CARTA A PÍO TAMAYO EL FLORICULTOR DE HAZAÑAS

CARTA A PÍO TAMAYO EL FLORICULTOR DE HAZAÑAS

Pío Tamayo visto por Antonio Cabezas

CARTA A PÍO TAMAYO

EL FLORICULTOR DE HAZANAS

mery sananes

05 de octubre de 1983

Esta carta a Pío Tamayo fue escrita el 05 de octubre de 1983, al instalarse la Cátedra Pío Tamayo de la UCV. Cuarenta y uno años después, sigue siendo nuestro homenaje al Floricultor de Hazañas. Entonces como ahora queríamos romper el cerco de silencio que se ha dispuesto sobre una vida y un pensamiento que están por rescatar en un tiempo cercado de pasado.

Hoy, a 126 años de su nacimiento, 89 de su muerte y 41 de la Cátedra Pío Tamayo de la UCV, la volvemos a publicar, como todos los años. La tiranía sólo ha cambiado de nombre. La muerte sigue suelta por territorios de penuria y dolor. La libertad y la justicia no son más que esqueletos vacíos. Y es esencial conocer a este joven tocuyano que, armado con su idealidad avanzada, y en medio de una tiranía que no le perdonó ni su actividad política, ni su pensamiento porvenirista, supo sembrar en este continente infinitas semillas que aún aguardan por germinar.

EL MUNDO UNA INMENSA SEPULTURA

Pío

Es como si el mundo se hubiese convertido en una inmensa sepultura. En un oscuro calabozo. Y los hombres hubiesen olvidado que más allá de los muros amanece cada día renovada la vida. Que más allá de los ruidos, la naturaleza desgrana su concierto de hojas y alas. Que más allá del horror están los sueños. Y más allá de la quietud el corazón aguarda el territorio exacto en el que habrá de desplegar su oficio aventurero y peregrino.

Es como si el tiempo sólo hubiese servido para cambiar de traje a los tiranos, de nombre a los carceleros, de rostro a la opresión. El gallardete de la muerte que se quiso aferrar a tu nostalgia viajera, a tu nave de arcones piratas, a tu melancolía colmada de infinitos, se enseñoreó sobre esta tierra, sin que le hubiesen dado batalla. Ya lo habías intuido desde tu combate solitario y desigual. Y lo habías advertido para que se redoblara la pasión libertaria, la aspiración justiciera.

Pero adivinaste, más que la fortaleza del enemigo, la fragilidad de quienes lo adversaban, y pudiste prever el porvenir inmediato en el cual se acordarían los bandos opuestos y se reconciliarían las ideas en pugna. Por eso, Pío, sé que hoy no sentirías asombro alguno, porque vi muchas veces posarse en tus ojos, como pena de aguacero, la certeza de que los hombres no habían aprendido aún tu canción de guitarra y amapola.

DESDE LA VOZ OSCURA DE ESTOS TIEMPOS INVOCAMOS LAS CUATRO ROSAS DE TU PECHO

Es como si se hubiese enterrado la esperanza. Y por eso, Pío, hoy he venido a buscarte una vez más, porque necesito las cuatro rosas de tu pecho, la banderola de tu amor, y tu palabra de tallo de maguey, para hacerme viajero de la noche hasta la mañana aurorada en que te encuentre de pie, celebrando la victoria.

Por eso te escribo hoy con la voz oscura de estos tiempos, pero con la dúlcima alegría de haberte conocido, de haberme detenido en tu tristeza, en tu pasión, en tus inmensas ganas de vivir. Y querer prolongarlas, multiplicadas en la vida que otros te inventarán, en la que repartiremos el saco de confetis de tus besos, las canciones que el sol dibujó sobre los ríos claros de tus años y los amaneceres que me construí moldeados desde tu puro corazón.

PÍO NUNCA DEJÓ DE ENVIAR SUS SEÑALES DE PORVENIR

Pero ¿cuál carta habré de escribirte primero? ¿Cuál he de contestar? ¿La que me escribiste en día de tu partida, cuando recorriste los campos de tu tierra, los azahares de tu huerto, los muros de la vieja casona, el abrazo de la madre, los muebles de tu cuarto, para emprender la aventura de ser un hombre a la medida de tu corazón? ¿O las que me escribías, apoyado en el viejo piano del ‘Júpiter’ mientras soñabas a ritmo de brisa y colibrí? ¿O aquellas en que las letras saltaban al compás de las piedras del camino, mientras conducías camiones relucientes de polvo y metal? ¿O aquellas misivas pequeñitas, escritas a las orillas de los libros que devorabas en la biblioteca de Don Bartolomé?

Recuerdo las que enviaste desde la flor de la caña y la miel de su tallo, donde te colmaste de toda la dulzura que después te fuiste a repartir a manos lenas. ¿Contestaré a aquellos primeros versos en los que amoroso dibujaste versos de azúcar y confituras de amor? ¿O, Pío, a los primeros sonrojos de tu corazón enardecido de justicia, desbordante de libertad? Llevo grabada la dimensión del sueño, la decisión del combate, la convicción honda de que la vida triunfará sobre los tiranos. Y tengo envuelta entre hojas de membrillo y azahares tu mirada limpia, de lluvia y manantial, derramada sobre los tiempos, como una canción que no ha sonado todavía.

Son tantas las cartas. Pío, que es como si hubiesen llegado todas juntas. Como si de pronto una mágica y milagrosa solución hubiese mojado los papeles haciendo aparecer por doquier el trazado nervioso de tus letras. Cartas que me sabía de memoria porque cada noche me las recitaba la brisa. Cartas que algún menguante dejaba en silencio hasta la próxima creciente. Y cartas nuevas, venidas de todos los sitios donde sé que estás, repartiendo besos de caramelo y la rosa de los vientos de tu amor iluminado. Cartas que suenan a espigas que crecen, a zumo de caña que se destila, a vertiente de agua clara.

Y NO HEMOS DEJADO DE IR AL ENCUENTRO DE SUS RECADOS FLORICULTORES

¿Cuál habré de contestar primero? ¿A las muchas que me escribiste desde cada puerto al que arribaste, cada casa amiga donde fuiste a hacer posada? ¿Desde cada bajel que te llevaba de nuevo, sin rumbo fijo, buscando conjurar los males, dejando la simiente siempre renovada de tu dulzura? ¿O aquellas en que hacías profesión de fe militante, en que entregabas tu pecho, como rosa abierta a los disparos del enemigo? ¿A las del poeta enamorado de todos los amaneceres de la vida? ¿A las del hijo que se detuvo en las embusterías de la madre para inventar viajes nunca antes imaginados? ¿A las del hermano amoroso, las del amigo oferente y solidario? ¿O, Pío, aquellas desgarradas, terribles en que fuiste diseñando la medida de la muerte que otros quisieron entregarte, sin saber que no podrían destruir jamás la canción que salía inmenso de tu corazón?

Ocurre Pío que también mis cartas han ido al encuentro de las tuyas. Y hasta he tomado prestado cartas y versos y palabras que he recogido para enviártelas prendidas de un anochecer, o adheridas a las grietas de los muros, para colarme hasta tus sitios con el olor de los campos. Cuántas no te he escrito, Pío. Cuántos mensajeros no he tenido para hacerte llegar señales de almíbar y cantos de guerra que sostuvieran tu vigilia, acompañaran tus horas. Cuántas veces, Pío, no me doblé hasta los pliegues de los ojos de la madre para junto con ella llevarte o mi modo de quererte y detenerme sobre las neuralgias que se asentaban en tu frente, esparciendo una canción de cuna para tus aventuras.

Cartas arrugadas y dobladas muchas veces para burlar la vigilancia y las requisas. Papeles mágicos y encantados que la alquimia transmutaba en un hermoso mapa de paisajes. Cartas que el fuego enemigo quiso volver cenizas y que convirtió en antorchas. Cartas de amor sin carceleros. Cartas que no fueron leídas ni escuchadas pero que anduvieron en el correaje del tiempo, tocando a tu puerta y a la mía, asomadas en las risas de los niños, en los ojos de la madre, en la melancolía de la novia, en la convicción del combatiente, a orillas de todos los sueños.

BUSCABA UNA TROCHA QUE CONDUJERA AL CENTRO MISMO DE LA TIRANÍA

¿Sabes? Estuve entre los manifestantes reprimidos de Panamá y entre los rostros de los hombres de pueblo que recorriste, enastada en el pecho la banderola roja de tu amor. Contigo navegué el Mar de Dairén hice travesía por todos los puertos, con tu inquietud de poema comenzado. Te acompañé a las reuniones clandestinas, en las detenciones y las salidas apresuradas. Hice de aprendiz de tipógrafo y me anduve entre los inmensos rodillos que fabricaban los diarios, adherida a tus crónicas, tus reportajes, tu verso submarino y musical. Y contigo me fui hasta las fronteras, buscando una trocha, un piquete, que condujera al centro mismo de la tiranía.

Estuve en tus botas claveteadas de agricultor e hice mi aprendizaje de la vida en las hazañas de las que fuiste floricultor. Estuve mientras se cuajaba el maduro verdor de las sementeras en sazón, entre cañamelares y maizales, haciendo camino de arado, señal de azada sobre la tierra. Estuve en el agua del arroyo que bebió el campesino con sus manos y entre los versos primeros que manaron del Tonel de Diógenes. Estuve junto a ti cuando escuchaste, venida de la cresta del monte, resonar la melodía de la vida que hizo morada en la cima volcánica de tu corazón. Estuve entre los primeros libros socialistas, en las discusiones en las que tu emoción fue dibujando una historia del hombre distinta. Y estuve en tu convicción revolucionaria, en tu certeza de que la decisión significaba una entrega abierta y sin reveses. Y estuve en la alegría que siempre acompaño tu combate.

Y LA TIRANIA QUISO DERRIBAR TU FORTALEZA DE COMBATIENTE POR LA VIDA

Estuve en las mismas alas del avión de Lindbergh. Y si no estuve en el cortejo de la Reina Beatriz I, sí estuve Pío en el silencio emocionado que recogió tu verso de indio tocuyo. Y estaba a tu lado cuando te prendieron y te llevaron y te encerraron. Estaba aLlí entre los estudiantes, en el castillo, recibiendo tus clases diarias, tus charlas al anochecer, tu lección de idealidad avanzada, haciendo de clavo y soporte para el paño rojo de tu carpa. Y cuando te dejaron solo, me oculté entre las telas desgastas del viejo catre, para acompañar el ritmo de tu tos. Y estuve en el espasmo de tu respiración. Y me escondí en las ampolletas con las que dabas la batalla a las fiebres y las infecciones. Y ¡ay! Pío me aferré a la repisa aquella que se llevaron los verdugos y entre las cenizas eché a correr la pena de no ser fragua y vendaval. Estuve en el Toque de Animas de Alcides. Y me ovillé entre los grillos queriendo hacerlos más livianos.

Estuve sentada a la mesa de tus afectos los 24 de diciembre y nunca llegué tarde un año nuevo para ser mensajera de tus bienaventuranzas. Estaba, Pío, entre quienes prolongaron tu vida con el afecto que te derramaron. Junto a ti, en el banco del parque, donde salías a enviar recados de rocío. En el barrio Namur, bajo un candil que se agigantaba para no dejar apagar tu rumor. Candil que la muerte quiso secar que sólo pudo convertir en fogata. Y estoy, Pío, entre quienes hoy seguimos prolongando por siempre y para siempre tu claro sentido de la vida, tus sueños hechos a la medida del hombre, tus besos de caramelo y tus versos de cañamor.

Y SEGUIMOS HURGANDO EN ESOS SIGNOS CLANDESTINOS QUE SÓLO SABE DESCIFRAR EL CORAZÓN

Prendida estuve entre las cuerdas de tu garganta para sostener la voz rota en la que resonaban aún melodías maravillosas. En la delgadez de tus manos de sembrador y artesano. En el paso rápido de la madre que convirtió tus quebrantos en suspiros de brisa. Debajo de los almohadones que la ligereza de tu cuerpo apenas doblaba. Y estuve de pie entre tus risas primeras, en el gesto que regalaste a la novia y en el amor que ella te entregó como un estandarte que habrías de llevar a donde fueras. Estuve entre las ventanas abiertas por donde te asomaste al mundo. En el ruido de las multitudes, en tu tristeza y en tu esperanza. Signos clandestinos que sólo el corazón sabe descifrar.

Estuve, Pío, en los rayos del sol que se hicieron arcoiris para siempre en la cuenca de tus ojos. En las guirnaldas de flores que trenzó el amor de los campesinos. En la tierra que se hizo surco, nunca sepultura. En el largo llorar de la madre y en el lago vivo que nunca se hubo de colmar. Estoy en el futuro y en el camino que recorres. En la sonrisa con la que venciste el dolor. En la caricia, Pío, de balada. En los horizontes que no se cuajan jamás. En tus deseos infinitos de vivir. En los pechos que contienen tu idealidad avanzada, que habrán de abrirse en macetas de rosas.

ANTE LOS SEPULTUREROS DE TODOS LOS TIEMPOS REQUERIMOS COMO NUNCA SU ESCUELA DE IDEALIDAD AVANZADA

Y por todo eso vine hoy a escribirte, Pío, he venido a buscarte. Porque si otros tal vez quieren ejercer de sepultureros, yo indico los surcos por donde has de crecer una y otra vez. Los sitios en los que estás, altivo e rostro, oferente tus manos, dúlcima tu mirada. Los campos de batalla en los que están junto a los fusiles que disparan y junto a los que tus manos recogen para que sólo sirvan para construir la vida, que no la muerte. En las cárceles y las mazmorras donde tu presencia es arroyo claro y flor de caña. En los campos llenos de sol en los que eres espiga y colmena. En los espacios abiertos, iluminados de luna, en los que eres el amante para los hijos que habrán de nacer, para edificar la vida inmensa. Yo doy tus señas, Pío, para que otros como yo vayan a tu encuentro. Que necesitamos como nunca tu afán aventurero, tu templanza de indio tocuyo y tu dulzura de confitura de merey, para irrumpir en la oscuridad con los hilos de fósforo de tus días de yunque y fogata.

mery sananes

05 de octubre de 1983

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Ernesto Campos Dígame, un libro que invita a decir y soñar

Ernesto Campos / Dígame, un libro que invita a decir y soñar

Ernesto Campos

Lista la tarea propuesta mi estimado profesor con la lectura de su ‘Dígame, un libro del decir y el soñar’.

Sus páginas no se empolvaron en una repisa ni se sepultaron en una gaveta. Líneas del insípido y trágico camino del pobre y moribundo hombre, llenas de reproche, desesperanza, y utopía, apenas salvadas por los grandes de la música y las letras, y la inocencia pura de la naturaleza, quizás tratando todos de recuperar el amor y la vida antes de que el último tren se lleve nuestros despojos. 

Aquí le dejo el parafraseo de mis percepciones. Nada mío. Todo suyo. Espero que le guste: 

¡Imagínese profesor! Que somos repletos de melancolías y de muertes virtuales, donde los gallos siempre cantan y las mariposas nos siembran cabellos. ¡Su respiración de papagayo acompañando gaviotas de mandarina y madres de la pobreza! El cartero dejándole a Platero y llevándose sus olvidos nucleares para que sus ojos quieran seguir viendo. 

Que los cocuyos le hacen olvidar las horas que se acaban, los tiempos del morir, los camposantos, los trenes del engaño y la tristeza, y la ciénaga de hecatombes de nuestra humana condición de poca humanidad, allá, aquí y más allá. 

Imagínese profe, que sabemos hacia dónde vamos, que habitamos el vivir, que no se nos agotan las fuerzas en la vía del adiós, que vamos arropados de lunas y flores de hierba.

Dulcinea repartiendo gajitos de jobo y caramelos sin pesar entre nubes de arcoíris y risas de Chaplin, sanando la desigualdad de la historia. 

Que el tiempo de vivir finalmente llega hecho un Réquiem de Beethoven enterrando tumbas, epitafios, señales de la cruz, y precipicios del otro destino. Que camina junto a Miguel y Lorca por las constelaciones de humanos planetas sin huracanes, guiados por el piar de los pollitos.

Tranquilo profe, porque en alguna parte escondida de su gran cabeza existen los pensamientos que sí tenemos, sin estremecimientos ni golpes de ataúdes, llenos de libertad y espíritu de vida, y mandarinas y cocoteros.

¡Imagine profesor, que no se mojan las palabras en este simple truco de horas, y que completa su misión de caballero pudiendo alcanzar el privilegio de la vida! 

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¿Llegó a su final la presidencia y vida política de Nicolás Maduro?

La Cátedra ‘Pío Tamayo’ (CPT) y el Centro de Estudios de Historia Actual (CEHA) de la Faces-UCV invitan a la comunidad universitaria y al público en general a la conferencia titulada:

La Vida en Obras del Presidente 
Nicolás Maduro Moros

 Ponente

Nicolás Maduro Guerra

Moderador 

Agustín Blanco Muñoz

                          Lunes 22 de junio del 2026 / Sala "E" de la BC-UCV / 3 pm 

La reflexión sobre el cuadro histórico que se instala en esta Venezuela a partir del 03E-26 es necesaria y conveniente. Absolutamente indispensable para alcanzar alguna claridad en medio de la complejidad y oscuridad de la situación vigente.  

¿Cómo se plantea y produce ese duro acontecer que junta y exhibe la grandeza tecnológica hecha instrumento de asesinatos, con un plan de pisoteo y aplastamiento nada fácil de explicar? ¿Cómo ocultar que la ausencia de una explicación que haga suya la lógica convertida en verdad, remite al investigador de lo actual a la formulación de hipótesis? 

Este es el territorio que hoy pisamos y que nos remite a buscar todo lo que pueda ayudar a la comprensión de este enigmático proceso. ¿Por qué y cómo entender que, a un señor presidente de una República, considerada y calificada como independiente y soberana, se le extraiga del espacio donde ejerce el mando-poder, en la forma más violenta y sorpresiva?  Y para comenzar esta reflexión, comenzamos con la invitación al Diputado Nicolás Maduro Guerra pra que expoga su versión la vida en obras de Nicolás Maduro Moros.

Y esto nos lleva a la vez a planteamientos que consideramos fundamentales en el contexto de la vida en obras del actual presidente constitucional Nicolás Maduro Moros (NM).

1.- ¿Por qué se dirige sobre NM este ataque que quiere ser radical y humillante? ¿Es él hoy uno de los enemigos más importantes de EEUU, y por eso se le quiere señalar y exhibir como vencido y caído? 

2.- ¿Está vencido y caído el movimiento chavista en general o su organización y proyecto bolivariano-marxista-revolucionario, o ahora es cuando mantiene en alto su fuerza y realizaciones? 

3.- ¿Y por qué todas “las culpas” parecen recaer sólo y exclusivamente sobre el actual máximo dirigente chavista? ¿Una situación que ha visto amilanar o arrepentir a NM? ¿Ha pedido clemencia o mostrado interés en colaborar con ‘la justicia yanqui’ en procura de su salvación? 

4.- ¿Cuál su comportamiento ante el aparataje criminal-invasor que lo extrae bajo el silencio de muchos nacionales e internacionales, a pesar de estar situado todos ante una agresión que no se limita a Venezuela, sino que se le señala como el inicio de la reconquista del ‘patio trasero’ yanqui’? 

5.- Esto significa que NM, sin buscarlo, ha sido colocado en una situación que se identifica con una especie de mirador que alude específicamente a la pérdida de todo resquicio de independencia, soberanía y autonomía en Latinoamérica. 

6.- Y la caída o entrega de Venezuela y el avance del contingente destructor yanqui, llevaría consigo el propósito de lograr la desaparición de todo atisbo de libertad para colocar este subcontinente en general en una situación propia de tiempos inmemoriales. 

7.- En efecto, parece irrebatible el señalamiento de que la llamada extracción del presidente Nicolás Maduro, refiere la decisión imperial de acabar con los avances que se creyó haber alcanzado y que ubicaban a Latinoamérica en la condición de países-naciones-repúblicas y pueblos con vida libre, autónoma e independiente. 

8.- ¿A esta hora es obligado establecer que ha quedado bloqueados y anulados los 216 años en los que se mantuvo vigente el grito de una tal independencia? ¿Cómo negar que estamos hoy en dirección a la situación y condición que, en general, nos coloca en el período anterior a 1810? 

9.- ¿Y todo se debió a la declaración que en su momento hizo el presidente Hugo Chávez de Venezuela como otro territorio socialista de América al lado y hermanado con Cuba? ¿Desde entonces podría pensarse que el imperio esperaba que fructificara la tierra abonada para lanzarse en forma descomunal, terminante y destructora? 

10.- ¿Cómo enfrentar hoy el monstruo de infinitas patas y bastardos y sucios intereses? La tarea no se presenta como algo viable, fácil y llevadera, sino como terrible y dimensional. Indispensable entonces acudir a todos los recursos a la mano y más allá de la misma, para establecer colectivamente el dónde estamos hoy ubicados y cuál la posición que nos proponemos alcanzar. ¿Una ‘Nueva Venezuela’? 

11.- Y si se trata de quitarnos de encima todo estigma neocolonial, una titánica tarea que está referida a cualquier venezolano o latinoamericano con alguna conciencia de pueblo-colectivo-social militante en el mañana libre, independiente y soberano, no podemos dejar a un lado todo tipo de experiencia en términos de aporte a la construcción de la Venezuela que habrá de ser. 

12.- De aquí deriva el interés de esta CPT y el CEHA por conocer a fondo la Vida en Obras de Nicolás Maduro. ¿Cuál y cómo es su proceso de formación humana, política, ideológica, organizativa? ¿Cómo adquiere el nivel del estadista? 

13.- ¿Cuáles son las fases de la vida-obras de Maduro Moros? ¿De joven de barrio a político de palacio-mando y poder? ¿Cuál y cómo su formación marxista-socialista? ¿Político crítico y de aportes o simplemente consecuente con la ortodoxia? 

14.- ¿Un político cuyo aprendizaje mayor deriva de su otro padre, el comandante-presidente Hugo Chávez? A su lado se destaca como organizador político, diplomático y como un aprendiz de presidente que alcanza la cima el 08 de diciembre del 2012 cuando HCH se despide de los venezolanos por última vez y pide a sus seguidores que, en caso de una situación sobrevenida y se realice elecciones para sustituirlo, voten por Nicolás. 

15.- En síntesis, consideramos indispensable, en los términos de la Historia-Actual, examinar y valorar críticamente el proceso de vida-obra del presidente Maduro, para tratar de entender la saña en desmedida violencia que se le aplica al extraerlo en un operativo militar sin precedente, y en el cual todo parecía armonizado con base a un estudio previo. 

16.- Y no se trata de un simple interés noticioso. Pensamos que hoy se vive aquí una situación crucial, sin precedente. Y por ello, la planificación del porvenir debe corresponder a “los venezolanos todos”, a partir de firmes y bien establecidas bases y fundamentos. De allí la importancia de estudiar y valorar a fondo los aportes del presidente Maduro a su país, y lo actuado en su contra, Venezuela y Latinoamérica que tiene un punto culminante el 03E-26. 

17.- Con estos puntos sólo se quiere dar una idea del parecer de la CPT-CEHA sobre la problemática planteada. Un material que pudiera contribuir al debate y que no puede ser visto en ningún caso como cartilla o indicación. Lo valioso en todo momento y circunstancia es el juego de las ideas, la discusión abierta y creadora. 

18.- Porque a seis meses del secuestro de la pareja presidencial, no parece lógico, consciente ni edificante quedarse en lo episódico. El 03E-26 ya forma parte de esas fechas emblemáticas que refieren el momento específico de un proceso que marca significativas huellas que toman el camino de lo trascendente. ¿Dónde está hoy y hacia dónde va esta Venezuela? 

19.- ¿Quedó definitivamente truncada la obra del presidente Maduro? ¿Será enjuiciado y condenado en EEUU y apartado de la presidencia y de la política en general? 

20.- ¿Y se nos apartará colectivamente de la condición de actores fundamentales de esta Venezuela para imponer una ‘Nueva Venezuela’ carente de venezolanidad? ¿Y lo aceptaremos pasiva y tranquilamente considerando que lo mejor que nos podía ocurrir? 

21.- ¿Y por esta vía quedará satisfecha la aspiración de la capa de inconscientes que ve con buenísimos ojos y celebra hoy el impulso que se hace para acelerar el avance de esta Venezuela hacia la condición y situación de Estado 51 del imperio yanqui?

Año del 43 Aniversario de la Cátedra Pío Tamayo

1983-2026

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LA VIDA EN OBRAS DEL PRESIDENTE NICOLÁS MADURO MOROS

La Cátedra ‘Pío Tamayo’ y CEHA
invitan a la conferencia titulada:

LA VIDA EN OBRAS 
DEL PRESIDENTE
NICOLÁS MADURO MOROS

PONENTE

Diputado
Nicolás Maduro Guerra

       Moderador

     Agustín Blanco Muñoz

 LUNES 22 DE JUNIO DEL 2026

Sala “E” de la Biblioteca Central 

UCV 3 PM

 http://catedrapiotamayoucv.blogspot.com
http://historiactual.blogspot.com
http://redinternacionaldelcolectivo.blogspot.com

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¿SE MANTIENE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA, MARXISTA Y SOCIALISTA DEL SIGLO XXI DESPUÉS DEL 03E-26?

La Cátedra ‘Pío Tamayo’ (CPT) Centro de Estudios de Historia Actual (CEHA) de la Faces-UCV, invita al 6° Foro de la Jornada titulada: ¿Qué pasó, donde está y hacia dónde va el 03E-26?

El foro que da continuación a la actividad planteada se titula: 

¿Se mantiene la revolución bolivariana, marxista y socialista
del siglo XXI después del 03E-26?

                                               

                                               Mónica Adarme Naranjo

Yul Jabour

Pablo Peñaranda 

Moderador: Agustín Blanco Muñoz

  

Lunes 08 de junio del 2026

Sala “E” BCUCV / 3 pm 

El objetivo central de esta actividad reside en determinar el nivel de realidad de lo que se ha calificado como revolución bolivariana, marxista y socialista del siglo XXI. ¿Puede sostenerse con toda firmeza que con el gobierno del comandante Hugo Chávez se inicia una revolución en la Venezuela que sale de una ‘cuarta’ e ingresa a una ‘quinta república’? 

¿Prosigue esa revolución con el gobierno de Nicolás Maduro Moros? ¿Pero se mantiene después de su ‘extracción’ del 03E-26 y el advenimiento de un gobierno encargado? 

En los puntos que sigue, tratamos de plantear algunos pareceres e interrogantes a tener en cuenta como posibilidades para la reflexión sobre esta difícil y compleja temática que alude a lo que se ha calificado como ‘revolución social’. 

1.- En general, cuando se habla de revolución se refiera a cambios, modificaciones o transformaciones en una sociedad, que no falta quien aspire ver a nivel mundial. 

2.- Una transformación se refiere específicamente a un ‘salto’ de una cosa o realidad conocida a otra radicalmente diferente y hasta el momento no vista y desconocida en cualquier escenario del proceso social. 

3.- ¿El mundo registra una sucesión de revoluciones o es algo que aparece en un momento determinado por un nuevo conocimiento? 

4.- Se ha señalado que una ‘transformación social’ implica un nuevo modo de producción y vida. ¿Esto quiere decir que el paso del esclavismo, al feudalismo y al capitalismo son revoluciones, procesos que cambian en esencia la sociedad? 

5.- ¿Ha surgido acaso un modo de producción que contemple un cambio fundamental como la eliminación de la explotación? ¿Qué ‘revolución’ dio este ‘salto’? ¿Dónde y cuándo ha surgido nuevas relaciones de producción alejadas e toda explotación? 

6.- ¿Ha sido eliminada la relación compra de mano de obra-salario en cualquiera de las ‘revoluciones de las repúblicas socialistas’? ¿Existe una realidad socialista, con presencia de una república entendida como una cosa o realidad, disfrutada por igual por todos en tanto sociedades de iguales? 

7.- ¿Y en el caso nuestro se ha producido una revolución a lo largo de nuestro proceso social? ¿Hubo o hay aún en plena marcha una revolución bolivariana, marxista y socialista del siglo XXI? 

8.- ¿Ésta se mantiene por encima del operativo yanqui, sin precedente en buena parte del mundo, que extrae un presidente en ejercicio e impone un mando-poder que es negación de toda independencia, soberanía y libertad? 

9.- ¿Está plegado el gobierno encargado a las órdenes del gobierno yanqui, en términos de tutelaje, o actúa por cuenta propia? 

10.- ¿Hay una táctica subyacente en la acción asumida por al gobierno encargado, con vista a redimir la situación planteada y reconquistar lo que se ha tenido como soberanía? 

11.- ¿Esta línea lleva a acciones como el cambio de imagen de esta ‘revolución’? ¿En el canal de Estado desapareció toda mención a la misma? ¿Por qué se dejó de plantear hoy, como en enero o febrero 26 la exigencia del regreso de la pareja presidencial? ¿Hubo este 03 de junio, a 05 meses del secuestro de Nicolás Maduro, alguna marcha del PSUV exigiendo su regreso? 

12.- ¿Estamos, simplemente, en un “momento histórico que se juega Venezuela” encaminado hacia el logro de cuáles objetivos? ¿Continuar ‘la revolución bolivariana o plantear un nuevo proceso en el entendido de que no habrá regreso del presidente Maduro?

13. Y si así fuere, es inevitable preguntar: ¿Esta resultante está ligada a la asumida ‘Diplomacia bolivariana de paz’? ¿Y cómo negar lo complejo y difícil que se hace entender este cuadro? 

14.- Está claro entonces que este es un tiempo en el que abunda las interrogantes referidas al hacia dónde vamos. Algo que significa a la vez una creciente acumulación de incertidumbre que lleva a la angustia-desesperación que produce el no saber el dónde estamos y el qué nos espera. 

15.- ¿Esto significa que esta ‘Venezuela bolivariana y socialista siglo XXI’, atraviesa por uno de los momentos de mayor complejidad y sensación de vacío que se haya vivido a lo larga del “proceso republicano”? ¿Y cómo superar este panorama? 

16.- ¿Será suficiente con aumentar la inversión en bonos, que permite la nueva administración de EEUU de nuestro petróleo y muchas otras cosas, con miras a detener el desesperado cuadro planteado y asegurar la estabilidad y progreso del ‘plan revolucionario’? 

17.- ¿Hasta cuándo la Venezuela del dolor, la incertidumbre y el creciente despropósito? 

18.- ¿Hemos regresado hoy al pleno mundo colonial, visto cómo neocolonial? ¿Una síntesis profundamente humillante? 

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Rómulo Lares

Instituciones II 

Romulo Lares 

En un artículo anterior, la noción de “institución” asentada por el premio Nóbel de Economía, Douglass North, permitió describir cómo las reglas de juego de la democracia venezolana, sustentadas en un Estado de derecho avocado a asegurar una amplia gama de libertades y deberes ciudadanos, fueron socavadas por las prácticas populistas de Hugo Chávez. La acción transparente de órganos públicos competentes que las sustentaban, sujeta a la rendición de cuentas y monitoreadas por la sociedad civil, medios públicos libres y rivalidades políticas legítimas, fue desplazada por un ejercicio orientado a castigar críticas al “comandante supremo” y al pensamiento independiente, y premiar la obsecuencia y la lealtad amparando actividades ilícitas, violatorios de ese Estado de derecho. El orden constitucional dio paso a un régimen de expoliación dictatorial alimentado por la represión y el miedo, es decir, a un Estado de terror. 

La devastación económica que produjo, su aislamiento internacional y sus problemas de gobernanza llevaron a su implosión y a la captura del dictador Maduro. Desembocó en la creación del actual protectorado estadounidense sobre nuestro país y a su vicaría designada en Delcy Rodríguez. Dejar la conducción del país en manos de quienes fueron responsables de su destrucción y marginar de estos arreglos a la voluntad soberana mayoritaria que se expresó el 28J, caracteriza una situación de limbo institucional que, lamentablemente, no beneficia la transición a la democracia. 

¿Cómo conformar un marco institucional que facilite esta transición? Las tres fases que sintetizan la estrategia del Secretario de Estado de USA, Marco Rubio, sólo tendrán efecto si se entiende que son procesos que se solapan y condicionan mutuamente. No puede haber estabilización efectiva sin asentar firmemente las bases de una transición democrática efectiva y ambas son necesarias para la recuperación sostenida del país. Pero, para soslayar el laberinto de interacciones que podría venir a la mente, destaca una palabra que todos reconocen como clave: la confianza. Sin confianza no vendrán las inversiones ni regresará la diáspora, no habrá crecimiento ni generación de empleo, como tampoco servicios públicos eficientes. La “estabilidad” sería impuesta por la represión. Más de lo mismo. 

La confianza requiere de instituciones que resguarden los derechos de los ciudadanos, protegiendolos de las arbitrariedades del poder, así como seguridades para quien quiera invertir o trabajar lícitamente en el país Destacan, en particular, los derechos de propiedad, la transparencia, y la solución expedita y justa de disputas. Deben ofrecer garantías para que las personas puedan desenvolverse libremente en el marco de la ley, y tomar las previsiones que permitan la defensa de sus intereses legítimos y/o de los suyos. Pero no basta con aprobar leyes que, en el papel, incorporan tales criterios. 

Cuando se discutía el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) a finales del siglo pasado, EE. UU. le reclamaba a México no sólo la liberalización de los controles y las reformas de sus leyes, sino también garantías de su “enforcement”, es decir, de la capacidad del Estado de hacerlas cumplir. El Rodrigato ha aprobado algunas leyes liberalizadoras bajo presión gringa. Pero, en el caso de la Ley de Amnistía, en vez de anular los supuestos delitos con que fueron inculpados muchos presos y perseguidos por razones políticas, sujeta sus beneficios a la aprobación de los mismos que les inventaron los cargos. 

Además, ciertos casos no califican. Se busca mantener la capacidad de castigar a opositores “incómodos”. Por su parte, la Ley de Hidrocarburos flexibiliza el régimen impositivo y las condiciones para explotar y comercializar el petróleo venezolano, pero deja márgenes abiertos para su aplicación. Los cambios arbitrarios en las reglas de juego que en el pasado caracterizaron a quienes todavía ocupan el poder, hacen temeraria confiar en que no volverá a ocurrir. Elevar sustancialmente la producción petrolera requiere cuantiosas inversiones que tardan tiempo en madurar. Si perciben que las condiciones pueden cambiar a discreción del gobierno, no vendrán. Más aún, una ley aprobada por una Asamblea Nacional de dudosa legitimidad no es segura, pues puede ser impugnada. Tal contexto no augura un incremento rápido y sostenido de la producción petrolera como tanto se pregona. 

Detrás de una institucionalidad formal representada por nuevas leyes se asoman reglas de juego informales en su aplicación que revelan intereses que transgreden muchos de sus propósitos. En el caso de la Ley de Amnistía, el filtro de jueces abyectos pende como Espada de Damocles sobre quienes pesa una inquina particular en contra, vulnerando el supuesto espíritu de convivencia y perdón anunciado. Los márgenes de acción discrecional de la Ley de Hidrocarburos señalan posibilidades de negociar condiciones mejores para aquellas empresas dispuestas a engrasar la mano del decisor. Y así llegamos al nudo del asunto, que es la pervivencia de una institucionalidad informal inculcada por años de depredación mafiosa de los recursos públicos, con tentáculos que extienden complicidades a través del Estado. Buscando prevenir corruptelas, el Depto. del Tesoro de EE. UU. tomó control de los ingresos petroleros, somete a autorización las transacciones financieras del BCV y de otros entes públicos con el sistema bancario de ese país y obliga a rendir cuentas de los proventos gastados. 

Sin embargo, no representa la institucionalidad robusta que se requiere para superar tales prácticas. Es temporal (espero) y responde, en última instancia, a intereses de quienes controlan el protectorado, no del país. No pueden sustituir la necesidad de que Venezuela rescate, cuanto antes, un marco de instituciones contraloras, transparentes y rendidoras de cuentas, para que el manejo de lo público responda a los intereses del soberano y no de una claque fascista que se apoderó del Estado. Esto atañe, también, a la política antiinflacionaria de la que Delcy Rodríguez orgullosamente reclama autoría. Pues ha fracasado totalmente, no sólo porque nuestra inflación sigue siendo la más alta del mundo, sino también por el altísimo costo que le ha infligido a la población. Y la razón es sencilla. 

El alza indetenible de los precios en la Venezuela de hoy, jalonados por la depreciación del bolívar (también indetenible), ya no se debe al desbordamiento de las variables monetarias. Según cifras del BCV, la liquidez monetaria se encontraba, para fines de 2025, en apenas un 3,3% del tamaño de la economía, un mínimo histórico. En una economía tan deprimida como la venezolana, que opera a una fracción de sus potencialidades y con tantos recursos ociosos, contraer aún más los medios de pago, como si la economía estuviese sobrecalentada y en condiciones de pleno empleo, es un crimen. Ha contribuido a la destrucción de los servicios públicos, a remuneraciones de hambre de los empleados del Estado y a hacer todavía más inoperante la administración de sus organismos. Y ha facilitado la progresiva invasión a la sombra de toda suerte de irregularidades. Atacar causas equivocadas de la inflación, deprimiendo aún más la economía, perpetúa los males que alimentan estos desequilibrios. 

La presión inflacionaria obedece a la velocidad con que circula el dinero, impulsada por expectativas de pérdida acelerada de su valor (y de encarecimiento sostenido del dólar), asentadas en el recuerdo, muy presente (inercial) de la pésima gestión reciente de la economía. El deterioro del sector público referido arriba, junto al colapso de la base tributaria doméstica y petrolera, ha obligado a financiar parte del gasto público con dinero “inorgánico”, sin contraparte alguna en bienes y servicios producidos o importados. Un Estado chavista con un historial de producir más males que bienes públicos, ineficiente y cómplice, y que rota a sus jerarcas para no ceder el control, no puede generar la confianza debida para matar la inflación: Padrino López nombrado ministro de Agricultura y Tierras. ¡Por favor! 

La ansiada estabilidad, que presupone abatir la inflación, requiere de una reforma profunda del Estado sin el cual, a su vez, difícilmente podrá recuperarse el país. De ello dependerán, asimismo, las posibilidades de una transición democrática sin sobresaltos. El tinglado montado entre el tutelaje estadounidense y el Rodrigato secuaz, sin abrir espacios para que se manifieste la voluntad del soberano en ejercicio pleno de sus derechos, en absoluto constituye el marco institucional capaz de asegurar nuestro arribo a buen puerto. Pero esta discusión tendrá que abordarse en otro escrito.

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