¿CUÁL PODER COMUNAL PARA CUÁL DEMOCRACIA?

¿CUÁL PODER COMUNAL PARA CUÁL DEMOCRACIA?

JORNADAS PARA EL DEBATE 
Y LA INVESTIGACIÓN SOBRE 
PODER COMUNAL Y DEMOCRACIA 
EN LA VENEZUELA ACTUAL

La Cátedra ‘Pío Tamayo’ y el Centro de Estudios de Historia Actual del IIES ‘Rodolfo Quintero’ de la Faces-UCV invitan a la Jornada para el debate y la investigación sobre Poder Comunal y Democracia, cuyo objetivo central es establecer el lineamiento fundamental que pone de manifiesto uno de los asuntos principales que copan la escena política, económica y social de la Venezuela Actual.

Se trata específicamente del avance de las medidas adelantadas por el oficialismo socialista del siglo XX, en relación al establecimiento de un Estado Comunal llamado a dejar atrás lo que se ha tenido como Estado democrático y federal.

El argumento base de esta propuesta tiene que ver con el logro de una institucionalidad que vaya más allá de lo representativo y establezca lo participativo. El poder popular vendría a sustituir las viejas formas de poder de corte liberal-burgués. Es en este caso el colectivo ejerciendo la soberanía y garantizando la libertad, la independencia y la soberanía.

Esto está en concordancia con lo afirmado por Hugo Chávez (por ejemplo, en ABM: ‘Habla el comandante’. Css. 1998, p. 286) sobre su propósito, en caso de llegar a la presidencia, de destruir todo lo existente a nivel estatal para crear un nuevo sistema.

Ese proceso de discutible constitucionalidad lo inicia con los Consejos Comunales y las leyes respectivas del 2006 y 2009, para llegar luego a un punto culminante con ‘La Ley Orgánica de las Comunas’ del 2012, con la que se echa la base que permitiera plantear al sucesor que ejecutara la tarea contenida, de manera terminante, en la consigna: ‘¡Comunas o Nada!’.

Se trata de esta manera, de recorrer en esta Venezuela una experiencia mundialmente fracasada, pero que este Socialismo del siglo XXI, pretende restablecer para dar una demostración al mundo de que la comuna, centro de la utopía comunista es posible. Y que, al fin, logró una sociedad dispuesta a construir y desarrollar su vida alrededor y con base en la comuna.

Una manera real de erigir una nueva sociedad, nueva institucionalidad, ahora con un pensamiento colectivo, social, solidario en el que lo individual no cuenta. Cada quien piensa en el bienestar del otro antes que el propio. Y en esta oportunidad si habrá democracia, libertad, producción común y solidaria.

¿Atrás quedó, entonces, la escuela de la democracia griega que mantiene la esclavitud? ¿Desaparece de todos nuestros planos la llamada democracia para los ‘de arriba y los de abajo’, para el poder-riqueza y la fuerza de trabajo de la pobreza? ¿Al fin democracia y libertad de todos y para todos?

El foro inicial de este ciclo está llamado precisamente a trazar la problemática que comporta el establecimiento de un Estado Comunal, finalmente establecido en una ‘Constitución Comunal Bolivariana de Venezuela’. ¿Al fin ‘la utopía concreta?

EL FORO INICIAL

A partir del sentido y dirección que se desprende de estas consideraciones, titulamos este primer foro de una manera genérica: ¿Poder comunal para una mayor y mejor democracia? ¿Habrá que admitir que aquí ha habido y que a futuro se multiplicará esa institución?

¿Ha convivido entre nosotros el caudillismo con la democracia? ¿Democracia con lucha armada, torturas, desaparecidos y muertos? ¿Democracia con unos en el mando-poder-privilegios y las mayorías en el padecimiento y arrastrado por la manipulación hacia el voto por una causa que simplemente le utiliza?

Estado comunal y transición política en Venezuela. ¿Desde el autoritarismo-caudillismo hacia el totalitarismo? ¿Es esto lo que nos aguarda? ¿Seguirá con vida la tesis de Hugo Chávez (Ibid. p.171) según la cual, si el caudillo y su poder mítico colectiviza y moviliza las masas, entonces se justifica su presencia?

¿Qué valor y sentido podría tener que el poder comunal tratara de ampliar y mejorar esta democracia? ¿Cómo y para qué ampliar con idea de colectivo lo que ha sido institución de los poderes? ¿Se trata, en definitiva, de un llamado poder comunal de la ‘revolución bolivariana’ que sigue los pasos de los bien conocidos poderes de los opresores de siempre?

¿Cuáles son los retos y alternativas para la oposición política en Venezuela con la eventual aprobación de la Constitución Comunal? ¿Cuál es la historia y fuente doctrinaria del Estado Comunal? En definitiva: ¿Nos espera una mayor y mejor democracia en esta Venezuela del Socialismo del siglo XXI?

Estos son algunos de los temas a debatir en este foro que da inicio a las jornadas sobre Poder comunal y democracia?

Ponentes
Rafael Simón Jiménez
John Magdaleno
Orlando Molina

Comentarista
Tomás González
 
Moderador
Agustín Blanco Muñoz

Lugar: Sala ‘E’ de la Biblioteca Central de la UCV
Fecha: Lunes 09 de junio del 2025 / Hora: 3:30 pm. / Entrada sin costo.

Nota:
Todo aspirante a recibir Certificado de Asistencia a las Jornadas, deberá llenar la planilla de inscripción en la fecha inicial de la actividad.

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POESÍA Y NARRATIVA DE AGUSTÍN BLANCO MUNOZ

Poesía y Narrativa 

de Agustín Blanco Muñoz 

Una palabra de luz, pensamiento y vida  

                                       Enyerve Mejías 

 "Solo una cosa quedó al alcance, próxima y fiel pese a   todas   las pérdidas: el lenguaje. solo él, el lenguaje, permaneció fiel; sí, pese   a  todo. Pero primero tuvo que pasar por la inexistencia de respuestas a  todas sus preguntas; tuvo que pasar por el terrible enmudecimiento; tuvo  que pasar por las mil tinieblas del mortífero discurso. Pasó por todo eso y no encontró palabras para lo que sucedía. Pero por lo que sucedía. Pasó por todo eso y pudo volver a salir a la luz del día, enriquecido con todo eso"

Paúl Celan, Obras completas, Madrid, Trotta, 2002, pp. 497s. 

Invitar a las generaciones actuales y venideras a hacer de la poesía una capacidad instalada de lucha por la vida, en el haber de un contexto signado por el enmudecimiento y el miedo impuesto, es un acto de valentía. Y esa es precisamente la labor adelantada por Agustín Blanco Muñoz (ABM) a través de sus versos en el “Dígame, un libro del decir y el soñar”. Una esperanza de luz y pensamiento para el vivir en plenitud y libertad.

DÍGAME
 El duro y silente andar
de quienes no asumen la
decisión de trascender
los límites impuestos por
los dueños de la vida y
la libertad!
(p. 57)

Si un día amanecemos de 

poesía en hombro y fusil

encendido en el alma

(p.74)

Para justificar este convite, el poeta echa mano de una palabra aparentemente inofensiva - dígame-, que es utilizada de distintas formas-supuesto, inquietud, aspiración, meditación, pregunta, respuesta o insinuación, para defender la libertad y la vida.

En este caso se trata de una invitación proveniente de un poeta autodidacta y automotivado dispuesto a compartir con nosotros algunos versos donde abrevar en estos tiempos oscuros en los que la inteligencia artificial ha colonizado muchos aspectos de la vida, incluida la poesía. 

DÍGAME 
¿Y es que alguien puede
ocultar que vamos 
a la vida sin vida donde
todo será artificial
sentir andar alimentación 
drogas amor poesía 
sexo reproducción familia
la vida un completo artificio 
con todo resuelto y sin 
nada que estudiar pensar ni resolver
(p.181)

Convencido de que se juega la vida misma, consciente de la suerte que le aguarda en caso de que su invitación a la poesía no caiga en terreno fértil, Agustín invoca para que venga en su auxilio a poetas, músicos, humoristas y niños con sus versos, armonías, melodías, ritmos, risas e inocencia. 

Poetas auxiliares: Cervantes, Machado, Walt Whitman, León Felipe, García  Lorca, Antoine Saint-Exupery.

DÍGAME 
No entender
que los dígame existen 
por culpa de unos señores
llamados El Quijote
León Felipe Antonio
Machado y Walt Whitman
poetas de la vida en viento
sal y amor
(p.135)

           Lo difícil que es creer 

que aun haya gente

incapaz de sentir

la poesía en la vida

la música y la sangre! 

(p.144)

Pensar que hay 

los que sienten que

la poesía está llena 

de mentiras y malos

consejos!

(p.145)

Aquel que llegue 

a sus días cruciales  

sin entender que la 

poesía es un territorio 

que debió transitar! (p.145)

Músicos acompañantes: Dmitri Shostakovich, Antonin Dvorak, Beethoven, Juan Sebastián Bach, Joseph Haydn, Haendel, Luis Mariano Rivera, Frank Schubert, Debussy, Cesar Frank, Isadora Duncan, Atahualpa, Wolfgang Amadeus, Vivaldi, Karl María Von Weber, Oliver Messiaien, Héctor Berlioz, Richard Wagner, Barbarito Diez, Stravinski, Vela Bartok.

DÍGAME
No entender que quitarle a la
vida su sorpresa musical
significa hundirse más en el
peor de los calvarios!
(p.165)

Y también está presente el humorismo de Chaplin y Mario Moreno Cantinflas. 

DÍGAME  
Quien no entienda que 
el espíritu de vida en
alegría es lo único que
pudiera
alumbrar una verdadera
existencia
(p.181)

Otros convocados: Kafka, Balzac, Nietzsche, Strauss, Antoine Saint-Exupery. 

Y si aún no fuese más que suficiente, el poeta se hace acompañar por los niños, portadores de esa inocencia extraviada durante la adolescencia, juventud y adultez y a la que retornamos al cierre del ciclo vital pero enriquecida con toda nuestra experiencia. 

Este convite no opera en el vacío pues el poeta es consciente que la historia alberga en su seno un índice oculto que le recuerda que es posible la libertad y la vida. 

Dígame

Si la violencia ha sido la partera

de esta historia saqueadora

que nos aplasta

será obligado pensar en el cambio

de partera y de historia! 

(p.68)

Porque ‘Dígame’, ese libro de impactante y bella portada del pintor Antonio Cabezas, no es una historia de la poesía, sino un mensaje que busca la incorporación de la creación poética al vivir de los hombres que algún día tendrán algo que comunicar en defensa de la libertad y la vida. Queda al lector asumir el testigo.  

Esta entrega se suma a tres anteriores: “Así fue mi muerte”, una clase magistral que apunta hacia un esbozo biográfico en el que ABM cuenta los pasos de su vivir en lo que se inscribe el decir sobre familiares y amigos que partieron y su experiencia política desde la muchachada hasta el aventurero e improvisado proceso de la lucha armada de los 60’. Una realidad que es parte crucial en su ruta hacia el morir. 

En “Pasadizos”, entrega mayor, comparte las herramientas que le ha permitido reconectar con la vida en un contexto signado por el señorío de los duros pasos que tocan el angustiante mundo cotidiano que nos coloca en dirección a la muerte y tantos otros males. Sin embargo, no queda a un lado el abordaje de los pasadizos que nos coloca en dirección al auténtico vivir y territorios del porvenir. 

Con “Ofrenda de Música y Vida”, ABM no toca lo relacionado con la historia de la música. Lo que se plantea en un diálogo, una reflexión con creadores y su expresión musical para tratar de acercarnos a los contenidos de tantas notas que por los caminos dejan huellas de vida, amor y eternidad. La idea no es tocar un repertorio musical sino la motivación y expresión sonora de almas creadoras. Un libro que hace música desde su página inicial. 

Y Dígame, en síntesis, es un llamado a asumir el compromiso de forjar una vida capaz de dejar huellas que sirvan a la obra grande que tiene que ser tarea de todos, para lograr la aparición de un hombre que ya no sea portador del dolor sino cultivador, amante y ejecutor permanente del reino de la alegría en medio de una plena y profunda existencia. 

DÍGAME 

La separación de esta cuasi

vida se hace dolor cuando no

portamos un registro de huellas

para la construcción de otros 

tiempos hombres y caminos! 

(p.57)

                                                  

                                                       
                                                       
                                                      

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UN CANTO POR LA VIDA Y EL AMOR EN TIEMPOS DE MASACRE Y DOLOR

sábado, marzo 08, 2025

UN CANTO POR LA VIDA Y EL AMOR EN TIEMPOS DE MASACRE Y DOLOR

UN CANTO POR LA VIDA Y EL AMOR EN 

TIEMPOS DE MASACRE Y DOLOR

UN CANTO POR LA VIDA EL AMOR EN TIEMPO DE MASACRE Y DOLOR 

EN 1492 HACE SU APARICIÓN

EL MAL LLAMADO DESCUBRIMIENTO 

La Cátedra ‘Pío Tamayo’-Centro de Estudios de Historia Actual del IIES/Faces/UCV invita al Diálogo sobre Palabra y Canción, entendido como una Jornada de Reflexión sobre la Masacre en Venezuela, cuyo propósito es el intercambio de opinión sobre el proceso masacrante que recae en lo que se dio en llamar ‘América’ a partir de 1492. 

Es el momento en el que hace su aparición el mal llamado ‘descubrimiento’, que trae consigo el designio de la imposición, el vejamen, el asesinato al originario que se considera como seres inferiores, la propia animalidad, sin nada de humanos. Productores de violencia para la destrucción e imposibles de conquistar y sin ninguna posibilidad de hacerlos aceptar al ‘Verdadero Dios’.

NO HAY SOCIEDADES CUBIERTAS NI DESCUBIERTAS

A este planteamiento le respondimos que ‘No hay sociedades cubiertas ni descubiertas sino sociedades’ y por lo tanto ‘Nadie descubre a Nadie’. No puede aceptarse que existe superiores e inferiores, conquistadores y conquistados, creadores y creados.

Lo que ha existido a lo largo de la historia es la acción de quien tiene más fuerza expresada en violencia y capacidad de destrucción. Este es el caso del europeo y supuesto ‘descubridor’ que impone la época de la invasión-explotación que alcanza al presente, y que define y determina la dura realidad de la cual es víctima la gran mayoría poblacional sometida a la alienación-manipulación para arrancarle toda posibilidad de reaccionar y enfrentar el poder explotador constituido.

Sobre esta base se levanta, una tal república o lo que se conoce como democracia, dictadura, revolución, socialismo. En este punto nos encontramos hoy, 533 años después del inicio de la invasión.

DESDE LA DÉCADA DE LOS 80 LA CÁTEDRA

PÍO TAMAYO Y EL CEHA IMPULSARON 

EL PROYECTO DE LOS NO DESCUBIERTOS

Desde el comienzo de la década de los 80, la CPT y el CEHA impulsa el proyecto de los NO DESCUBIERTOS con la idea de enfrentar el monstruo invasor y trazar coordenadas para hacer saber que este movimiento plantea la otra historia, la libre de invasores. La historia levantada con otra conciencia y condición. Sin miras de sometimiento y explotación.

La historia en la que no tenga cabida la acción masacrante, criminal y perversa en su máxima expresión que ha estado presente en todas sus formas a lo largo de esta historia de todo dolor y pesar. Historia en la cual las grandes mayorías carecen, en principio, de motivos reales para darle ‘gracias a la vida’. Sólo quien adquiere conciencia y condición que le lleve a convertirse en luchador contra toda opresión, tendrá motivo para dar ese agradecimiento.

ESTE ES EL DEBATE QUE ESTAMOS 

PLANTEANDO A PROPÓSITO 

DE LOS 36 AÑOS  DE LA MASACRE 

VENEZUELA EL 27F-89

Este es el debate que planteamos a propósito de los 36 años de la Masacre Venezuela del 27F-89, especie de síntesis continuada del aplastamiento que mantiene en permanente vida los poderes del disfrute-privilegios.

UNA CANCIÓN POR LA VIDA QUE 

ENTONARÁ LA CORAL DE HUMANIDADES BAJO LA DIRECCIÓN  

DEL PROFESOR ROBERTO RUIZ LUIGI 

Y EL CANTO DE RAFAEL LEMUS 

Y FRANCISCO SALAZAR

En este acto, al lado de la canción por la vida, comprensión, compartir y amor que entonará la Coral de Humanidades, bajo la dirección del profesor Roberto Ruíz Luigi, estará también el canto a la vida de Rafael Lemus y Francisco Salazar.

Y EN MEDIO DE ESE DISCURRIR

INTERVENDRÁ AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

CON EL ANÁLISIS SOBRE EL TIEMPO-MASACRE

Y en medio del discurrir del mensaje musical intervendrá Agustín Blanco Muñoz, en el análisis sobre el tiempo-masacre que ha conocido y soportado el colectivo social-pueblo en la época de la invasión, que se inicia en 1492 y que sigue en plena andanza.

LA PARTE FINAL ESTA DESTINADA A LOS

COMENTARIOS Y PREGUNTAS DE LOS PARTICIPANTES

La parte final está destinada al diálogo, comenzando por los comentarios, críticas, sugerencias, aportes en general o preguntas que pueda hacer los participantes.

Martes 11 de marzo 2025, 02pm.

Auditorio ‘Carlos Marx’, Azul, de la Faces-UCV.

 

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CANTO POR LA VIDA Y EL AMOR EN TIEMPOS DE MASACRE Y MUERTE

                              CÁTEDRA PÍO TAMAYO                             

CENTRO DE ESTUDIOS

 DE HISTORIA ACTUAL

  

UN CANTO POR LA VIDA Y EL AMOR EN TIEMPOS DE MASACRE Y MUERTE

 A 36 AÑOS DEL 27F-89
DIÁLOGO ENTRE PALABRA Y MÚSICA

 

 Canta la Coral de Humanidades

Dirigida por Roberto Ruíz Luigi

Rafael Lemus

Francisco Salazar

Palabras sobre esta época masacrante por

Agustín Blanco Muñoz

 

¿Hasta cuándo esta historia de masacre-asesinato-perversión?  

 

MARTES 11 DE MARZO DEL 2025

AUDITORIO ‘CARLOS MARX’ AZUL-FACES-UCV / 2 PM

 

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com /

dbarrolleta2020@gmail.com / 0414 333 6515

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OFRENDA DE MUSICA Y VIDA - PARA TRASCENDER MENTIRAS, DISPAROS Y MUERTES

‘OFRENDA DE MÚSICA Y VIDA’

PARA TRASCENDER MENTIRAS, DISPAROS Y MUERTES

                                                                               Enyerve Mejías

Obsequiar a las generaciones venideras el repertorio musical que ha permitido a un luchador incansable trascender las mentiras, disparos y muertes es de un inestimable valor. Y esa es justamente la entrega que nos hace Agustín Blanco Muñoz (ABM) en su libro:  "Ofrenda de música y vida".

CLASE MAGISTRAL Y ENTREGA MAYOR

Esta entrega se suma a dos regalos anteriores: “Así fue mi muerte”, una  clase magistral que apunta hacia un esbozo biográfico en el que cuenta la forma en que partieron y cómo vivió la ausencia de sus antepasados y amigos entrañables. Una experiencia que forma parte su proceso hacia el morir. Y finalmente “Pasadizos”, entrega mayor, donde comparte las herramientas que le ha permitido reconectar con la vida en un contexto signado por el señorío del capital, la muerte y sus parientes cercanos.

MÚSICO AUTODIDACTA Y AUTOMOTIVADO

A diferencia de las entregas anteriores, en este caso se trata de un obsequio proveniente - no sólo del historiador y poeta conocido- sino también de un músico autodidacta y automotivado, dispuesto a compartir con nosotros algunas armonías, melodías y ritmos donde abrevar en  estos tiempos oscuros cuando la estética musical carece de dialógica (busca al otro para preguntarle y responderle) y la pornografía  ha colonizado muchos de los aspectos de la vida. 

De hecho: "En los programas digitales para hacer arreglos de pistas  sonoras existe un ajuste llamado In your face, «En tu cara», cuya función es generar una impresión sonora inmediata y amplificada. Los sonidos se derraman directamente sobre la cara, como si fueran un tratamiento facial. Por así decirlo, el rostro se ahoga inundado de sonidos". Byung Chul Han, Capitalismo y pulsión de muerte, editorial Herder,2022, p.117.

¿Y qué podemos esperar del atrapado? ¿Qué se incline alguna vez a escuchar a Bach, Vivaldi, Haendel, Beethoven o Shostakovich? Y por eso, precisamente, ‘Ofrenda de música y vida’ no es una historia de la música, sino un mensaje que busca la incorporación de la creación musical al vivir de ‘los hombres que algún día tendrán que escuchar’.

  DE LA ESCUCHA A LA ACCIÓN EN DEFENSA DE LA VIDA

ABM se rebela entonces contra todo lo que suene a música del comercio  y va al encuentro de registros musicales clásicos como el barroco, el romanticismo y derivados- que permitan explorar los misterios que están más allá de la razón y reconectar con el Ser - el espíritu-.  Pero no se trata de un acto de fuga o escapismo, pues una vez consumado el entronque, el historiador/poeta recarga energías para establecer pasos de acción  para una historia comprometida con la defensa de la vida, que no tenga el asesinato como valor supremo de la existencia. 

Es así, como en espiral continuo, la apreciación musical debe llevarnos a la defensa de la vida para ponerla de vuelta al  escucha atenta de los pocos de hoy y de los muchos del tiempo en que los hombres tendrán en su adentro la partitura y oración del buen escucha que aumenta en claridad y sueños su camino de vida.

LLAMADO A ROMPER LA SORDERA,  DESPERTAR EL OÍDO PARA CONSTRUIR LA  SINFONÍA DE LA ESPERANZA

La lista musical que nos ofrece ABM es abierta. Va desde los grandes maestros de todos los tiempos hasta una muestra significativa de lo que se nombra como “música popular”, todo acompañado de reflexiones poéticas sobre el arte musical. De Mozart a Billo Frómeta, Juan Vicente Torrealba o Luís Mariano Rivera, de Haydn y Brahms a Alfredo Sadel, Atahualpa Yupanqui o Chavela Vargas.

Se trata de una invitación, llamado o clamor a romper la sordera, a despertar los sentidos - en este caso el oído -que tocará alguna vez el alma-, y contribuir con nuestros acordes a la creación de la Sinfonía de la Esperanza, partitura de los anhelos de la sociedad que vendrá a conformar un reino de la vida pletórico de libertad, solidaridad, compartir, entrega y amor. 

Queda al lector asumir el testigo.

 

 Cátedra 'Pío Tamayo' IIES/FACES/UCV 
Responsables: Danielita Barrolleta Bravo,
Agustín Blanco Muñoz, Mery Sananes.
caracas, 19/01/25

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