Gallegos fue
lanzado para el disfrute de la jauría? Y lo que sigue: ¿fue una dictadura que
se consideró inevitable?
El período del perezjimenismo registra una AD fuera de la ley y en la clandestinidad.
Muchos de sus dirigentes, encabezados por los expresidentes Betancourt y
Gallegos, están en el exilio. El activismo partidista es reducido porque el
grueso de la militancia se acoge a la política del silencio.
Sobre las actividades clandestinas de AD se ha elaborado mucho. En
general se trata de las acciones de reducidos grupos, sin apoyo del
pueblo-colectivo, que se lanza a algunas operaciones que se consideran
indispensables para propinar golpes
certeros y profundos a la dictadura. Se acude entonces a la idea y práctica de alguna lucha armada.
Esta es una posibilidad que se une a lo programado con algunos contactos
militares para avanzar en la búsqueda de
una solución de fuerza a la situación planteada en Venezuela.
En varias oportunidades hubo
fallidos intentos de acciones violentas.
Y las cárceles se llenaron de presuntos implicados y sospechosos o cómplices.
La maquinaria dictatorial aplicó todo tipo de tortura y no tuvo mayores
vacilaciones a la hora de liquidar enemigos. De estos eventos el más notorio
por mucho tiempo fue la muy nombrada Masacre de Turén, en la cual se llegó a
mencionar la muerte de por lo menos un centenar de inocentes. Con el tiempo se
pudo comprobar que la masacre existió, pero que la cuantía de asesinados estuvo
interesadamente alterada.
EN NOVIEMBRE DE 1957 LA LUCHA POLÍTICA
ASUME UN CONTENIDO DIFERENTE
A partir del plebiscito de noviembre de 1957, la lucha política asume una táctica diferente. Los grupos que hasta
entonces actúan de manera separada se juntan. Es la aparición de la política
unitaria. El activismo de AD comienza a
actuar de común acuerdo con sus
similares del PCV, Unión Republicana Democrática (URD) y Copei. Esta unidad se
concreta en una Junta Patriótica que impulsa una política anti dictadura que se
conseguirá en el camino con la conspiración militar y las expresiones de
descontento popular y estudiantil.
El 21 de Noviembre, los estudiantes, en huelga general, toman la calle y
esto crea un clima que se convierte en
el punto de partida del desenlace de la situación dictatorial planteada.
A la hora de la huída-derrocamiento de Pérez Jiménez surgen AD y el PCV
como protagonistas fundamentales. Son
los puntales de la unidad. Y esto sin olvidar algo muy importante para examinar
la política de los tiempos que se aproximan. Al lado del proyecto de la socialdemocracia
está el que corresponde al comunismo. Es
la idea de reforma frente a la tesis de la revolución social de y para la
transformación radical de Venezuela.
PACTO DE PUNTO FIJO
Este pleito se pone de manifiesto a la hora de la estructuración del
Pacto de Punto Fijo. AD, Copei y URD deciden unir fuerzas para establecer un gobierno
poderoso con suficiente capacidad de defensa ante las embestidas de los
residuos y viudas del perezjimenismo y del comunismo que es portador de una
doctrina que, según Betancourt, no se aviene a los principios de la democracia.
Y por ello no sólo estarán fuera del pacto gubernamental sino que también se
les enfrentará por su condición de enemigo potencial de la democracia.
Este peligro se acrecienta a partir del 01E-59 cuando surge la llamada
revolución cubana. El derrocamiento de Batista por las armas se convierte en
ejemplo y punto de reflexión sobre otras posibilidades de hacer política y de plantearse lo relativo a
la toma del poder.
La confrontación entre la política democrático-socialdemocracia contra
comunismo-revolución se acentúa progresivamente. En abril de 1960 surge en el
seno de AD la primera división de proyecciones. Su juventud, materialmente en
pleno, deja la socialdemocracia y pasa con el Movimiento de Izquierda Revolucionaria
(MIR) al plano revolucionario en el cual se encuentra el PCV y un grupo de la Juventud de URD.Y esta
contienda llena la década de los sesenta.
VIOLENCIA, REPRESIÓN Y AUTODEFENSA
Por una parte está lo que se denomina como posición democrática de
Betancourt-AD, que empuña las armas y la represión de todo tipo para defender
las nacientes instituciones de lo que se tiene por democracia y libertad. Por
el otro lado está la lucha armada entendida en
un inicio como “autodefensa
armada” y luego como entidad de lucha
para la toma del poder. En el gobierno de Betancourt 1959-1964 comenzó
una refriega que alcanzó sus niveles más trágicos y criminales en el mandato de
Raúl Leoni 1964-1969.
Y esto a pesar de conseguir un movimiento armado ya en plena decadencia,
en búsqueda de una salida dada la derrota obtenida. Pero las fuerzas represivas
parecen haberse propuesto la profundización de las heridas para luego llamar a
la pacificación y reconciliación. Desde
1963-64 parte de las direcciones del PCV y el MIR proponen el repliegue, la Paz Democrática
EL PROCESO DE PACIFICACIÓN DE LOS RADICALES LOS JUNTA
A LA CONSPIRACIÓN
La mayoría de los radicales comienzan a pacificarse. Los opuestos a
estas políticas blandas se mantienen en la lucha armada cada vez más decadente.
Y la debilidad gubernamental que en la misma década tendrá la división que pare
AD de izquierda, que luego será Partido Nacionalista de Integración Nacional
(PRIN) y el Movimiento Electoral del Pueblo (MEP) es atenuada por las escasas
fuerzas de la oposición.
En el gobierno de Carlos Andrés Pérez I
(1974-79) y Luís Herrera Campins (1979-1984) se registran eventos
violentos de importancia que se vuelven de menor peso en el gobierno de Jaime
Lusinchi (1984-89). En el gobierno de CAP II (1989-1993) la “izquierda
chiripera”, se une a lo que queda de la lucha
armada-radical, y otros pequeños grupos para conspirar al lado de la ‘logia
militar’ que que lidera Hugo Chávez contra el gobierno adeco.
LA DEFENESTRACIÓN DE CAP MARCA UN PUNTO CULMINANTE EN LA HISTORIA DE AD
El capítulo de la defenestración de CAP marca un punto culminante en la
historia de AD. El levantamiento popular del 27F-89, contra las medidas
económicas fondo-monetaristas tomadas por el gobierno, crean un vacío en el
plano político-institucional. Los partidos pierden toda ascendencia y
significado para la gente. Se les mira con recelo y como culpables de los
grandes males que padece el país.
La dirigencia de AD siente que el gobierno y sus ejecutorias son los
responsables del fenómeno de la venida a menos de la organización. El enfrentamiento partido-gobierno se
acentúa. Y al plantearse la acusación contra CAP por la desviación de recursos
-malversación- de la partida secreta en beneficio de la recién electa presidente de Nicaragua, se le deja progresivamente solo
y llegará el día en el cual la fracción de su partido en pleno vota por su
defenestración.
PARA CAP YA AD ESTABA CONVERTIDO EN UN
CASCARÓN VACÍO
Es mayo de 1993. Octavio Lepage, presidente del Congreso asume la Presidencia de la República. A lo largo
de su enjuiciamiento CAP señaló repetidamente que no contaba con su partido,
porque el mismo se había convertido en un “cascarón vacío”.
ATRÁS QUEDÓ EL WE WILL COME BACK DE BETANCOURT
Esta expresión está alejada de aquella de Betancourt que refiere una
gran fuerza y suficiencia con el “We will come back” ¡Volveremos! Ya no tiene
AD la fuerza de la
Federación Campesina , CTV-Buró Sindical. Ya éstos son poderes
de decisión del pasado. AD no tiene fuerzas militares bajo su control, ni una militancia
cohesionada. Es una simple suma de integrantes que exhiben sus intereses
particulares y grupales. ¿Una confederación de individualidades del y para el
vacío?
¿NO HAY AD SIN HILO DE CAUDILLOS?
Un partido que al dejar a un lado el hilo caudillista establecido por
Betancourt y continuado por Carlos Andrés Pérez se queda ayuno de toda
conducción y con el agravante de la falta de una definición y capacitación
ideológica y política.
¿Y DÓNDE ESTÁ HOY EL PARTIDO DEL PUEBLO?
Por esto procede la pregunta. ¿Y dónde está hoy el partido del pueblo? ¿Había
entonces un partido empeñado en luchar por los intereses-reivindicaciones de
campesinos, trabajadores y pobres en general a partir de la perspectiva que
traza la socialdemocracia y el socialismo? ¿Qué queda de eso hoy y qué puede
aplicarse?
Y si a comienzos de los noventa la pregunta en relación a lo que quedaba
de AD era procedente, al final lo es mucho más. El espectáculo de AD en las
elecciones presidenciales del 06D-98 no tiene precedente en la historia de este
expaís. A última hora la dirigencia cae en cuenta de que la candidatura del
Secretario General Luís Alfaro Ucero no tiene posibilidades de triunfo y
proceden a defenestrarlo para apoyar a Salas Romer, un excopeyano y ahora
presidente de Proyecto Venezuela. El candidato no atendió la orden del partido
y se le expulsó del mismo. La sobre-decadencia de AD estaba completamente
sembrada.
ANTE EL ASCENSO GOLPISTA DE CHÁVEZ AD MANTUVO
EL DEJAR HACER
Lo que sigue de esta historia es cada vez más impactante. AD encabeza la
inhibición política en un ambiente en el cual dominaba el golpismo de Hugo
Chávez y sus pandillas. Pero los políticos encuadrados en partidos como AD
mantuvieron permanentemente la conducta del dejar hacer, no obstaculizar.
Asumieron el comportamiento del ausente, del cascarón vacío. Y cuando Hugo
Chávez anunció que venía a freír en aceite las cabezas de adecos y copeyanos,
no pasó nada. Ni siquiera una mínima protesta.
En el 2000 cuando se producen las elecciones para legitimar a HCH buena
parte del adecaje que se mantenía fuera del chavismo, donde recala una
apreciable militancia del antiguo pueblo adeco, vota por Arias Cárdenas
creyendo que podía cumplir con el ofrecimiento de impedir los males que el jefe golpista le proporcionaría a
Venezuela.
A LO LARGO DEL PERÍODO AD CARECE DE PRESENCIA
A lo largo del período, el antiguo partido del pueblo tiene una presencia
progresivamente disminuida. La casi totalidad de la “vieja guardia” de la
dirigencia pasó al olvido. Y esto sin que se hayan producido nuevos cuadros de
dirección ni se haya procedido a la elaboración de una política acorde con los
tiempos, situaciones y circunstancias planteadas hoy en esta Venezuela en la
cual prevalece la desesperación, la frustración
y la destrucción.
Hoy AD, junto con similares de la socialdemocracia, el desconocimiento
de lo que vivimos y el atraso se mantiene en un claustro en el cual parece implorar o rogar por su
salvación. Pero el aparato revolucionario “avanza a paso de vencedores” y por
todas partes les recuerda que “no
volverán”.
¿CÓMO LLEGÓ AD A ESTE PUNTO DE LA SIN IDENTIDAD ?
Hoy no puede negarse que estamos en presencia de una especie de
tragedia. El partido que adquirió la mayor fuerza y proyección de la historia
de Venezuela en este momento carece de toda identidad. El desfase es cada vez
más sensible. AD perdió capacidad hasta para actuar en el campo del
pragmatismo. Y en medio de su arrinconamiento sólo parece mirar por el agujero
electoral que le permita obtener unas curules que le sirvan para mantener la
legalidad como partido político y una bien discutida vigencia.
Sin embargo, en la actualidad se
habla de renovación de AD pero cada uno de sus pasos, como el de la casi
totalidad de las oposiciones, parecen estar destinados a servir a los intereses
de la llamada revolución bolivariana. ¿Dónde está la dirigencia de AD que le
explique a este expaís como llegó al punto de vacío en el cual se encuentra
hoy?
¿TIENE VIGENCIA HOY LA SOCIAL DEMOCRACIA
PARA ENFRENTAR LA REALIDAD
DE ESTE EXPAÍS?
¿Tiene vigencia la
socialdemocracia de los años 30 del siglo pasado para enfrentar una situación
tan compleja como la que prevalece hoy aquí? ¿Dónde está la teoría que en 74
años ha elaborado AD para la comprensión de Venezuela? ¿Cuál es hoy el
pensamiento adeco? ¿Cuál es su planteamiento teórico-práctico para enfrentar
esta revolución?
¿AD YA APAGÓ LA
LUZ ?
¿Se declara AD en la práctica incapaz para ir más allá de la consabida
política electoral, para derrotar esta revolución “pacífica pero armada” que se
ha convertido en un régimen militar-policial-civil?
¿AD ya apagó la luz y ni siquiera se ha dado cuenta? ¿Puede alguien negar que el partido del pueblo que fue ya no le queda
sino un simple y melancólico recuerdo? ¿Qué puede hacer la militancia no
aferrada al caudillismo sino al espíritu
de partido-colectivo para revertir esta situación? ¿Esto es lo que le conviene
a AD o por el contrario lo mejor que podría pasarle es que se mantenga
inalterable su estructura y comportamiento interno?
¿Tiene la social-democracia adeca de la primera mitad del siglo XX la
solución a la situación planteada en esta atormentada Venezuela? Si el resto de
los partidos hacen vida en este contexto
de convalidación, directa-indirecta ¿Cómo concebir la caída del régimen en el
corto o mediano plazo? ¿AD es hoy un
partido de un pueblo que se extravió y que no tiene perspectivas de regreso? ¿Ha
habido en este expaís un partido del pueblo-colectivo? ¿Fue y es AD, en
realidad, un partido de ese pueblo-colectivo o no ha llegado más allá de esa
denominación? Acción Democrática tiene la palabra. Hablan los actores.
Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz / Mery
Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 605 2536 / 605 2563 /
0416 638 7320 / 0414 333 6515
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