MATERIALES PARA EL ESTUDIO DEL 23 DE ENERO DE 1958

MATERIALES PARA EL ESTUDIO
DEL 23 DE ENERO DEL 1958

 
23 de enero de 1998
¿Tiempo de democracia, unidad y libertad?
http://historiactual.blogspot.com/2009/01/decamos-ayer-23-01-1998.html
 
24 de enero del 2006
¿48 años de y para la destrucción?
http://historiactual.blogspot.com/2006/01/48-aos-de-y-para-la-destruccion.html
 
20 de julio del 2007
Proceso de formación y desarrollo de la
Historia actual en Venezuela
http://historiactual.blogspot.com/2012/11/proceso-de-formacion-y-desarrollo-de-la.html
 
07 de octubre del 2007
VENEZUELA 1958-2008
¿QUÉ NOS ESPERA A 515 AÑOS DE INVASIÓN Y
50 DEL 23 DE ENERO DE 1958?
I SESIÓN
https://historiactual.blogspot.com/2007/10/venezuela-1958-2008-i-sesin.html

 13 de octubre del 2007
¿QUÉ NOS ESPERA A 515 AÑOS DE INVASIÓN Y
50 DEL 23 DE ENERO DE 1958?
II SESIÓN
https://historiactual.blogspot.com/2017/01/ii-sesion-como-organizar-hoy-la-fuerza.html
 
21 de octubre del 2007
¿QUÉ NOS ESPERA A 515 AÑOS DE INVASIÓN Y
50 DEL 23 DE ENERO DE 1958?
III SESIÓN
https://historiactual.blogspot.com/2007/10/venezuela-1958-2008-iii-sesion.html
 
25 de octubre del 2007
¿QUÉ NOS ESPERA A 515 AÑOS DE INVASIÓN Y
50 DEL 23 DE ENERO DE 1958?
IV SESIÓN DE VIOLENCIA
https://historiactual.blogspot.com/2007/10/venezuela-1958-2008-iv-sesin.html
 
11 de noviembre del 2007
¿QUÉ NOS ESPERA A 515 AÑOS DE INVASIÓN Y
50 DEL 23 DE ENERO DE 1958?
V Sesión
https://historiactual.blogspot.com/2007/11/que-va-pasar-el-02-de-diciembre-del.html
 
 18 de noviembre del 2007
¿QUÉ NOS ESPERA A 515 AÑOS DE INVASIÓN Y
50 DEL 23 DE ENERO DE 1958?
VII Sesión
https://historiactual.blogspot.com/2007/11/vii-sesion-seminario-venezuela-1958.html
 
18 de enero del 2008
¿Cincuenta años de qué?
http://historiactual.blogspot.com/2008/01/50-aos-de-qu.html
 
25 de enero del 2008
LA ESCASEZ REVOLUCIONARIA
https://historiactual.blogspot.com/2008/01/la-escasez-revolucionaria.html
 
26 de enero del 2008
Del puntofijismo al puntofarc
http://historiactual.blogspot.com/2008/01/del-puntofijismo-al-puntofarc.html
 
20 de enero del 2012
El 12F ¿gran fiesta de cuál democracia?
http://historiactual.blogspot.com/2012/01/el-12f-gran-fiesta-de-cual-democracia.html
 
23 de octubre del 2008
Nuestras cadenas invasoras y positivistas
https://historiactual.blogspot.com/2008/10/nuestras-cadenas-invasoras-y.html
 
25 de octubre del 2008
De la Revolución de Octubre a la Bolivariana
https://historiactual.blogspot.com/2008/10/de-la-revolucin-de-octubre-la.html
 
19 de enero del 2013
Una historia regida por el golpismo
https://historiactual.blogspot.com/2013/01/una-historia-regida-por-el-golpismo.html
 
19 de enero del 2013
Del 23E-58 al 10E-13
¿De la democracia al golpismo constitucional y popular?
 http://historiactual.blogspot.com/2013/01/cpt-del-23e-58-al-10e-13-de-la.html
 
23 de enero del 2013
Publicado anteriormente el 23 de enero del 2012
El 12F ¿Gran fiesta de cuál democracia?
https://historiactual.blogspot.com/2012/01/el-12f-gran-fiesta-de-cual-democracia.html
 
25 de enero del 2013
55 años de mentiras
http://historiactual.blogspot.com/2013/01/55-anos-de-mentiras.html
  
23 de enero del 2016
¿58 años de qué?
http://historiactual.blogspot.com/2016/01/58-anos-de-que.html
 
15 de octubre del 2016
Venezuela 2017-1957 de la revolución a la dictadura ¿la misma frustración?
I Sesión
http://historiactual.blogspot.com/2016/10/venezuela-2017-1957-de-la-revolucion-la.html
 
29 de octubre del 2016
La toma de Miraflores el 03n-2016 ¿la misma lucha del 1ro al 23 de enero de 1958?
II Sesión
http://historiactual.blogspot.com/2016/10/la-toma-de-miraflores-el-03n-2016-la.html
 
14 de enero del 2017
JORNADAS 23 DE ENERO 1958 – 2017
INTRODUCCIÓN
https://historiactual.blogspot.com/2017/01/jornadas-23-de-enero-1958-2017.html
 
23 de enero 2017
JORNADAS 23 DE ENERO 1958 – 2017
I Sesión
¿CÓMO ORGANIZAR HOY LA FUERZA SOCIAL-PUEBLO-COLECTIVO?
https://historiactual.blogspot.com/2017/01/como-organizar-hoy-la-fuerza-social.html
 
23 de enero 2017
JORNADAS 23 DE ENERO 1958 – 2017
II Sesión
https://historiactual.blogspot.com/2017/01/ii-sesion-como-organizar-hoy-la-fuerza.html
 
20 de enero del 2018
A 60 años del 23 de enero de 1958: ¿síntesis de una historia masacradora?
http://historiactual.blogspot.com/2018/01/a-60-anos-del-23e-58-sintesis-de-una.html
 
26 de enero del 2018
6O AÑOS DE MASACRES
https://historiactual.blogspot.com/2018/01/6o-anos-de-masacres.html
 
04 de noviembre del 2018
DEL PACTO DE PUNTO FIJO AL GOLPE BOLIVARIANO
¿40 AÑOS DE DEMOCRACIA ACABADA POR LA VIOLENCIA GOLPISTA?
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ
https://historiactual.blogspot.com/2018/11/40-anos-de-democracia-acabada-por-la.html
 
 20 de enero del 2018
A 60 AÑOS DEL 23 DE ENERO DE 1958
EL JUNQUITO
¿SÍNTESIS DE UNA HISTORIA CARACTERIZADA
POR EL ASESINATO-MASACRE-EXTERMINIO?
https://historiactual.blogspot.com/2018/01/a-60-anos-del-23e-58-sintesis-de-una.html

19 de enero 2019
¿ES ESTE UN 23 DE ENERO QUE DA INICIO
A UNA NUEVA HISTORIA?
https://historiactual.blogspot.com/2019/01/catedra-pio-tamayo-centro-de-estudios.html

  

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¿HASTA CUÁNDO OPINAR?

                                                                        Rene Magritte

¿HASTA CUÁNDO OPINAR?
Agustín Blanco Muñoz

El debate sobre el tema de la opinión tiene una historia milenaria. Y lo primero es preguntar qué es eso de opinar, a qué responde y qué lo originó. En principio es la expresión de una idea o concepto, acuerdo o desacuerdo sobre algo o alguien. Una diferencia creada alrededor de una cuestión concreta o de una o más personas. 

Y lo que sigue es preguntar quiénes son los llamados a opinar. Desde la aparición de esta institución ¿todos opinan abierta y libremente o está limitada esa opinión a quienes deciden, mandan y lo gobiernan todo? ¿En qué parte del mundo se tomó en cuenta en alguna oportunidad el querer, sentir, protestar de unos esclavos sobre su padecimiento? Y acaso ¿los de abajo han podido a lo largo de los milenios de desigualdad y pisoteo incidir en algo en la opinión y decidir de los poderes? 

LA ÚNICA OPINIÓN QUE PREVALECE ES LA DE LOS JERARCAS 

A lo largo del período de la sociedad que registra la división entre invasores e invadidos, pensantes y  aprovechados, poseedores y desheredados, sólo prevalece la opinión de los jerarcas. Al menos es la única que cuenta en la decisión de vida o muerte de la comunidad. Nadie que no esté en ese nivel tiene la posibilidad de expresar siquiera su deseo o esperanza. 

Hasta en las llamadas revoluciones se ha mantenido la constante respecto a quien es el único que le corresponde y tiene el poder y mecanismos-medios para expresar y ejecutar sus opiniones, deseos y voluntades. 

EL CAPITAL: PODER DE OPINIÓN Y MAQUINARIA DE CONTROL SOCIAL Y MENTAL 

Eso marca la diferencia. Capital en este sentido es poder de opinión y difusión. Maquinaria de control social, mental y de todos los órdenes, que hoy exhibe el dinámico-registro de la computarización. En el caso de nuestro ex país, prevalece la misma hegemonía del pasado, llevada hoy a su máximo nivel de expresión, libertad y aprovechamiento de y para el control de la sociedad. 

LAS REDES SOCIALES LLAMADAS A CAMBIAR OPINIÓN POR DISTRACCIÓN 

Y por su parte las llamadas redes sociales han puesto a andar una empresa de “opinión y difusión” llamada a cambiar opinión por distracción. Una red de muchos participantes y bullicio, pero con múltiples expresiones de cada quien por su lado. Resultado: distracción para la distensión, el freno y la tranquilidad. 

En su inmensa mayoría tenemos hoy una juventud atrapada y controlada por la informática. Las redes y el WhatsApp y demás “medios de comunicación” son las fuentes llamadas a ejercer el control que conduce a la muchachada (y a muchos que no lo son) a la pérdida de la capacidad y fuerza para la disidencia, la protesta y la lucha por la conquista de otra realidad. Es este un plan de aniquilamiento de mentalidades y capacidades llevadas ahora a servir de pilares del orden establecido, viviente y triunfante a plenitud. 

DESPUÉS DE CUARENTA AÑOS ¿HAY CANSANCIO DE OPINAR

 

Debatiendo sobre este tema hace 40 años con el querido y respetado Director Nelson Luis Martínez, ingresé a esta página de ÚN. Ya comentaremos. 

Y luego de este tiempo hay que continuar, hasta donde se pueda, el debate sobre una comunicación que no es, pero que se afirma, presenta y vende como existente, potente, libre, creciente y profundamente democrática. Más todavía: aquí. 

Pero Sancho, 40 años después ¿debe haber cansancio de opinar porque se registre falta de recepción y aceptación del contenido de un mensaje que quiere  dejar huellas en los territorios del propio futuro? 

@ABlancoMunoz
22 enero 2022

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¡NUESTRA FELIZ HISTORIA!

César Rengifo

 ¡NUESTRA FELIZ HISTORIA!
Agustín Blanco Muñoz

 

¡Buenos días, profesor! Y mejores aún si no saca la provocación de un tal año feliz porque ya usted sabe lo que pienso de eso que llaman felicidad. Si Don Antero, hoy pienso como usted: aquí no ha habido nada de eso.  Hasta hoy los de abajo sólo saben de angustias y pesares por no hablar de tristezas y padecimientos.

Pero déjeme decirle que para mí  la mejor forma de ver el asunto es que hable la historia, la gente y exprese su sentir y querer. ¿Qué mejor vía para comprender y  manejar esta  guarandinga? ¿Alguien la inventó o es el resultado de lo construido por nosotros mismos?

¿No cree más bien que somos producto de la formación impuesta por la invasión europea acometida por otros valores, proyectos de vida-existencia y caminos procedentes de la imposición?  

¿SOMOS ACASO PORTADORES DE UNA VIDA FELIZ?

Y ese modo de comportamiento-acción mantenido en el tiempo  ¿podía ser acaso portador de mensajes creadores para conformar una vida placentera y feliz? ¿Vivimos acaso en un mundo de gente contenta, satisfecha, en un espacio caracterizado por el signo de la muerte-destrucción, la bomba sólo mata gente, el espanto, la amenaza, el miedo, la zozobra, el padecimiento? 

¿Y acaso esta realidad transcurre a espaldas de los líderes, patriarcas o caudillos de nuestras sociedades que llenan los caminos de este mundo  que ya parece destinado a convertirse en un espacio definitivamente muerto? 

DESDE EL 19 DE ABRIL DE 1810 TENEMOS LA MISMA HISTORIA 

Mire profesor, yo estoy de acuerdo con usted, aunque  supongo que lo tildarán de pesimista y yo llevaré mi parte por acompañarlo. Pero su exposición es clarificadora. Y lo vemos en esta historia de Venezuela. Es así Don Antero, porque desde el 19 de Abril de 1810 hemos sido materialmente la misma cosa, la misma flaqueza institucional personalizada en cada uno de los jefes de sus repúblicas: Bolívar-Páez, Monagas, Falcón, Guzmán Blanco, Castro-Gómez, López Contreras, Betancourt y sus adecos, Caldera y sus copeyanos, Chávez-Maduro y sus ‘socialistas comunistas’. La misma ‘independencia-libertad’, la misma historia colmada de miserias. 

LOS MISMOS DICTADORES, DEMÓCRATAS, DEMAGOGOS REPARTIÉNDOSE EL PODER 

Los mismos cambios de nombres, los mismos dictadores combatidos por los mismos demócratas que se convertirán a su vez en dictadores, burócratas,  jefes de robos y asaltos, demagogos, negociantes, corruptos, en definitiva. 

Entonces profesor, ¿cómo puede esperar tiempos mejores quien no  ha sembrado y en terrenos dónde sólo se reproduce el lamentable panorama que usted plantea? Por eso, Don Antero, apunte como muy duros los días que se avizoran para esta suma de hombres que  somos, materialmente al servicio del caudillismo politiquero y ramplón que ya supera la tragedia decimonónica. Y lo más grave: ya ni siquiera se siente la protesta. 

BARINAS ES UN BUEN EJEMPLO

DE LA POLITIQUERÍA QUE PREDOMINA 

Sobre ese tema, profesor, tenemos un ejemplo de hoy. En Barinas se está ejecutando una barbaridad con una confrontación a fondo del maduro-diosdadismo contra el chavismo que ocupó la gobernación del estado por tres períodos y no pasa nada capaz de parar ese pleito violento. En efecto Don Antero, y en medio de ese tumba cabezas se realiza un fraude de tal perversión y magnitud que ni siquiera Juan Vicente Gómez o Pérez Jiménez se habrían atrevido a ejecutarlo. 

LA ‘FELICIDAD POLÍTICA’ QUE CONOCEMOS ES EL

COLMO DE TODAS LAS MISERIAS 

Y como usted dice, amigo Don Antero, lo lamentable y penoso es que no pase nada y que ya no sorprenda siquiera, además, que un cuadro de  tanta inmundicia cuente con el apoyo-complicidad de bastardos caudillos opositores  convertidos en candidatos de la compra-venta y a la larga ganadores de los premios a los grandes despreciables de esta historia. El chavismo pierde la gobernación el 21N-21, dictatorialmente anula lo actuado y encomiendan al reparto-populismo su recuperación. Y así, ya se proclama ganador. ¡Es el colmo de todas las miserias! La ‘felicidad política’ que conocemos.  

ALGUNA VEZ EL HOMBRE ADQUIRIRÁ LA 

CONDICIÓN DE CONSTRUCTOR DE PORVENIRES 

Sancho, ¡Alguna vez el hombre dejará de ser un juntador de muertes y vacíos  para adquirir la condición de agente y constructor de porvenires!

 @ABlancoMunoz
 06 enero 2022

Pinturas de César Rengifo

 

 

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DÓNDE ESTÁ AQUEL VIVIR

DÓNDE ESTÁ AQUEL VIVIR

Mensaje de la Cátedra Pío Tamayo

y el Centro de Estudios de HistoriActual

IIES / FACES / UCV

en el año 38 de nuestra fundación

2021-2022

Dónde está y qué se hizo aquel
rumbo festivo de canto y campanas
que nos llevaba a respirar más allá
de los embates de tormentas cruces
pasadizos carentes de flores y esperas
de desgano y frustración
 
Cómo fue que tanta tristeza y dolor
se adueñaron hasta de los dinteles
y mástiles de nuestras existencias y
nos lanzaran al degredo de toda
humedad y desesperación
 
Dónde está el colorido armonioso y
vivaz de aquellos días que nos llevaban
y mantenían en la risa sin decoraciones
en nacimientos continuos de los
amores con sabor a humanidad en
medio de niños de sueños y alfeñiques
convertidos en milagritos de magias
en búsqueda de eternas floraciones

Dónde andan los colibríes arrendajos
y azulejos que ahora hacen vuelos de
misteriosos silencios como para no
dejar sentir la tristeza que traspasa
sus alas y toman el rumbo de quienes
aguardan el regreso de su trova que
se vuelve aliciente de energías y
esperanzas
 
Dónde quedan los ideales del despertar
que no podrá mitigar su capacidad
para seguir en sus pasos de
empeño por la reconquista del transitar
que se tenía como proyectable hacia
los estadios supremos del vivir en el
para siempre que nunca hemos tenido 
 
¿Quedarán construidos algún día 

los espacios navideños para la 

llegada de esos tiempos de amor 

y felicidad qué van con el
andar del deseo de nuestros sueños?
 

 Agustín Blanco Muñoz

Danielita Barrolleta

Mery Sananes

catedrapiotamayo@blogspot.com

historiactual@blogspot.com

embusteria@blogspot.com

redinternacionaldelcolectivo@blogspot.com

21 diciembre 2021

 
 

 

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ACTA DE CREACIÓN E INSTALACIÓN DE LA CATEDRA PÍO TAMAYO UCV - 1983

LA CÁTEDRA `PIO TAMAYO’
38 AÑOS DESPUÉS

Hoy nada sabemos de adioses sino de presencia. Más bien andamos en la celebración de los 38 años de vida orgánica y robusta de la Cátedra ‘Pío Tamayo’ que da su más pequeño grito el 06 de Octubre de 1983.

Y pronto esperamos estar envueltos  en la preparación del festejo de una mayoría de edad poco frecuente, por tratarse de una Cátedra Libre que no forma parte de la organización de la estructura académico  formal.

Esta cátedra es un espacio para el debate de las más variadas ideas. Una discusión siempre abierta a todas las corrientes de pensamiento, sin exclusión ni subestimación. Porque estamos convencidos de que es la práctica la encargada de hablar de aciertos y verdades.

Por esta senda andamos desde hace casi cuatro décadas y seguiremos mientras haya, como diría el propio Pío, capacidad física, de pensamiento, corazón, voluntad y querencia para seguir en la pelea por volver a ‘la casa que vence las sombras’ y por salir de la triste y dolorosa situación de ex país en que nos encontramos hoy. 

Aunque no perdemos de vista que 38 años después, seguimos coincidiendo  con la conocida inquietud de Pio: ¿Somos simplemente unos líricos, los últimos románticos quizás, o somos los revolucionarios sanos de conciencia e infantiles de corazón que necesitan los pueblos, útiles para sacrificarse, inútiles para triunfar, pero indispensables siempre para la mejoría de la humanidad?

Desde el Acta de Instalación hasta las acciones actuales, esta CPT-UCV ha estado y estará presidida por el espíritu de humanidad, creación,  belleza, libertad y amor del poeta y combatiente Pío Tamayo, constructor de sueños arcoíris y mañanitas de vida y alegrías. 

Gracias, muchas gracias, a quienes solidarios nos han acompañado en esta aventura  libre y andante. Y nuestro  triste recuerdo de aquellos que han intentado cerrarnos los caminos

 

ACTA DE CREACIÓN E INSTALACIÓN
DE LA CATEDRA PÍO TAMAYO DE LA UCV
06 de octubre de 1983

 

Quienes suscriben, Doctor Carlos Alberto Moros Ghersi, Rector de la Universidad Central de Venezuela, Doctor Gustavo Arnstein, Director de Cultura de la UCV, profesor Agustín Blanco Muñoz, docente-investigador de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales y la profesora Mery Sananes, docente-investigadora de la Facultad de Humanidades y Educación, hacemos constar que, en este fecha, 06 de octubre de 1983, en la Sala “E” de la BCUCV, siendo las 6 de la tarde, quedó creada e instalada la Cátedra “Pío Tamayo”, propuesta a la Dirección de Cultura, en comunicación del 11 de julio de 1983, por distinguidos venezolanos, entre ellos apreciados y respetados miembros de la comunidad académica de esta universidad: Rodolfo Quintero, Joaquín Gabaldón Márquez, Ermila de Veracochea, Eduardo Gallegos Mancera, Alonso Ojeda Olaechea, Fernando Key Sánchez, Jesús Mujica, Juan Bautista Fuenmayor, Raúl Agudo Freites, Luciana Di Stefano.

La instalación de la Cátedra estuvo a cargo del Rector de la UCV, e intervinieron también los profesores Miguel Acosta Saignes, Joaquín Gabaldón Márquez, Francisco Tamayo, Pascual Venegas Filardo, Mery Sananes, Mariela Arvelo, Isabel Jiménez Arráiz y Agustín Blanco Muñoz.

El objetivo de esta Cátedra será el estudio de la formación y desarrollo de las ideas políticas en Venezuela y tendrá apoyo del Rectorado y los Decanatos de las Facultades de Humanidades y Educación y Ciencias Económicas y Sociales. En esta última Facultad, y específicamente en el Instituto de Investigaciones Económicas y sociales, estará ubicada su sede. La Cátedra se dará su propia organización y oportunamente propondrá a la Dirección de Cultura al docente que se encargará de su Coordinación. Como Coordinador provisional de la Cátedra, actuará el Profesor Agustín Blanco Muñoz.

 

Caracas, 06 de octubre de 1983

 

Firman:

 Dr. C.A. Moros Ghersi, Dr. Gustavo Arnstein,
Agustín Blanco Muñoz,  Mery Sananes

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529 AÑOS DE BURLAS

Obras de 

David Alfaro Siqueiros

529 AÑOS DE BURLAS
Agustín Blanco Muñoz

En 1492 llega a estas ‘tierras de gracia’ lo trágico-burlesco en las propias naves de los mal llamados descubridores de América. Una siembra que echará gruesas raíces en medio del padecer continuado de la invasión-expropiación que ya alcanza los 529 años.

Surge así el frente de los poderosos invasores con visión y aliento de jerarcas con recursos económicos, sociales, políticos, militares y dispuestos a construir sus asientos de mando para controlar como ‘raza culta, civilizada’, y con sus fuerzas estatales, represivo-torturadoras, a las ‘razas inferiores’ y desheredadas.

Una empresa de desafío a todo aliento de vida. Impensable hasta entonces que podía aparecer un aparato de destrucción de tal magnitud que llegara a producir el aniquilamiento de millones de seres humanos considerados como una simple “animalidad”. Esta es la criminal realidad, producto de un destrozo que enfila hacia el vejamen y el crimen permanente, lo que se bautiza con el mote de descubrimiento. Algo que no es más que el ejercicio de la peor burla-mentira. 

¿SOCIEDADES DESCUBRIDORAS VS DESCUBIERTAS?

¿Descubrimiento de qué? ¿Qué les otorga a esas sociedades el poder para adquirir la condición de descubridoras? Por mucho tiempo hemos mantenido y mantenemos que ¡Nadie descubre a Nadie! Y si esto se ajusta a la verdad, ¡No hay sociedades descubridoras ni descubiertas!

Pero en el caso de los invasores, era fundamental presentarse como una entidad tenida de hecho y derecho como superior. Por eso se acude a toda falacia, para poner de manifiesto y en acción la superioridad del europeo culto y civilizado y la inferioridad de la barbarie y salvajismo de la gente de estas tierras.

En este sentido, y desde entonces se consideró al originario de estos territorios como seres que debían someterse o exterminarse  para que el invasor, sobre las bases del  asesinato y todo tipo de vejamen,  construyera el marco de una “nueva, verdadera y digna sociedad”.

 LOS INVASORES IMPONEN A LOS INVADIDOS
EL DESTROZO Y LA MUERTE

Es la convocatoria forzosa a que esa población sea educada y moldeada para contribuir, con mentalidad y acciones serviles y controladas, en la historia del sometimiento de lo existente para levantar un imperio definitivo de dignos propietarios, que serán cada vez más gente de la riqueza y la totalidad de los poderes. De ese modo los invasores restriegan cada vez más a los invadidos la condición de inferiores que ellos le endilgan. Y en consecuencia, obligados a permanecer como objetivo de la manipulación, el destrozo, la muerte. Nada tienen que buscar como vida ni como felicidad.

529 AÑOS DESPUÉS SEGUIMOS EN EL MISMO SITIAL

529 años después estamos en el mismo sitial y tiempo del sojuzgamiento, pero en el cuadro de otras circunstancias, aunque permanece la misma raíz, proveniente del modo de producción explotador, que rige en este lapso del oprobio, el engaño, la burla y la miseria.

Y este panorama se mantiene a lo largo de la geopolítica mundial. Sucesión del mismo aplastamiento y dolor de la ‘grandeza’ contra la ‘inferioridad’. Son imperios actuando como sujetos de la superioridad en todo sentido y dirección. Sigue garantizada la existencia de todo padecimiento para unos y el dominio y festín para los invasores. El siempre adiós a la vida y a la justicia para con los otros, sometidos, aunque no vencidos ni resignados.

LA ACCIÓN MANIPULADORA ESTÁ HOY EN PLENA ACTIVIDAD

¿Y cómo confrontar esa acción permanente? La fuerza, manipuladora propia de la tradición, dominio y ejecución imperial está hoy en plena actividad. No se ha detenido su crecimiento ni disminuido su vigencia. El colectivo-pueblo está controlado y disminuido. No representa ahora un mayor o incontrolable peligro.

Y esto ocurre a nivel mundial. A los desheredados se les mantiene celosamente en su condición. Los grandes poderes cuentan con capital superior-descubridor suficiente para recursos de toda índole, necesarios para detener todo tipo de movimiento destinado a promover cualquier cambio de la realidad.

VIVIMOS UN TIEMPO DE POCAS PERSPECTIVAS DE CAMBIOS

Y así, en cada espacio se crean los mecanismos pertinentes para asegurar la estabilidad del sistema de explotación que rige el mundo. Y eso trae como consecuencia que los intentos de enfrentar esa realidad son llevados y condicionados a ser sólo simples figuras del grito, de la palabra dispuesta a dirigirse hacia la firme negociación y el acuerdo con los poderes superiores.

Son aniquiladas de esta manera las aspiraciones de poder sumadas a las labores del pisoteo para la negación de las fuerzas populares y su caída en la impotencia y aniquilamiento. Vivimos por tanto un tiempo que asoma muy lejanas perspectivas de cambios reales.

Por esto se hace indispensable comprender que los conflictos que afectan actualmente el mundo, son producto de las confrontaciones del poder minoritario vigente.  Y en este sentido hemos señalado y repetido, que existe luchas que se desarrollan hoy en algunas partes, y que tendrán que crecer en una acción colectiva como única acción que apunte en dirección a un rumbo que tenga como objetivo supremo la creación del poder o poderes para el beneficio de todos.

LA BURLA INTENSIFICA LA MUERTE EN EL
PUEBLO COLECTIVO POBRE

Esto quiere decir que aquí se ha producido y se produce en la actualidad, una inmensa burla que la dirigencia opositora y del mando-poder hacen recaer sobre el pueblo-colectivo-inferiores o descubiertos. Unos dirigentes que juegan a la acumulación de capital como opositor-descubridor menor al servicio de los señores de la superioridad, o como autores y beneficiarios directos de los frutos que arroja la bien sembrada institución de la burla, “democrática” ayer y “revolucionaria” hoy, destinada a intensificar la muerte en el pueblo colectivo-pobre y tristemente “descubierto”.

Es irrebatible entonces que frente a las mayorías actúan hoy estos poderes de la ambición, la miseria, la corrupción y la negación de la vida plena y festiva. ¿Y cómo revertir esta humillante realidad? Pensamos que sólo cuando ‘los de abajo’ dejemos de buscar un salvador y procedamos a buscarnos todos, procederemos a hacer la otra historia, la que tiene como actores esenciales la verdad, que no la burla, la hermandad, que no el apuñalamiento, la justicia, que no el pisoteo, el proceder bello, amoroso y libertario, que no la maligna y descarada imposición. ¡Sólo entonces podrá comenzar un tiempo de auténtica humanidad!

Sancho, Pero llegará la hora del pueblo-colectivo que en lucha, creación y ya sin burlas, inaugure, al fin, el tiempo del inicio de su vida, negada hasta en “democracia y revolución”.

 @ABlancoMunoz

02 octubre 2021

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“¡NUEVO GOBIERNO YA!”

 

“¡NUEVO GOBIERNO YA!”

Agustín Blanco Muñoz

 

Caracas, 10 de marzo de 1961. En el Palacio de los Deportes se instala el III Congreso del Partido Comunista de Venezuela. La militancia de base había sido informada sobre la decisión a tomar. El ambiente era candente, adrenalina pura, impaciencia. Y en la clausura el discurso de Jesús Faria secretario general y encargado de lanzar el misil que se supone pondría en manos de los radicales lo que querían y esperaban. Lo que anticipaban pondría al gobierno de Rómulo Betancourt frente a una oposición fuerte y decidida.

Allí estaba además del PCV, El Movimiento de izquierda revolucionaria (MIR), división de Acción Democrática (AD) en abril del 60 y Vanguardia juvenil de Unión Republicana Democrática (URD). Son las organizaciones que en el momento concentran las mayores fuerzas juveniles y que se consideran invencibles.

 

SE ESTABLECIÓ QUE EL CAMINO DE LA REVOLUCIÓN
VENEZOLANA ES VIOLENTO

 

En este clima político en extremo radical, con prevalencia de la presión por encima de todo argumento y sin siquiera asomo de debate político e ideológico, en una situación que junta rapidez con prepotencia, simplismo y superficialidad, el orador final legaliza la consigna que pide un ¡Nuevo Gobierno Ya! Una consigna que tiene varios meses en la calle y que va más allá cuando afirma de manera tajante que “el próximo congreso lo haremos desde el poder”. Y esto después de dejar establecido que el camino de la revolución venezolana es violento.

 

SIGAMOS EL SENDERO CUBANO Y NOS
ENCONTRAREMOS CON LA REVOLUCIÓN

 

La emotividad convertida en grito, desorden, despelote. Aquel bochinche al unísono mira hacia un obsesivo punto: sigamos el sendero cubano y nos encontraremos con la revolución. Y antes de arribar a lo culminante sería derribado el ‘accidente’ constituido por el gobierno de Betancourt. 

 

LA REPRESIÓN GUBERNAMENTAL LA DECRETÓ BETANCOURT EN SU TOMA DE POSESIÓN EN FEBRERO / 59

 

La represión gubernamental fue decretada oficialmente por el nuevo jerarca en su toma de posesión el 13 de febrero de 1959: El PCV será excluido de toda relación con este gobierno porque su filosofía política nada tiene que ver con la democracia. Sin embargo, ese partido siguió jugando a la Unidad, al pedido de Rectificación, a la subestimación al lanzar la consigna ‘¡Abajo este gobiernito!’ y ‘¡Renuncia Rómulo!’ Finalmente, el programado y desmedido ataque gubernamental les lleva al convencimiento de que la vía violenta es indispensable para avanzar hacia la toma del poder.

 

EL PCV Y EL MIR EMPRENDEN FORMALMENTE
 LO QUE SE LLAMÓ LUCHA ARMADA

 

Y siguiendo esta orientación, el PCV y su aliado MIR emprenden formalmente el camino de lo que se dio en llamar la Lucha Armada. Un trágico proceso que nace y comienza a morir en la propia década de los sesenta, pero cuyas secuelas se extienden hasta los ochenta y aún hoy no puede hablarse de materia superada y olvidada. A partir del 04 de agosto de 1959 comenzó la cuenta de los muertos y para la fecha no ha sido posible contabilizar los asesinados por razones políticas en lo que se ha bautizado como “período democrático”.

 

LA SUPERFICIALIDAD E IMPROVISACIÓN
EN LA PAZ DEMÓCRÁTICA

 

La superficialidad e improvisación con que conciben y ponen en práctica la política los subversivos de este momento, se pone plenamente de manifiesto a partir de la aparición oficial de la línea de “Paz Democrática” en 1967. Es una convocatoria a la pacificación que permitiera volver al ‘pasquín electoral’ recubierto o disfrazado del llamado a deponer las armas para coger fuerzas y volver a la lucha con más empeño, organización, capacidad y firme decisión para avanzar hacia la toma del poder.

 

PERO EN LA VÍA PROPUESTA PREVALECÍA
EL ENGAÑO-FALSEDAD

 

Pero en la vía propuesta, para supuestamente darle espacio a la recuperación y relanzar la lucha armada, prevalecía el engaño-falsedad, la ausencia de ética-honradez. En la oscuridad avanzaban las conversaciones con el “Gobierno del Pacificador Raúl Leoni”. El mismo que crea la criminal realidad de los desaparecidos y los Teatros de Operaciones Militares, cuya historia los establece como Campos de Torturas y Asesinatos.

 

DE ESE PENOSO ARRODILLAMIENTO NACE EL PARTIDO
UNIÓN PARA AVANZAR

 

De este penoso y despreciable arrodillamiento nace el Partido ‘Unión Para Avanzar (UPA)’ que resguardaba la identidad del PCV ilegalizado y ‘alzado en armas’, para su participación en las elecciones generales de 1968. La síntesis de su presencia en el evento la da su consigna para que la militancia sepa por quien votar: “La chiquita por el gallo y la grande ya tú sabes”.

 

El escrito lo acompaña las fotos del gallo PCV y un muñequito con la mano en  la oreja para indicar que se debe emitir el sufragio que no se puede mencionar porque no acepta el apoyo marxista-leninista ni es aprobado por buena parte de la militancia. Subrayemos que el “ya tú sabes” indica la total ausencia de rigor, seriedad e irrespeto a la tradición de rectitud que se dice poseer.

 

DE LA LÍNEA DEL ‘NUEVO GOBIERNO YA’ A LA BANCADA
EN EL CONGRESO

 

¿Y es así también cómo se lanza en 1961 la línea del ¡Nuevo Gobierno Ya!? Por lo menos se puede afirmar tajantemente que es la misma dirigencia que ahora estará “dignamente representada en el Congreso de la democracia gracias a los votos obtenidos”.  

 

SESENTA AÑOS DESPUÉS
¿DÓNDE ANDAMOS? ¿VIA CESE A LA USURPACIÓN?

 

Y 60 años después de este andar violento recubierto de democracia y ahora de revolución, ¿dónde estamos? La mayoría nacional permanece en la confrontación con los llamados revolucionarios de hoy, que se presentan como continuadores triunfantes de la desbandada opositora de los 60’. Y ambos bandos con un hilo común de superficialidad. Sin ideología ni política, pero con la bandera de la conchupancia-negociación en alto. He allí el mal de este ex país. Iguales credenciales presentan las oposiciones de hoy que juegan a los tres pasos: Cese de la usurpación, gobierno de transición y elecciones libres

 

DEL ¡NUEVO GOBIERNO YA! A UN LLAMADO GOBIERNO INTERINO
¿QUÉ DIFERENCIA HAY?

 

La ligereza del llamado ‘gobierno interino’ está claramente expresado en su demanda de Cese de la Usurpación previamente aprobado por el presidente Trump. Era materialmente la invocación por el regreso del ¡Nuevo Gobierno Ya! Lo mismo que se pide desde 1810/11 y que se reitera también este1961. Algo que en esta oportunidad, seis décadas después, no podía fallar. Porque estaría apoyado por sanciones y, de ser necesario, la invasión para arrancar a Maduro del mando. No se tuvo en cuenta el contexto internacional. Y el tan improvisado como superficial plan fracasó estrepitosamente. Intentos serios de levantamiento militar o de llamado a la insurrección no habrían encontrado espacio.

 

LAS NUEVAS ORIENTACIONES DEL NORTE

 

Y hoy, lejos de insistir, el norte traza una nueva orientación: elecciones con condiciones. En México se planteará y decidirá todo. Se  participará en las regionales, pero no en las presidenciales, a menos que Maduro acepte medirse con el candidato opositor “de los interinos” en el más breve plazo. Sólo así podrá volver algo de normalidad, según la voz imperial. ¿Aceptará esto la “revolución bolivariana” en medio de su radical antiimperialismo? ¿Podría quebrarse lo que se considera como la fuerza emocional y militante de la revolución?

 

¿REVOLUCIÓN?
¿DÓNDE, CUÁNDO Y CÓMO SE HA PRODUCIDO?

 

Y mientras permanezca este flagelo de las dos fuerzas de todas las debilidades, simplezas y atrasos, estaremos materialmente dónde mismo, aunque actuemos en un tiempo y veamos actores diferentes, pero portadores de la misma formación, mentalidad e intereses. ¿Revolución? ¿Qué significa esto? ¿Dónde, cuándo y cómo se ha producido?

 

Sancho, ¿Y hasta cuándo seremos un espacio-comarca alejado de la realidad país-nación-pueblo colectivo, pero identificado con las ficciones políticas, democracia y revolución que llenan estos 60 años? ¿Vendrá un camino real de proyecciones geopolíticas, económico-sociales y humano-vivenciales?

 

@ABlancoMunoz

18 de septiembre del 2021

 

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