Alepo no tiene tamaño
cobijo ni lágrimas para
tanto dolor tanto azote
con tanta maldad de
tantos y tantos criminales
texto
agustín blanco muñoz
cátedra pío tamayo
centro de estudios de historia actual
iies / faces / ucv
lunes, 19 de diciembre de 2016
sábado, 10 de diciembre de 2016
BALANCE DE 33 AÑOS DE UN ANDAR QUE NO CESA
CÁTEDRA PÍO TAMAYO
CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIACTUAL
DESPEDIDA 2016
I
BALANCE DE 33 AÑOS DE UN ANDAR
QUE NO CESA
II
PRESENTACIÓN DEL MÁS RECIENTE TÍTULO EDITORIAL
PALABRAS CONJUGADAS
DE MERY SANANES
III
COMPARTIR POR EL TIEMPO DE LIBERTAD
QUE VENDRÁ Y ACABARÁ CON LAS MISERIAS
PRESOS Y PERSEGUIDOS POLÍTICOS
MODERADOR
ANTONIO BERARDUCCI
LUNES 12 DE DICIEMBRE DEL 2016
SALA E – UCV / 4:00 PM
Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 605 2536 / 605 2563 / 0416 638 7320 / 0414 333 6515
abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com
dbarrolleta@hotmail.com
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sábado, 8 de octubre de 2016
LA REVOLUCIÓN DE CONCIENCIA Y CORAZÓN DE PÍO TAMAYO
DE PÍO TAMAYO
¿Somos
simplemente unos líricos,
los últimos románticos quizás,
o somos los revolucionarios
sanos de conciencia e infantiles de corazón
que necesitan los pueblos,
útiles para sacrificarse,
inútiles para triunfar,
pero indispensables siempre
para la mejoría de la humanidad?
Pío Tamayo
LA ÚNICA REVOLUCIÓN QUE RECONOZCO ES LA QUE ADELANTAN
LOS SANOS DE CONCIENCIA E INFANTILES DE CORAZÓN
Tal vez advenga un día
en que no haya que hacer historia a partir de ningún tipo de sacrificio. Ese
será el amanecer en el cual el hombre adquiera la dimensión humana que permita,
al fin, el surgimiento de una sociedad.
Por eso el
señalamiento, de que la revolución a la
que se refiere Pío Tamayo, es la única que reconozco, la que adelantan, con su
sacrificio, quienes son sanos de conciencia e infantiles de corazón. Dos rasgos
incompatibles con el poder de las minorías que sigue triunfando en todo el
planeta. Y en particular en este ex país, saqueado, expropiado, destruido y
sacrificado en toda su extensión.
DE LA ESCUELA DE IDEALIDAD AVANZADA A LA ESCUELA DE SABIDURÍA POPULAR DE
ANTONIO MACHADO
Tal vez alguien pueda
preguntar de dónde tanta insistencia. Treinta y tres años de insistencia, no en
un personaje, sino en una escuela de idealidad avanzada, que tanto se asemeja a
la escuela de sabiduría popular de Antonio Machado. Lamentablemente esas guías,
esas ideas fuerzas, como las denominó alguna vez Salvador de la Plaza , ese pensamiento sobre
una nueva visión de la historia, el mundo y la vida, como la que desarrollara
Enrique Bernardo Núñez, son los ignorados, olvidados, sepultados una y otra
vez.
En la Escuela de Letras donde
trabajé por más de 25 años, los cursos sobre Pío Tamayo no eran aceptados
porque Pío, según ellos, nada tenía que aportar a esa entidad. Y de hecho fue
un permanente excluido. Y la
Cátedra Pío Tamayo no pasaba de ser un “club de amigos”.
PÍO TAMAYO DESAFIÓ EL CONOCIMIENTO DE SU TIEMPO
Me permito recordar que
Pío Tamayo no fue sólo un luchador y un combatiente libertario, sino además
novelista, narrador y poeta. Y por sobre todas las cosas un hombre con un
pensamiento que desafiaba los moldes tradicionales de entender la historia, el
arte, la ciencia, la vida.
Un cuadro pensamental
que no tuvo tiempo de ordenar, desarrollar y organizar, sino que dejó expresado
en sus cartas, en aquellos papeles con tinta invisible que salían de las
mazmorra del Castillo de Puerto Cabello, donde fue condenado a muerte por Juan
Vicente Gómez. Y en toda la correspondencia que intercambio desde su exilio, a
donde fue aventado y del cual regresó para cumplir ese “sacrificio”, que entendió era inútil
para triunfar, pero indispensable para la mejoría de la humanidad.
LA ESCUELA COMO FORJADORA DE UNA GENERACIÓN PEDAGÓGICA
Era el maestro cuya
filosofía educativa se centraba en estas ideas:
“Si queremos cumplir la
misión revolucionaria que la vida nos impone y la conciencia pide, debemos ser
maestros de escuela. Maestros de escuela en la acepción amplísima del vocablo,
que en ellos radica la verdadera revolución; forjadores del alma infantil, en
esa forja de hombres, sobre cuyo yunque tan mal se ha martillado en Venezuela.
Maestros de escuela: en
la cátedra, en el periódico, en el campo, en las ciudades y los pueblos, dentro
de los talleres y en medio de los salones. Generación pedagógica para poder
hacer la Venezuela
libre y amplia de cuna de humanidad civilizada.
Por lo menos que se es
maestro es por ese trabajo tonto de enseñar según un texto, cuatro principios
gramaticales o aritméticos; se es maestro cuando junto con el libro de texto se
da la enseñanza que despierta al niño a la belleza, a la justicia y al amor.”
(Carta a Carta a Magdalena Tamayo, Castillo de Puerto Cabello, 21 de septiembre
de 1930.)
PÍO LANZA EL PRIMR ESBOZO DE UNA ORGANIZACIÓN DEL COLECTIVO
QUE APUNTA HACIA EL MdM
Podríamos considerar
este planteamiento como un primer esbozo para una enseñanza capaz de preparar y
formar las nuevas mentalidades que reclama la historia forjada desde la
voluntad y esfuerzo colectivo. Es ya una visión que apunta hacia el Movimiento
de Movimientos que desde hace tres lustro puso a andar formalmente la CPTamayo , pero que tiene
sus antecedentes en los planes y propia concepción del Centro de Estudios de
Historia Actual (CEHA), la Cátedra Internacional del Pueblo, en el proyecto
de los No Descubiertos y en la propia
visión de un colectivo organizado y consciente.
Hoy ese colectivo, no sólo ha sido sometido a la
mayor de las penurias, sino que se le expropió su posibilidad de combatir
contra ella. Se le compró, domesticó, reprimió y limitó en todos los sentidos.
Bien vale la pena acercarse
a la obra y vida de Pío Tamayo. Sigue siendo un faro, o aquella linterna que le
sirvió para fundar en aquel pueblo de El Tocuyo, sin apenas luz eléctrica, ni
vías de comunicación, un Tonel de Diógenes, para discutir la realidad del país
y el mundo, y sus posibilidades de
enfrentar la tiranía gomecista.
HOY LA TAREA ES MUCHO MÁS COMPLEJA Y DIFÍCIL
PERO NO IMPOSIBLE
Hoy con una dictadura
mucho más refinada, con una cobertura seudo democrática, armada y
delincuencial, con todas las instituciones a su servicio, aglutinadas en torno
a la complicidad, la negociación, el miedo y la represión, la organización de
ese colectivo es una tarea mucho más compleja y difícil. Pero no imposible.
LA VICTORIA SOBRE LOS PODEROSOS CORRESPONDE
AL COLECTIVO
La victoria sobre los
poderosos es una tarea que corresponde a un colectivo. Y los sacrificados son
tantos y de tantas maneras, que están
divididos, fraccionados, contrapuestos, para que la extinción y el exterminio
sean a su vez más fácil de acometer.
MATERIAL COMBUSTIBLE INTERVENIDO ANTES DE ARDER
Y quienes como Pío se
dejan sentir, por circunstancias de la historia, o de su propia conciencia son
como esos poetas, hecho de un material tan combustible que los cercan dentro de
los libros, los estudian como entomólogos, los diseccionan, pero rara vez
llegan al estremecimiento que los produce y a las señales que dejan. Material
combustible intervenido antes de arder.
EL MUNDO SIGUE DIRIGIDO POR LAS MINORÍAS QUE GARANTIZAN LA
GOBALEXPLOTACIÓN PARA SU USO Y USUFRUCTO
De este modo, mientras el mundo siga dirigido e impuesto por
lo que hoy se ha convertido en la global explotación, esos sacrificados, los
conocidos y los anónimos, siguen dando la medida de una esperanza que subsiste
toda muerte.
NOS QUEDA LA TAREA DE ABRIR CAUCES
Nos queda, como
miembros de un colectivo lacerado y vulnerado, abrir cauces, como Pío con sus
pozos artesianos, en busca del agua que nutriera sus siembras en territorios
secos y áridos. Nosotros debemos buscar un estado de conciencia que nos permita
agruparnos, cohesionarnos en torno a la inmensa tarea que significa la
construcción del porvenir de la libertad.
mery sananes
05 octubre 2016
mery sananes
05 octubre 2016
miércoles, 5 de octubre de 2016
LA CPT: ¡UN COMPROMISO PERMANENTE CON EL PORVENIR!
LA CATEDRA PÍO TAMAYO:
¡UN COMPROMISO PERMANENTE CON EL PORVENIR!
En este espacio la Cátedra ‘Pío Tamayo’ (1983-2016) rinde cuentas de una acción
que ya alcanza los 33 años.
Nuestro propósito
esencial ha sido y es la labor que toque el mañana. Por ello trabajamos un hoy
que por ser síntesis de muchos avatares es capaz de plantearse y lograr la
trascendencia. Abrir caminos que signifiquen para el colectivo la posibilidad
de tocar la realidad.
Por ello nuestra
tarea ha querido ir más allá de la docencia y la investigación. Abordamos la
extensión entendida como herramienta que persigue más el aprendizaje que la
enseñanza. Nutrirnos de la experiencia del colectivo más que dictar lecciones
magistrales.
Y esta es nuestra
decisión: ni la falta de recursos ni el aislamiento nos apartará de nuestro
empeño de servir de algún modo a los intereses y esperanzas de organización y
concientización del colectivo, para reclamar las reivindicaciones que a lo
largo del tiempo le han sido conculcadas y construir una sociedad distinta.
Somos la Cátedra ‘Pío
Tamayo’, es decir, ¡un compromiso permanente con el porvenir! Porque sabemos
que los tiempos que vendrán serán portadores de los signos del encuentro con
una verdadera humanidad. Hacia ese punto queremos avanzar.
Luis Alberto Ochoa le canta a Pío Tamayo
06 de octubre 2016
ACTA DE CREACIÓN E INSTALACIÓN DE LA CPT-UCV
Carlota Fisch / El Barrilete
A los 33 años de la instalación de la CPT, Bien vale la pena recordar hoy los nombres de los fundadores de esta Cátedra Libre y Porvenirista
ACTA DE CREACIÓN E INSTALACIÓN DE LA CPT-UCV
Quienes suscriben, Doctor Carlos Alberto Moros Ghersi, Rector de la Universidad Central de Venezuela, Doctor Gustavo Arnstein, Director de Cultura de la UCV, profesor Agustín Blanco Muñoz, docente-investigador de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales y la profesora Mery Sananes, docente-investigadora de la Facultad de Humanidades y Educación, hacemos constar que, en este fecha, 06 de octubre de 1983, en la Sala “E” de la BCUCV, siendo las 6 de la tarde, quedó creada e instalada la Cátedra “Pío Tamayo”, propuesta a la Dirección de Cultura, en comunicación del 11 de julio de 1983, por distinguidos venezolanos, entre ellos apreciados y respetados miembros de la comunidad académica de esta universidad: Rodolfo Quintero, Joaquín Gabaldón Márquez, Ermila de Veracochea, Eduardo Gallegos Mancera, Alonso Ojeda Olaechea, Fernando Key Sánchez, Jesús Mujica, Juan Bautista Fuenmayor, Raúl Agudo Freites, Luciana Di Stefano.
La instalación de la Cátedra estuvo a cargo del Rector de la UCV, e intervinieron también los profesores Miguel Acosta Saignes, Joaquín Gabaldón Márquez, Francisco Tamayo, Pascual Venegas Filardo, Mery Sananes, Mariela Arvelo, Isabel Jiménez Arráiz y Agustín Blanco Muñoz.
El objetivo de esta Cátedra será el estudio de la formación y desarrollo de las ideas políticas en Venezuela y tendrá apoyo del Rectorado y los Decanatos de las Facultades de Humanidades y Educación y Ciencias Económicas y Sociales. En esta última Facultad, y específicamente en el Instituto de Investigaciones Económicas y sociales, estará ubicada su sede. La Cátedra se dará su propia organización y oportunamente propondrá a la Dirección de Cultura al docente que se encargará de su Coordinación. Como Coordinador provisional de la Cátedra, actuará el Profesor Agustín Blanco Muñoz.
Caracas, 06 de octubre de 1983
Firman: Dr. C.A. Moros Ghersi, Dr. Gustavo Arnstein,
Agustín Blanco Muñoz Mery Sananes
C. A. Moros Ghersi
Gustavo Arnstein
Ildemaro Torres
en la celebración de los 30 años de la CPT
1983 - 2013
jueves, 26 de mayo de 2016
UN DEBATE HISTÓRICO CON HUMOR
.
UN DEBATE HISTÓRICO CON PASE DE HUMOR
Leer mas!
Cátedra Pío Tamayo
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV
PRESENTACIÓN DE
NO VALE, YO NO CREO
HABLA ORLANDO URDANETA
El libro más reciente de Agustín Blanco Muñoz
UN DEBATE HISTÓRICO CON PASE DE HUMOR
SOBRE ESTOS DUROS TIEMPOS
ACTO DEDICADO A LA MEMORIA
SIEMPRE VIVA DE
PEDRO LEÓN ZAPATA
INTERVENDRÁN
MARA COMERLATI ZAPATA
MIGUEL DELGADO ESTEVEZ
ORLANDO URDANETA
MANLIO SARDI
LUNES 30 DE MAYO DEL 2016
SALA E DE LA UCV
4:00 PM
UN MATERIAL PARA EL DEBATE SOBRE LA
HISTORIA DE LA DESESPERANZA EN ESTE EXPAÍS
Toma la calle el Testimonio Violento N° 27 de la colección que recoge parte de los resultados de la investigación sobre uno de los temas centrales de la HistoriActual: la violencia en Venezuela, que desde hace varias décadas adelanta Agustín Blanco Muñoz.
Un material para el debate sobre una historia caracterizada por la frustración, el engaño, la desesperanza, que han sido en el orden histórico el arma fundamental del dominio ejercido por los privilegios en el espacio y humanidad de "los otros", a quienes, si acaso, se les reconoce el llamado derecho de gente.
A lo largo del período se ha mostrado las superioridades construidas sobre las debilidades sometidas a todo tipo de exacción y lo que es la historia del poder y de su permanente aliado e instrumento de acción, el Estado. Y de manera tajante, se pone de manifiesto que la luz de los permanentes derrotados no ha llegado a adquirir la fuerza que le permita ir más allá de la condena de la desigualdad que lleva y soporta como un "castigo eterno".
LA IGUALDAD Y LA LIBERTAD FORMAN PARTE AÚN
DE LOS INVENTARIOS DE LA UTOPÍA
Porque de eso tratan las luchas sociales: el situarse en el terreno de la lucha por alcanzar lo que hasta ahora está cada vez más distante. La igualdad, la libertad es parte aún de los inventarios de la utopía.
Y son muchísimas las utopías que han corrido y corren por el mundo. Ahí se inscribe la búsqueda que se halla hoy extendida en este mundo de diferencias en el cual todo se mide a partir de "lo mío y lo tuyo". Y frente a este designio, las voces y acción de los derrotados hasta hoy se siguen levantando con la aspiración de que mañana se hagan guías para otras conquistas.
Pero no es cuestión de voces para jugar al aumento de diferencias producto de un cambio de explotador. La historia del mañana tiene que responder a la vida, la alegría.
LA HISTORIA DE UN MILITANTE DE LA UTOPIA PERO TAMBIÉN
DE SU DESENCANTO
El libro que ahora presentamos refiere el caso de un personaje que no deja de ser militante de la esperanza en términos de utopía y que luego del desencanto con un proyecto democrático y constituyente en que creyó, cae en cuenta que ha sido actor de otro capítulo de lo que D.F. Maza Zavala llamó la historia de la frustración venezolana.
Por eso es un testimonio que toca el proceso social y político de este expaís, convertido en la tragedia de un hombre, de un actor que viene de la farándula y que se ve lanzado por las circunstancias al territorio de la política.
UN RECORRIDO POR LA VENEZUELA POLÍTICA QUE SE INICIA EN 1999
El libro refiere por tanto las diferentes facetas de la problemática que hoy llevamos a cuesta. Es el registro de la campaña electoral inicial de Hugo Chávez con un apoyo de múltiples factores de la banca, la industria, el comercio, la política y sus partidos, la sociedad civil, los medios de comunicación, los militares, el capital extranjero e importantes agentes de la política e intereses económicos internacionales.
Es un momento en el cual los poderes constituidos abren todas sus compuertas para dar paso a la avalancha constituyente de un héroe-caudillo-liberador que se presenta como el salvador que esperaba el colectivo-pueblo.
Indispensable situarse en esa campaña electoral de 1998 y en el 1999 que va a marcar el comienzo de lo que muchos leyeron como realización de una utopía y que al poco tiempo se ven obligados a entender que estaban ante uno de los fraudes más intensos y profundos de esta llamada historia republicana.
El proceso constituyente, el desarrollo del primer gran movimiento opositor contra el gobierno que empezaba a dar muestras de “las vías hacia el, socialismo”, tiene una escena protagónica el 11A-02, para sumar luego, el paro petrolero, la toma de Plaza Altamira y la apertura de un nuevo capítulo del exilio que tendrá en Orlando Urdaneta uno de sus pioneros.
Pero el libro es, además, una revisión del proceso de un hombre envuelto en todo un drama. Por ello es importante detenerse en lo que tiene que ver con su formación como profesional de la publicidad, del arte, locución, animador, actor de programas dramáticos en TV o su actuación en el plano teatral o cinematográfico. Y se trata de ver luego de este expediente el ingreso de este miembro de la farándula a la política, hasta convertirle en un miembro prominente del nuevo exilio.
EL DRAMA DE UN PAÍS ATRAPADO Y EL TIEMPO RESPLANDECIENTE DEL TEATRO Y EL CINE VENEZOLANIOS
De este modo, el texto recrea no sólo el drama de un país atrapado, maltratado y en vías de destrucción sino también ese tiempo resplandeciente del teatro, del cine y sobre todo de un humor que va a ocupar puesto relevante en una lucha que de manera silenciosa se expande. El humorismo, visto y tenido como expresión de inconformidad, visión premonitoria o llamado de atención toma progresivamente la palabra.
Y así veremos como del humorismo, que históricamente ha sido aliado de las causas desesperanzadas, surge el grito acusatorio. Y Orlando se permite observar que viene una hecatombe de gigantes proporciones. Y la respuesta de quienes se mantenían en el embeleso de las esperanzas del socialismo que ya se asoma, retumba: ¡No vale, yo no creo!
Con ese instrumental, Orlando Urdaneta convierte su humor en una plataforma política para advertir el peligro creciente de la labor de destrucción que el régimen acometía y aún acomete, produciendo a esta hora el efecto devastador de una guerra sin final sobre un pobre país rico, asaltado y arrasado.
LA SOCIEDAD CIVIL FIRME Y A DISCRECIÓN
Y esta plataforma de humor está unida a los señalamientos que hiciera su maestro Pedro León Zapata al darse cuenta de que quien se había visto como una esperanza era en la práctica un simple continuador del pasado autoritario-caudillista. En octubre del 2000 el caricaturista se demarca de su anterior posición y lanza una terminante acusación: ¡Al Comandante le gusta la sociedad civil firme y a discreción!
La respuesta de Chávez fue la descalificación del artista como agente del palangre: ¿Cuánto te pagaron Zapata? ¿Cuánto te pagaron por atacarme, por enfrentar al jefe de la revolución? Desde este momento el humorismo, muchos de los artistas y de los periodistas encabezados por “El Nacional”, le dan la espalda al régimen. Y buena parte de la población comienza a percibir y creer en lo que se ha anunciado y ya en vías de instalación.
Desde ese momento y hasta sus últimas ideas, palabras, trazos y gestos, Zapata tuvo un único cometido: enfrentar lo que comenzaba a mirarse como otro tiempo de dictadura. Este fue el proceder del artista cuya memoria y hacer hoy recordamos y festejamos por estar vivas en sus múltiples testimonios y en su ejemplo de vida.
UN EXPEDIENTE A UN PAÍS TOMADO Y APROPIADO CON SU REGISTRO DE COMPLICIDADES Y NEGOCIACIONES
El testimonio de Orlando Urdaneta es un expediente que muestra un país tomado y apropiado, en el que no se ha producido una política que se pueda calificar como inscrita en los cánones de lo que se tiene como democracia.
Aquí sigue la vigencia de la vieja política y el cultivo de las mismas negociaciones y la misma búsqueda de los mecanismos que permitan legitimar lo actual y con ello dejar a salvo e incólume el Estado encargado de mantener la misma organización, la misma desigualdad, la misma libertad de los privilegios, la misma vida de quienes la puedan mantener con el sudor y sangre de los otros.
Se ocupa el entrevistado además del registro de las complicidades, trampas y atropellos contra quienes consideraban necesario e impostergable actuar sin violencia para frenar el incontenible proceso de destrucción en curso. Y la visión de un pueblo-colectivo doblegado, comprado por un populismo carente de contenido social al cual sólo le interesa tarifar voluntades para sumarlas como fichas a una determinada política.
UNA RELECTURA DE UNA HISTORIA SEPULTADA EN EL OLVIDO
La lectura de este libro traerá a la memoria muchos capítulos sepultados en el olvido y cuya explicación ha sido sustituida por la versión interesada y parcial de los privilegiados.
Y en este sentido, aquí encontrará el lector abundante material para una reflexión que pueda alguna vez alcanzar el nivel de conciencia y organización necesarias para enfrentar y combatir, de manera pacífica, la actual dictadura militar-policial-delincuencial-civil que hoy nos pisotea como quiere.
EN HONOR A PEDRO LEÓN ZAPATA
HUMORISTA EN TODOS LOS SENTIDOS
Este acto que sirve para presentar un libro, lo dedicamos en lo fundamental a Pedro León Zapata, uno de los grandes afectos de OU y a quien ve, siente y admira como su maestro. Él es alumno de este humorista de todos los escenarios y circunstancias. Un hombre que ha dejado una huella de tal fuerza, que su ausencia se convierte en una pena que cada día se agiganta más.
Pero su presencia lo hace revivir con mucha alegría en cada instante en estos rincones del país que amó, que dibujó y cuyas lágrimas y regocijo recogió plenamente en cada uno de sus bocetos.
Nos honra y agradecemos la presencia de Mara Comerlati, Miguel Delgado Estevez y Manlio Sardi, como presentadores de esta obra. Mara es la acompañante y cómplice de vida que sigue y seguirá al lado y dentro de Pedro. Miguel anda y proseguirá divagando en creación y pleno humor con su maestro.
Y Manlio estará en el análisis de esas obras y de la que tiene como punto de origen el discurso de Orlando que continúa aferrado a la idea de lograr que el grueso de los venezolanos ahora sí pueda llegar al: Si Vale, yo sí Creo.
Hoy invitamos a este debate sobre el presente cuadro histórico, sin dejar de lado un toque de humor.
El cierre del acto estará a cargo de Orlando Urdaneta, con un mensaje que concluye en la invitación a un brindis por la Venezuela que tendr´que ser, un brindis doble por el Maestro Pedro León Zapata, jefe permanente del Barco del Humor y la Creación de un país con Porvenir. Y uno final por este nuevo libro que quiere hallar un lector interesado en hacer el recorrido para cumplir con el compromiso que hoy tenemos con el futuro.
(En esta única oportunidad se venderá el libro al precio especial que corresponde a su presentación)
Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 605 2536 / 605 2563 / 0416 638 7320 / 0414 333 6515
dbarrolleta@hotmail.com
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