Cátedra Pío Tamayo

CPT - A VEINTE AÑOS DEL 04F-92

2012-01-28T12:31:00.000-08:00

Cátedra Pío Tamayo

Centro de Estudios de Historia Actual

IIES / FACES / UCV

JORNADAS SOBRE PRESENTE Y FUTURO
LA CUESTIÓN ELECTORAL EN LA
VENEZUELA ACTUAL

A 20 AÑOS DEL 04F-92
¿HAY AQUÍ SALIDA ELECTORAL-CNE
A LA SITUACIÓN QUE VIVIMOS?

Objetivo: Con esta sesión continuamos las Jornadas sobre La cuestión electoral en la Venezuela actual, que instalamos el 02 de mayo del 2011, con el propósito fundamental de abrir un debate sobre el estado actual de la cuestión electoral, vista en el contexto de las elecciones convocadas para los próximos meses y que presenta la cara oficialista, la que corresponde a las oposiciones y la de un colectivo-mayoría colocado hasta ahora como fuerza social inoperante y en plena observación de cuanto ocurre hoy aquí.

Interesa en todo caso evaluar tanto las motivaciones como los contenidos de quienes entienden que la cuestión electoral es la vía indicada para plantear lo relativo a la sustitución del mando-poder arraigado hoy en este ex país. ¿Podrán los candidatos poner en evidencia la viabilidad de este camino?

En el marco de estas jornadas hemos debatido con los precandidatos: Cecilia Sosa Gómez, quien nos acompañó el lunes 16 de mayo del 2011. El lunes 23-05 hizo su exposición Eduardo Fernández. El 30-05-11 le correspondió exponer sus ideas a Oswaldo Álvarez Paz, el 06-06-11 a Guaicaipuro Lameda, el 27-06-11 a María Corina Machado, el 11-07-11 Juan Carlos Sosa Azpúrua, el 17-07-11 a Pablo Medina, el 05-12 a Diego Arria.

En este nuevo año iniciamos el 12-01-2012 a Vladimir Villegas, en calidad de actor, observador, estudioso y crítico de un proceso. En esa misma condición participaron Miguel Henrique Otero, Rafael Alfonzo, Douglas Bravo, Luis Marín y José Machillanda Pinto. Aspiramos, en consecuencia, obtener sus visiones sobre la situación política actual y en particular sobre el cuadro electoral prevaleciente.

En cada caso, tal como lo señalamos en nuestra exposición inicial http://historiactual.blogspot.com/2011/05/los-candidatos-se-presentan.html, se trata de debatir tanto sobre las posibilidades reales del instrumento electoral para enfrentar un régimen autori-totalitario, así como escuchar las perspectivas de participantes en esa lucha que no detentan el rango de candidatos pero si la preocupación por encontrar una salida válida para la actual crisis que rige hoy en este expaís.

Entre otras consideramos pertinentes las siguientes interrogantes ¿puede la vía electoral imponer una nueva realidad en este ex-estado? ¿Con qué instrumentos se pretende vencer el ¡no volverán que exhibe el oficialismo? ¿Cuál es el sentido de la participación de la MUD en unas elecciones conducidas por un CNE que no puede desmentir sus vínculos con el fraude-trampa ya montado por la jefatura oficialista?

¿Cómo pretenden las oposiciones vencer esta maquinaria?¿Es conciliable la democracia con el autori-totalitarismo? ¿Enfrentamiento o negociación? ¿Es posible vencer por la vía del voto el proyecto internacional de Venecuba?

¿Por qué se han silenciado las investigaciones realizadas sobre los procesos electorales anteriores? ¿Nueva tecnología CNE u otros agregados a la maquinaria-fraude ya existente? ¿Qué significa la proliferación de aspirantes? ¿Rebatiña de cuotas de poder? ¿Es el teatro de las primarias una expresión del colectivo? ¿Qué aporte ha hecho la MUD a la comprensión de lo que ocurre en este expaís?

¿Se puede acaso enfrentar el autori-totalitarismo de este régimen con el cuadro de pugnacidad, enfrentamiento y disgregación que presentan las oposiciones? En definitiva: elecciones y candidatos ¿para qué? ¿Para una mayor legitimación del "proceso revolucionario?

Y con base a estas interrogantes, planteamos para este Foro la siguiente cuestión: A 20 años del 04F-92: ¿Hay aquí Salida Electoral-MUD para la situación que vivimos? ¿En qué parte del mundo las llamadas revoluciones se caracterizaron por hacer elecciones limpias y transparentes? ¿Una tal revolución que ha montado todo su aparato electoral para hacerse pasar por demócrata va a permitir que su propio instrumento lo derroque? ¿Para nada contará la maquinaria fraude-trampa que actúa de manera permanente? ¿Por qué se le ignora hasta el punto de darle al CNE un voto de confianza al pedirle la realización de las Primarias-MUD? ¿Existe a esta hora alguna posibilidad de cambiar las reglas del juego electoral debidamente aprobadas para realizar elecciones manuales?

PONENTES

PABLO ALTAMIRA
ENRIQUE ARISTIGUIETA GRAMCKO
JORGE DUGARTE CONTRERAS
GENARO MOSQUERA
GUILLERMO SALAS

MODERADOR
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 30 DE ENERO DEL 2012

SALA “E” / 6 pm

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563 (0416) 638-7320 (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com / dbarrolleta@gmail.com

http://historiactual.blogspot.com

CPT - JORNADAS ELECTORALES - HABLA VLADIMIR VILLEGAS

2012-01-23T03:53:00.000-08:00

CÁTEDRA PÍO TAMAYO

CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIA ACTUAL

IIES / FACES / UCV

Este lunes 23 de enero del 2012
reiniciamos nuestras las actividades en la CPT
con la continuación del ciclo:

JORNADAS SOBRE PRESENTE Y FUTURO

LA CUESTIÓN ELECTORAL EN LA

VENEZUELA ACTUAL

ELECCIONES Y CANDIDATURAS

¿PARA QUÉ?

EL 12F:
¿ELECCIÓN DEL PRÓXIMO
PRESIDENTE DE LA REPUBLICA?

PONENTE

VLADIMIR VILLEGAS

COMENTARISTAS

ALFREDO GARCÍA DEFFENDINI
ORLANDO VIERA BLANCO

MODERADOR

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 23 DE ENERO DEL 2012

SALA “E” / 6 pm

Objetivo: Con esta sesión continuamos las Jornadas sobre La cuestión electoral en la Venezuela actual, que instalamos el 02 de mayo del 2011, con el propósito fundamental de abrir un debate sobre el estado actual de la cuestión electoral, vista en el contexto de las elecciones convocadas para los próximos meses y que presenta la cara oficialista, la que corresponde a las oposiciones y la de un colectivo-mayoría colocado hasta ahora como fuerza social inoperante y en plena observación de cuanto ocurre hoy aquí.

Interesa en todo caso evaluar tanto las motivaciones como los contenidos de quienes entienden que la cuestión electoral es la vía indicada para plantear lo relativo a la sustitución del mando-poder arraigado hoy en este ex país. ¿Podrán los candidatos poner en evidencia la viabilidad de este camino?

En el marco de estas jornadas hemos debatido con los precandidatos: Cecilia Sosa Gómez, quien nos acompañó el lunes 16 de mayo del 2011. El lunes 23-05 hizo su exposición Eduardo Fernández. El 30-05-11 le correspondió exponer sus ideas a Oswaldo Álvarez Paz, el 06-06-11 a Guaicaipuro Lameda, el 27-06-11 a María Corina Machado, el 11-07-11 Juan Carlos Sosa Azpúrua, el 17-07-11 a Pablo Medina y el 05-12 a Diego Arria.

En esta oportunidad, le corresponde hacer su exposición a Vladimir Villegas. Pero no como candidato sino como actor, observador, estudioso y crítico de un proceso. En esa misma condición participaron Miguel Henrique Otero, Rafael Alfonzo, Douglas Bravo, Luis Marín y José Machillanda Pinto. Aspiramos, en consecuencia, obtener sus visiones sobre la situación política actual y en particular sobre el cuadro electoral prevaleciente.

En cada caso, tal como lo señalamos en nuestra exposición inicial http://historiactual.blogspot.com/2011/05/los-candidatos-se-presentan.html, se trata de debatir tanto sobre las posibilidades reales del instrumento electoral para enfrentar un régimen autori-totalitario, así como escuchar las perspectivas de participantes en esa lucha que no detentan el rango de candidatos pero si la preocupación por encontrar una salida válida para la actual crisis que rige hoy en este expaís.

Entre otras consideramos pertinentes las siguientes interrogantes interrogante: ¿puede la vía electoral imponer una nueva realidad en este ex-estado? ¿Con qué instrumentos se pretende vencer el ¡no volverán que exhibe el oficialismo? ¿Cuál es el sentido de la participación de la MUD en unas elecciones conducidas por un CNE que no puede desmentir sus vínculos con el fraude-trampa ya montado por la jefatura oficialista?

¿Cómo pretenden las oposiciones vencer esta maquinaria?¿Es conciliable la democracia con el autori-totalitarismo? ¿Enfrentamiento o negociación? ¿Es posible vencer por la vía del voto el proyecto internacional de Venecuba?

¿Por qué se han silenciado las investigaciones realizadas sobre los procesos electorales anteriores? ¿Nueva tecnología CNE u otros agregados a la maquinaria-fraude ya existente? ¿Qué significa la proliferación de aspirantes? ¿Rebatiña de cuotas de poder? ¿Es el teatro de las primarias una expresión del colectivo? ¿Qué aporte ha hecho la MUD a la comprensión de lo que ocurre en este expaís?

¿Se puede acaso enfrentar el autori-totalitarismo de este régimen con el cuadro de pugnacidad, enfrentamiento y disgregación que presentan las oposiciones? En definitiva: elecciones y candidatos ¿para qué? ¿Para una mayor legitimación del "proceso revolucionario?

Y con base a estas interrogantes, planteamos para este foro la siguiente cuestión: El 12F-12: ¿Elección del Próximo Presidente de la República? Esto es lo que hoy se afirma a nivel de la MUD- ¿Para nada contará la maquinaria de fraude-trampa que actúa de manera permanente? ¿Por qué se le ignora hasta el punto de darle al CNE un voto de confianza al pedirle la realización de las Primarias-MUD?

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563 (0416) 638-7320 (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com /dbarrolleta@gmail.com

http://historiactual.blogspot.com

Twitter: @ablancomunoz @embusterias

MENSAJE DE LA CÁTEDRA PÍO TAMAYO 2011-2012

2011-12-20T13:35:00.001-08:00

CATEDRA PIO

TAMAYO

CENTRO DE ESTUDIOS

DE HISTORIA ACTUAL

Hoy necesitamos un tiempo que nos lleve

a sentir las centellas que emanan de los

lirios llamados a alumbrar los caminos de las

sombras que se vuelven miserias en los

delirios que se levantan en el punto de

alcance de los días de humanidad

Un tiempo que vaya más allá de las

espinas y los azares presentes

en los ojos que miran por el

iris sin fin de las esperanzas

Un tiempo que nos detenga

en la sonrisa como la capacidad

suprema de sentir los verdaderos

buenos días de todos los amores

2011-2012

Serie Lirios / Rafael Franceschi

IIES / FACES

Universidad Central de Venezuela

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

www.embusteria.blogspot.com
http://historiactual.blogspot.com
http://redinternacionaldelcolectivo.blogspot.com
http://elblogdelosnodescubiertos.blogspot.com

EL EXPAÍS BOMBA - DECLARACIÓN DE LA CPT

2011-12-14T04:06:00.001-08:00

PEONES JORNALEROS EN LABORES

DE BELLEZA Y LIBERTAD

La Cátedra “Pío Tamayo” y el Centro de Estudios de Historia Actual del IIES-FACES UCV, comprometidos con Venezuela y su porvenir, se sienten obligados en este momento a expresar su disconformidad con los actos violentos a través de los cuales se ha pretendido sabotear y perturbar la ejecutoria de los planes que adelantamos. Nuestro trabajo, siguiendo la escuela de Pío Tamayo, es la de ser peones jornaleros en labores de belleza y libertad, en función de contribuir de la mejor manera a forjar un pensamiento crítico y la conducta consecuente para estimular la creación de una legión y un tiempo de hombres y ciudadanos conscientes y dispuestos a recorrer los caminos sembrados de esperanza y libertad.

LA VIOLENCIA DEL AMEDRENTAMIENTO

Sentimos que el proyecto político que hoy rige los destinos de este expaís no se detiene en obstáculo alguno para tratar de derrumbar cualquier movimiento que apunte hacia la conciencia organizada de este tiempo con miras a concretar un porvenir diferente.

Las prácticas que impulsan el terror-miedo-angustia crecen de manera vertiginosa. Temer y Vencer. Intimidar, acobardar y derrotar toda disposición a conformar vías en términos de civilidad y legalidad.

A lo largo de 28 años la Cátedra “Pío Tamayo” ha sido un espacio que ha estado a la orden para el debate de todas las tendencias políticas e ideológicas. A nivel de academia hemos sido una constante para el debate, la confrontación sin límites y condiciones, el pleno ejercicio de la democracia.

NI HEMOS MENTIDO NI NOS ATREVEMOS

A MENTIR

Por este recinto han pasados centenares de venezolanos, cada uno con sus matices y variantes. Nadie ha sido cuestionado por sus ideas. Se ha debatido con respeto a la idea del otro, guardando celosamente el derecho al disenso. El único compromiso a cumplir es con la verdad. Ni hemos mentido ni nos atrevemos a mentir.

Hemos sido y somos persistentes cultivadores de la contraposición crítica, audaz y retadora. Nos interesa otear en los tiempos que ya marcan acercamiento, proximidad, en un mundo cargado de horror pero también de ilusiones, esperanzas y toma de decisiones por el bien de una historia que tendrá que ser revaluada, reinterpretada y sobre todo transformada.

NUESTRA LABOR SE AGOLPA EN LAS FRONTERAS ENTRE EL PRESENTE Y EL FUTURO

Nuestra labor ha sido de empeño y paciencia. De aporte y constancia. Una espera avalada por el compromiso de quienes entienden que es necesario llegar y permanecer en los territorios de los tiempos que ya se agolpan en las fronteras entre presente y futuro. Nacimiento y desarrollo.

Lamentablemente, formamos parte de un espacio y una organización tomados por la inequidad y la intriga que utilizan la fuerza y el abuso para atentar contra todo empeño de acierto y creación. La idea es la de avanzar, a paso de destructores. Por todas partes se quiere hacer de Venezuela una bomba que en cualquier momento o circunstancia puede estallar para hacer de lo que queda de país simple pedazos que solo puedan ser sumados a otros pedazos, con el firme propósito de que por ninguna circunstancia pueda conformarse en un autentico país.

LA CRECIENTE DESTRUCCIÓN

PUEBLA NUESTROS ESPACIOS DE REBAÑOS

Es la destrucción apuntando hacia una más profunda y consecuente derrota que coloque a Venezuela en la más servil de las posiciones y con espacio adecuado para ser poblada por el simple rebaño sin conciencia, organización, perspectivas ni trascendencia, propio de las comunidades tomadas por la provisionalidad.

Esta es una Venezuela transitoria que sucede a otra de la misma estirpe y condición. Lo provisional a lado de lo andante y portátil. De lo fugaz y perecedero. Nada que signifique permanencia y significación. Pertenencia y confiabilidad.

ESTAMOS ANTE UN EXPAÍS PROVISIONAL

Venezuela provisional que puede ir de bomba en bomba de asalto en asalto, de individuo a individuo, de intereses a intereses, de choque a choque, de trampa y trampa, de negocio en negocio. Pero nunca de ciudadano a ciudadano, de país a país, de conciencia a conciencia o de valor a valor.

Todos jugamos a provisionalidad. Somos gente provisoria. Sin estampa ni huella. Simples hijos de dolores y pasado que corresponden a un tiempo de caretas y disfraces.

TODO ESTÁ DISPUESTO PARA EL EJERCICIO

DE LA PERVERSIÓN

Aquí todo está dispuesto para el ejercicio de la perversión en todos sus registros y proyecciones. Una destrucción debe dar paso a otra destrucción porque lo necesario e inteligente es que las bombas abran las más profundas zanjas, las heridas más inclementes, los abismos sin precedentes.

Creemos que se trata de una expresión propia de un tiempo extremadamente complejo en el cual se han profundizado las llamadas diferencias, no con el ánimo de resolver creadoramente los conflictos, sino por el contrario hacer prevalecer una especie de incomunicación-polarización que sólo se dirime con acciones violentas.

EN VENECUBA SE POSTERGA EL DEBATE PARA DAR PASO AL FRAUDE-FALSIFICACIÓN

En esta etapa en la cual Venecuba se presenta como la máxima entidad de gobierno, sobre todo en su espacio insular, y en la que se da pasos acelerados para garantizar la continuidad de una tal ‘revolución’ que haga fluir el suministro de divisas, el debate se ha postergado para dar paso a las ambiciones, las negociaciones y los fraudes-falsificaciones. En este contexto ubicamos lo ocurrido

Y ratificamos nuestra decisión de continuar nuestra línea de trabajo. No nos dominarán con amenazas y atentados. Tenemos claro que andamos en el camino de una guerra civil y que estamos llamados a cumplir la misión de altavoces de la conciencia que llama a la convivencia, el entendimiento y la paz. Y seguiremos cumpliendo esta tarea.

AÚN PREVALECE EL CICLO DE LA

FRSUTRACIÓN HISTÓRICA

El objetivo fundamental de esta Cátedra, siguiendo el pensamiento piotamayista, de ‘tomar en cuenta al colectivo como agente histórico fundamental’, sigue diferido. Aún prevalece entre nosotros el ciclo de la frustración histórica.

La Cátedra de Pío Tamayo y el CEHA hasta hoy han actuado y vivido para la búsqueda del entendimiento, el dialogo, el acuerdo. En ningún momento hemos asumido gesto ni acción de violencia. Pero esto no puede ser interpretado como propio de una institución y una gente que ha sido penetrada por el miedo-angustia-temor hasta el punto de desdibujarla y convertirla en adlater que sólo puede alcanzar posiciones defensivas u ofensivas.

A esta altura reiteramos nuestra disposición-conducta a asumir el puesto de confrontación que sea necesario en función de la defensa del derecho a hacer y expresarse en la forma justa y conveniente.

NO SOMOS NI HACEMOS VIOLENCIA

PERE NO CULTIVAMOS LA COBARDÍA

No somos ni hacemos violencia. Pero tampoco cultivamos las posiciones de caridad, resignación y cobardía. Si es necesario pelear organizada y conscientemente por los objetivos que se persiguen, bien montada y justificada estará esa pelea.

No aceptaremos por circunstancia alguna que se nos arrincone en medio de un operativo destinado a actuar en lo táctico y en lo estratégico como palanca para la toma de las universidades. Requisito indispensable para que el llamado proyecto revolucionario pueda avanzar sin limitaciones. Y alcanzar los niveles de afirmación que reclama su jerarquía totalitaria.

NECESARIO AVANZAR HACIA UNA HISTORIA SIN VIOLENCIA

La CPT no suspenderá sus actividades ni dejará de convocar a todas las partes al debate necesario e imprescindible en medio de un expaís polarizado, dividido y fraccionado. Así lo hemos hecho y seguiremos haciendo. Invitamos de nuevo a los agresores a participar en una sesión para que puedan exponer sus puntos de vista y aportes, el contenido de sus controversias y propuestas.

Como antes dijimos: De la sana confrontación, de la pluralidad de puntos de vista, del ejercicio pensamental de escuchar y ser escuchado, de estudiar la realidad a partir de una perspectiva total, y no limitada a nuestros transitorios intereses temporales, personales o grupales, es de donde pueden provenir ideas-fuerzas que contribuyan a sacar este expaís del destrozo en el cual se encuentra y avanzar, con la participación de todos, hacia una historia no gobernada por la violencia ni por una tiranía de y para el pensamiento único.

UCV, 12 de diciembre del 2011

Declaración leída en la Sala "E", el 12 de diciembre del 2011,

en el marco de la última actividad del año.

Cátedra Pío Tamayo

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz

Mery Sananes

Danielita Barrolleta

DE LAS PALABRAS - ARGIMIRO GABALDÓN 47 AÑOS DESPUÉS

2011-12-13T11:18:00.000-08:00

Ahora sin caballo ¿cómo andar? ¿En la cureña de un cañón? El caballo era de palo. Estaba hecho de mentiras hermosas como frutas de cera. Enjaezado de ilusiones. Con bridas de esperanza. A pesar de todo había una apariencia de marcha, de avance. Al borde del precipicio siempre. A dedos del abismo. Ahora el palo se ha trocado en astillas y la mentira ha quedado desnuda. Los arneses de la ilusión se volvieron humo impalpable. Las esperanzadas bridas se enredaron entre los dedos como hilos de una tela de araña. En el fondo del precipicio de las inconsecuencias, el jinete mira hacia el pasado y llama la cureña, pesada. Todavía blande la estaca pero se lacera la mano. Se siente el ruido cada vez más cercano, cada vez más bronco, cada vez más tenebroso, de la cureña que avanza, que viene desde el pasado.

¡Sin caballo se anda a tientas! ¡Los ojos de los cañones son ojos ciegos!

Argimiro Gabaldón*

* El reflector del Obelisco. Caracas, 1948,

DESPEDIDA DEL AÑO EN LA CPT

2011-12-11T09:29:00.001-08:00

CÁTEDRA PÍO TAMAYO

CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIA ACTUAL

IIES / FACES / UCV

DESPEDIDA DEL AÑO

EN LA CPT

DECLARACIÓN SOBRE 'LA BOMBA VENEZUELA'

II
LOS BOLEROS DE AQUELLA
VENEZUELA

MUSICALIZA
SANTIAGO GONZÁLEZ

MODERADOR
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 12 DE DICIEMBRE DEL 2011

SALA “E” / 6 pm

Como solemos hacer cada fin de año, la última sesión de la CPT se convierte en una verdadera reunión de amigos, para compartir uno de nuestros más hermosos haberes: la música. Y entre estas modalidades tomamos de nuevo el bolero, una expresión que perdura como una de las más emotivas del hombre para manifestar sus amores y desamores, sus cuitas y sus sueños, sus desilusiones y sus eternos juramentos.

Lamentablemente, en esta oportunidad, nuestra sesión estará acompañada de una Declaración Previa, motivada por los acontecimientos del lunes 05 de diciembre, cuando nuestra sesión fue interrumpida violentamente por grupos que lanzaron una bomba lacrimógena en la Sala y posteriormente agredieron físicamente al ponente invitado, el Dr Diego Arria, además de vociferar amenazas.

Como lo dijimos al día siguiente, esta actitud, que da continuidad a un violento accionar dentro del campus universitario, da muestras de lo que es la estrategia de este régimen autoritario y dictatorial: la toma violenta de las universidades como medio para controlar el descontento y para ejercer con mayor comodidad la función de manipular el pensamiento y las ideas.

Pero no se trata sólo del recinto universitario. Este expaís está cada vez más tomado por la violencia, y estos ataques a la UCV parecen ser una especie de laboratorio para medir la capacidad de respuesta de una institución y de una sociedad divididas, disgregadas y confundidas.

Se trata, en este tiempo de confrontación desigual, de dejar el testimonio de lo que acaece y hacia donde se nos quiere llevar. Queda sólo a la organización de un colectivo consciente la posibilidad de enfrentar, de manera pacifica, este régimen de la destrucción.

Por ello, el acto estará precedido por una Declaración Política sobre la Bomba Venezuela, para luego dar paso a esa travesía musical por los boleros de aquella Venezuela en la que aún no pensábamos en días en los que estaríamos tomados por un odio en un expaís bomba donde la destrucción es el signo mayor. Sin embargo, también queremos dejar constancia de no haber perdido la capacidad de disfrutar de un momento de acercamiento y compartir. Con ese propósito Santiago González extiende su mano llena de aquellos boleros que se juntarán asl recuerdo-memoria y a la exploración de otra parte de los presentes.

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563 (0416) 638-7320 (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com /dbarrolleta@gmail.com

http://historiactual.blogspot.com

Twitter: @ablancomunoz @embusterias

LA TIRANÍA DEL PENSAMIENTO ÚNICO AGREDIÓ LA CÁTEDRA PÍO TAMAYO DE LA UCV

2011-12-06T12:25:00.000-08:00

El grito del disparo siempre procura acallar

los decibeles de una idea que apunta

Ayer, lunes 05 de diciembre del 2011, la habitual sesión de la Cátedra ‘Pío Tamayo’ fue saboteada por la acción de la violencia. En esta ocasión, se daba continuación al ciclo Elecciones y Candidatos ¿Para Qué? Le correspondía el turno al Dr. Diego Arria, en su condición de precandidato de la MUD.

Una vez realizada la exposición central, habló el primer comentarista, el profesor Alfredo Weil e intervenía el segundo , El profesor Victor Poleo, cuando un reducido grupo que se transportaba en motos, lanzó al interior de la Nueva Sala E una bomba, que produjo los efectos conocidos

Una vez desalojada la Sala y ante la natural impotencia, decidimos trasladarnos a los espacios del Doctorado en Ciencias Sociales para continuar la actividad en una de sus aulas. Pero cuando el grupo se desplazaba por la plaza cubierta del Rectorado se produjo una nueva agresión.

Esta vez dos personajes atentaron contra el Dr. Arria. Uno de ellos lo golpeó por la espalda en dos oportunidades con un tubo cilíndrico recubierto de cartón. También sufrieron daños un acompañante del precandidato y el Dr. Luis Marín.

A pesar de este segundo ataque intentamos seguir hacia el lugar escogido para seguir el foro. Pero ante la amenaza de muerte proferida por los motorizados y la ausencia de toda seguridad, decidimos abandonar el lugar.

En el camino apareció un entrevistador y un camarógrafo de Ávila TV tratando de “entrevistar” al Dr. Arria, quien no accedió y ante la insistencia de quien la hacía de periodista intervino el Dr. Luis Marín para señalar que esa planta televisiva formaba parte del mismo grupo que nos acababa de agredir.

Al momento que el Dr. Arria y sus dos acompañantes abordaban el auto para marcharse se escuchó otra vez la advertencia: Si lo vuelven a traer los matamos a todos.

Pío Tamayo siempre esgrimió la idea

ante el fusil de los arribistas

En medio de la caldeada situación el único vigilante que hacia acto de presencia en el rectorado, nos informó que había pasado la novedad al coordinador de guardia de apellido España, quien le habría respondido que la Dirección de Seguridad no había actuado porque nosotros no habíamos participado sobre la actividad.

Esto es completamente falso. Tenemos copia sellada y firmada por la Ciudadana Arelys Colón, Secretaria de la DISE-UCV, como comprobante de nuestro pedido de vigilancia, en previsión de que pudiera haber alguna alteración durante el desarrollo del evento.

Deploramos una vez más estos hechos que contradicen la razón de ser y el espíritu mismo de una Cátedra cuyo trabajo ininterrumpido, en este recinto, tiene un registro de 28 años. Durante casi tres décadas este espacio le ha dado albergue a las más diferentes y contrapuestas posiciones. Y su rasgo fundamental ha sido, es y será, el respeto por las ideas y el debate en base a pensamiento y creación.

Triste el aula que se llena de humo

en vez de esperanzas

En todos esos años jamás habíamos sido objeto de agresiones de esta naturaleza. La primera la recibimos el 27 de junio de este mismo año, cuando le correspondía intervenir a María Corina Machado. Sobre estos acontecimientos puede visitar el siguiente enlace: http://catedrapiotamayoucv.blogspot.com/2011/06/cpt-el-expais-bomba-en-la-ucv.html

Este lunes se repitió el mismo proceder: interrumpir un debate a fuerza de bombas lacrimógenas. Un instrumento utilizado habitualmente por los aparatos represores de todos los regímenes, para amedrentar, dispersar, intimidar. Muy lejos de las armas del debate, la discusión y la controversia creadora.

Y se aúna a la lacrimógena, el acto cobarde de atacar por la espalda al ponente Diego Arria, quien no estaba armado, ni acompañado de guardaespaldas. La agresión alcanzó a Luis Marín.

El ruido del disparo es la voz

de los que nada tienen que decir

La CPT no suspenderá sus actividades ni dejará de convocar a todas las partes al debate necesario e imprescindible en medio de un expaís polarizado, dividido y fraccionado. Así lo hicimos la vez pasada. Y hoy lo reiteramos. Invitamos de nuevo a los agresores a participar en una sesión para que puedan exponer sus puntos de vista y aportes, el contenido de sus controversias y propuestas.

Como dijimos en esa ocasión: De la sana confrontación, de la pluralidad de puntos de vista, del ejercicio pensamental de escuchar y ser escuchado, de estudiar la realidad a partir de una perspectiva total, y no remitida a nuestros intereses temporales y personales o grupales, es de donde pueden provenir ideas y acciones que contribuyan a sacar este expaís del destrozo en el cual se encuentra y avanzar, con la participación de todos, hacia una historia no gobernada por la violencia ni por una tiranía de y para el pensamiento único.

A esta hora, de inminente peligro para la universidad venezolana y su autonomía, se impone revisar, de manera urgente, la defensa de estas instituciones. No es posible que sigamos divididos entre vigilantes y vigilados. Y menos aún cuando no ha sido posible crear un cuerpo de seguridad verdaderamente profesional y alejado de las influencias politiqueras.

Indispensable, en consecuencia, impulsar un frente activo de defensa de la autonomía universitaria. No se trata de un organismo para el asambleísmo sino de un cuerpo para la defensa a nivel de información y acción de una universidad hoy amenazada como en ningún otro momento de su historia.

La tiranía del pensamiento único avanza hoy con su mayor empeño destructor y no puede ser la universidad venezolana la llamada a abrirle las puertas, sin presentar pelea de ideas y acción, a la ignominia que ya hace planes para convertir estos espacios en centros de una supuesta revolución en los que prevalezca el dominio mayor de la imposición de una forma de pensar, ser y actuar.

Estamos convencidos de que hay o defensa verdadera o entrega cómplice de esta institución a las fuerzas de la educación de la miseria que promueve y alimenta este regimen.

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563 (0416) 638-7320 (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com /dbarrolleta@gmail.com

http://historiactual.blogspot.com

Twitter: @ablancomunoz @embusterias

LUIS MARÍN - LA SEGUNDA MUERTE DE PÍO TAMAYO

2011-12-05T20:15:00.000-08:00

Fotos Luisa Elena Vidaurre

LA SEGUNDA MUERTE DE PÍO TAMAYO

Luis Marín

Los asistentes a la Cátedra Pío Tamayo de historia actual, que dirige el profesor Agustín Blanco Muñoz, fuimos testigos de excepción de unos hechos inconcebibles en la Universidad Central de Venezuela, irónicamente, hoy Día del Profesor Universitario.

El ponente invitado era el embajador Diego Arria, que ocupa un foco de atención nacional e internacional por incontables motivos, que no es necesario enumerar. Es el caso que en medio del acto estalló una bomba lacrimógena que obligó a desalojar la sala, con las consecuencias que también sería arduo enumerar, pero que son fáciles de imaginar.

No obstante, el profesor ABM sugirió que los asistentes se desplazaran a las instalaciones del doctorado de historia, para continuar allí la actividad, lo que estábamos haciendo cuando unos sujetos atacaron al doctor Arria por la espalda, golpeándolo repetidas veces con un cilindro forrado en una cinta plástica, de las que se usan para acordonar las zonas de siniestros, que últimamente son frecuentes en la UCV.

Quien esto escribe fue golpeado de rebote, en la cara, por los agresores, que ni siquiera se apuraron mucho en huir. Al rato comenzaron a darnos vueltas en tres motos, amenazando que: “si lo vuelven a traer, la próxima vez, lo vamos a matar”.

En el acto aparecieron unos supuestos reporteros que se identificaron como de Ávila TV, para recoger las impresiones de Diego Arria. Nos consta que no dijo ni una palabra, en cambio, nosotros nos limitamos a decirles, lo que es la verdad: “Esto lo hicieron ustedes”. Insólitamente, los supuestos reporteros nos acusaban a nosotros de estarlos empujando y al embajador Arria de no querer declarar nada “para el pueblo venezolano”. Es decir, que ellos son víctimas y nosotros victimarios.

Ya en este punto, más allá del relato de los hechos, entramos a las reflexiones que sugieren respecto del presente y futuro de la Universidad, que desde ya el profesor ABM comienza a llamar “ex-universidad”.

El hecho cierto y palmario es que se ha perdido toda autoridad, incluso eso que los marxistas gustaban llamar “auctoritas”, como poder espiritual, por lo que quien haga vida universitaria lo hace a su propio riesgo y sin garantía alguna, de nada ni de nadie.

Las bandas que asolan el campus universitario actúan con absoluta impunidad, porque no puede esperarse ni siquiera el precario apoyo del cuerpo de vigilantes, que está, como los sindicatos, controlado por el oficialismo.

Así que el cerco contra la universidad puede resumirse así: primero, el presupuestario. Con el 38% de lo solicitado, parece garantizado el fracaso de cualquier gestión; mientras que con la otra mano se exacerban las demandas irracionales de piquetes estudiantiles y gremiales afectos al oficialismo.

Segundo, la deslegitimación de las autoridades universitarias, impidiendo las elecciones, con lo que todas tienen los períodos vencidos. Para esto se han utilizado el concurso de tribunales, incluso, el Tribunal Supremo de Justicia.

Tercero, pero no menos, la ingobernabilidad, para lo que el régimen utiliza por un lado sus bandas armadas y por otro, policías y fuerzas armadas, sea por acción u omisión. Incluso se han prohibido las más mínimas medidas de seguridad, como la colocación de puertas en los accesos del recinto universitario.

Quizás sea preciso aclarar que la agresión aquí fue contra la Universidad, más que contra la persona de Diego Arria quien, para nuestra vergüenza, la ha sufrido en carne propia, en nuestra Casa, ahora aparentemente vencida por Las Sombras.

SINCRETISMO IDEOLÓGICO

Todas las ideologías totalitarias tienen como plataforma fundamental un universalismo extremo, profundamente anti-individualista, lo que es, por cierto, su mascarón de proa contra el liberalismo, pero, en general, contra cualquier posición que valore la libertad.

Los nacionalsocialistas tanto como los comunistas inscriben en su estandarte la frase: “El interés colectivo prevalece sobre el interés individual”; pero además, les encanta profesar cierto causalismo de acuerdo con el cual, todos somos responsables de todo.

De manera que si usted come o tiene una casa, de algún modo misterioso es responsable de que otros no tengan qué comer ni dónde vivir. Es sorprendente la cantidad de filósofos respetables que caen en esta suerte de holismo, que no se queda en el aspecto material sino que traspasa también a la moral, así que todos somos culpables de todo.

Lo extraordinario, lo realmente sorprendente del totalitarismo postmoderno, es que pueden asumir esta posición cuándo les conviene; pero con la misma facilidad con que acusan a unos de las carencias de otros, se exculpan a sí mismos de los crímenes del régimen del que forman parte.

En este punto se tornan “atomistas” a ultranza, ellos no saben ni son responsables de nada.

Por volver al ejemplo del ataque contra Diego Arria, los supuestos reporteros de Ávila TV se presentan como si fueran elementos imparciales, no enterados, casi satélites, que pueden con el mayor desparpajo desembarazarse de estos hechos como si les fueran ajenos.

Este cinismo de pacotilla es el reflejo de lo que ellos quieren ver en los medios libres, aparatos de propaganda del imperialismo o la oligarquía para engañar al “pueblo”. Así mismo son los tribunales, que en ninguna sociedad administran justicia, sino los intereses mezquinos de grupos económicos.

Es decir, que ellos reproducen en la práctica lo que critican en los demás. Fabrican la sociedad que objetan: Si todo es mentira entonces es lícito mentir; si en ninguna parte hay justicia, entonces se puede ser injusto en dirección contraria.

La única solución a su relativismo jurídico y moral es el nudo Poder. Quien lo tenga, tendría también la razón, la verdad y la justicia, por añadidura.

La pregunta crucial es: ¿Puede un régimen así funcionar? ¿Puede la paradoja convertirse en sistema? ¿La incongruencia trastocada en filosofía?

AULA MANUEL RODRÍGUEZ MENA

En el extremo opuesto, la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales ha tomado una iniciativa que da qué pensar, adoptando el gesto tan sencillo de dar a algunas aulas el nombre de profesores distinguidos.

Visto de un modo más trascendente, podría pensarse en la idea de reivindicar “próceres civiles”, si cabe la expresión, en un país atosigado de héroes militares, cuartelarios, hombres de a caballo, de guerra y destrucción; a favor de los nuestros, los de inteligencia, verbo y pluma, promotores de una cultura de paz.

Es también un llamado a la responsabilidad y la coherencia, pues otro hecho palmario e indiscutible es que el cerco contra la universidad venezolana es apoyado, respaldado e incluso promovido por algunos egresados de estas mismas casas de estudio.

Es imposible seguir admitiendo calladamente que ex-rectores y aspirantes a rectores de la UCV respalden la arremetida contra la universidad venezolana, con el mismo desparpajo de los supuestos periodistas de medios oficialistas, que no son responsables de nada, que no saben nada de lo que pasa aquí a diario.

En la universidad se asalta a salones enteros, en medio de una clase, grupos armados se pasean por los pasillos intimidando a todo el mundo, se agrede a profesores y estudiantes, se insulta, difama y golpea a las autoridades, se destruye el patrimonio de la universidad y últimamente incluso se le propinan palizas a conferencistas y los egresados en el gobierno, bien gracias. Esperando que esto colapse para reinar sobre las ruinas.

Pero, como diría Gershom Scholem: “Hay un misterio en el mundo”. Los partidarios del nudo poder, como Stalin y Hitler, son la vergüenza de la humanidad. Así terminan todos los tiranos, sea que mueran en su cama o en las hecatombes que ellos mismos producen.

Los hombres sabios, en cambio, los mostramos con orgullo, queriendo ser sus semejantes.

Luis Marín

05-12-11

CPT - HABLA DIEGO ARRIA

2011-12-04T10:04:00.000-08:00

CÁTEDRA PÍO TAMAYO

CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIA ACTUAL

IIES / FACES / UCV

JORNADAS SOBRE PRESENTE Y FUTURO

LA CUESTIÓN ELECTORAL EN LA

VENEZUELA ACTUAL

ELECCIONES Y CANDIDATURAS

¿PARA QUÉ?

¿PARA QUÉ Y A QUIÉNES SIRVE

ESTA CANDIDATURA?

PONENTE

DIEGO ARRIA

COMENTARISTAS

VÍCTOR POLEO
ALFREDO WEIL

MODERADOR

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 05 DE DICIEMBRE DEL 2011

SALA “E” / 6 pm

Objetivo: Con esta sesión continuamos las Jornadas sobre La cuestión electoral en la Venezuela actual, que instalamos el 02 de mayo del 2011, con el propósito fundamental de abrir un debate sobre el estado actual de la cuestión electoral, vista en el contexto de las elecciones convocadas para los próximos meses y que presenta la cara oficialista, la que corresponde a las oposiciones y la de un colectivo-mayoría colocado hasta ahora como fuerza social inoperante y en plena observación de cuanto ocurre hoy aquí.

Interesa en todo caso evaluar tanto las motivaciones como los contenidos de quienes entienden que la cuestión electoral es la vía indicada para plantear lo relativo a la sustitución del mando-poder arraigado hoy en este ex país. ¿Podrán los candidatos poner en evidencia la viabilidad de este camino? Y en el caso específico de Diego Arria: ¿para qué y a quiénes sirve su candidatita? ¿Legitima o no al régimen vigente?

En el marco de estas jornadas hemos debatido con los precandidatos: Cecilia Sosa Gómez, quien nos acompañó el lunes 16 de mayo del 2011. El lunes 23-05 hizo su exposición Eduardo Fernández. El 30-05-11 le correspondió exponer sus ideas a Oswaldo Álvarez Paz, el 06-06-11 a Guaicaipuro Lameda, el 27-06-11 a María Corina Machado, el 11-07-11 Juan Carlos Sosa Azpúrua, el 17-07-11 a Pablo Medina.

En esta oportunidad, aspiramos que la exposición del Dr. Diego Arria, vaya más allá de la actual coyuntura a fin de tirar la mirada hacia el complejo panorama nacional e internacional. A la hora de la globalización y la difícil situación del capitalismo, no procede ningún examen realizado al margen de su contexto. ¿Qué significa en este sentido una candidatura presidencial que no se ubique en el plano de lo que hoy vive el mundo?

En todo caso, tal como lo señalamos en nuestra exposición inicial http://historiactual.blogspot.com/2011/05/los-candidatos-se-presentan.html, se trata de debatir tanto sobre las posibilidades reales del instrumento electoral para enfrentar un régimen autori-totalitario, así como escuchar las perspectivas de participantes en esa lucha que no detentan el rango de candidatos pero si la preocupación por encontrar una salida válida para la actual crisis que rige hoy en este expaís.

Entre otras consideramos pertinentes las siguientes interrogantes: ¿puede la vía electoral imponer una nueva realidad en este ex-estado? ¿Con qué instrumentos se pretende vencer el ¡no volverán que exhibe el oficialismo? ¿Cuál es el sentido de la participación de la MUD en unas elecciones conducidas por un CNE que no puede desmentir sus vínculos con el fraude-trampa ya montado por la jefatura oficialista?

¿Cómo pretenden las oposiciones vencer esta maquinaria?¿Es conciliable la democracia con el autori-totalitarismo? ¿Enfrentamiento o negociación? ¿Es posible vencer por la vía del voto el proyecto internacional de Venecuba?

¿Se puede acaso enfrentar el autori-totalitarismo de este régimen con el cuadro de pugnacidad, enfrentamiento y disgregación que presentan las oposiciones? En definitiva: elecciones y candidatos ¿para qué? ¿Para una mayor legitimación del "proceso revolucionario?

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563 (0416) 638-7320 (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com /dbarrolleta@gmail.com

http://historiactual.blogspot.com

Twitter: @ablancomunoz @embusterias

CPT - HABLAN GABRIEL PUERTA APONTE Y MANUEL RODRÍGUEZ MENA

2011-11-26T10:07:00.000-08:00

CÁTEDRA PÍO TAMAYO

CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIA ACTUAL

IIES / FACES / UCV

JORNADAS SOBRE PRESENTE Y FUTURO

LA CUESTIÓN ELECTORAL EN LA

VENEZUELA ACTUAL

ELECCIONES Y CANDIDATURAS

¿PARA QUÉ?

¿PARA UNA MAYOR LEGITIMACIÓN DEL

'PROCESO REVOLUCIONARIO'?

¿HACIA DÓNDE VAMOS?

PONENTES

GABRIEL PUERTA APONTE

MANUEL RODRÍGUEZ MENA

MODERADOR

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 28 DE NOVIEMBRE DEL 2011

SALA “E” / 6 pm

En esta oportunidad, les corresponde hacer sus exposiciones a Manuel Rodríguez Mena y al dirigente político Gabriel Puerta Ponte, Vladimir Villegas. Pero no como candidatos sino como actores, observadores, estudiosos y críticos de un proceso. En esa misma condición participaron Miguel Henrique Otero, Rafael Alfonzo, Douglas Bravo, Luis Marín y José Machillanda Pinto. Aspiramos, en consecuencia, obtener sus visiones sobre la situación política actual y en particular sobre el cuadro electoral prevaleciente.

En cada caso, tal como lo señalamos en nuestra exposición inicial http://historiactual.blogspot.com/2011/05/los-candidatos-se-presentan.html, se trata de debatir tanto sobre las posibilidades reales del instrumento electoral para enfrentar un régimen autori-totalitario, así como escuchar las perspectivas de participantes en esa lucha que no detentan el rango de candidatos pero si la preocupación por encontrar una salida válida para la actual crisis que rige hoy en este expaís.

Entre otras consideramos pertinentes las siguientes interrogantes interrogante: ¿puede la vía electoral imponer una nueva realidad en este ex-estado? ¿Con qué instrumentos se pretende vencer el ¡no volverán que exhibe el oficialismo? ¿Cuál es el sentido de la participación de la MUD en unas elecciones conducidas por un CNE que no puede desmentir sus vínculos con el fraude-trampa ya montado por la jefatura oficialista?

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563 (0416) 638-7320 (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com /dbarrolleta@gmail.com

http://historiactual.blogspot.com

Twitter: @ablancomunoz @embusterias

CPT - JORNADAS ELECTORALES - HABLA VLADIMIR VILLEGAS

2011-11-19T16:37:00.001-08:00

CÁTEDRA PÍO TAMAYO

CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIA ACTUAL

IIES / FACES / UCV

JORNADAS SOBRE PRESENTE Y FUTURO

LA CUESTIÓN ELECTORAL EN LA

VENEZUELA ACTUAL

ELECCIONES Y CANDIDATURAS

¿PARA QUÉ?

¿PARA UNA MAYOR LEGITIMACIÓN DEL 'PROCESO REVOLUCIONARIO'?

¿HACIA DÓNDE VAMOS?

PONENTE

VLADIMIR VILLEGAS

COMENTARISTAS

BERNARDO CONDE

MANLIO SARDI

MODERADOR

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 21 DE NOVIEMBRE DEL 2011

SALA “E” / 6 pm

En esta oportunidad, le corresponde hacer su exposición al comunicador social y dirigente político Vladimir Villegas. Pero no como candidato sino como actor, observador, estudioso y crítico de un proceso. En esa misma condición participaron Miguel Henrique Otero, Rafael Alfonzo, Douglas Bravo, Luis Marín y José Machillanda Pinto. Aspiramos, en consecuencia, obtener sus visiones sobre la situación política actual y en particular sobre el cuadro electoral prevaleciente.

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563 (0416) 638-7320 (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com /dbarrolleta@gmail.com

http://historiactual.blogspot.com

Twitter: @ablancomunoz @embusterias

CPT - HABLA JOSÉ MACHILLANDA PINTO

2011-11-12T10:12:00.000-08:00

CÁTEDRA PÍO TAMAYO

CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIA ACTUAL

IIES / FACES / UCV

JORNADAS SOBRE PRESENTE Y FUTURO

LA CUESTIÓN ELECTORAL EN LA

VENEZUELA ACTUAL

PONENTE

JOSÉ MACHILLANDA PINTO

COMENTARISTAS

GUILLERMO SALAS

RAFAEL TOSTA RÍOS

MODERADOR

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 14 DE NOVIEMBRE DEL 2011

SALA “E” / 6 pm

MODERADOR

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 14 DE NOVIEMBRE DEL 2011

SALA “E” / 6 pm

En esta oportunidad, expondrá el Coronel (Ej) y docente investigador de la Universidad Simón Bolívar, José Machillanda Pinto. Pero no como candidato sino como actor, observador, estudioso y crítico de un proceso. En esa misma condición participaron Miguel Henrique Otero, Rafael Alfonzo, Douglas Bravo y Luis Marín. Aspiramos, en consecuencia, obtener sus visiones sobre la situación política actual y en particular sobre el cuadro electoral prevaleciente.

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563 (0416) 638-7320 (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com /dbarrolleta@gmail.com

http://historiactual.blogspot.com

Twitter: @ablancomunoz @embusterias

UNA SALA PARA PÍO TAMAYO EN LA UCV

2011-11-10T04:43:00.000-08:00

UNA SALA PARA PÍO TAMAYO

Invitamos a adherirse a esta petición, ya introducida en el Consejo Universitario de la UCV, por asistentes y amigos de todas partes del país y más allá, para que se designe con el nombre de Pío Tamayo, la Sala E, recinto en el cual la Cátedra Pío Tamayo lleva 28 años de trabajo ininterrumpido.

Es sin duda un homenaje a este luchador antigomecista, quien fue llamado por su maestro Francisco Suárez: un libertador de las ideas. El cultivador de una idealidad avanzada para abrir caminos hacia una historia de y para la justicia, la belleza y el amor.

http://www.peticiones24.com/por_la_sala_piotamayo_en_la_ucv

LUIS MARÍN EN LA CPT ¿ELECCIONES PARA QUÉ?

2011-11-09T08:39:00.000-08:00

La Cátedra Pío Tamayo de la UCV ha formulado esta pregunta provocadora, para concitar opiniones que ayuden a esclarecer la situación de “historia actual”, caracterizada como nunca antes por la confusión.

¿Para una mayor legitimación del “proceso revolucionario”?, es la segunda pregunta que acompaña como un subtítulo, que centra la discusión en la consecuencia que implica participar en un proceso diseñado, dirigido y financiado por el régimen, sobre el que mantiene un control indiscutible.

Tradicionalmente se ha sostenido que las elecciones sirven, en primer lugar, para “legitimar” al Poder. Entendiendo por legitimación el “justo título”, en el mismo sentido que propietario legítimo es el que tiene un título de propiedad o hijo legítimo es el reconocido por sus padres.

En efecto, en el ancien régime el Poder correspondía a quien se encontrara en la línea de sucesión como heredero legítimo al trono, lo contrario era usurpación o traición. Pero derrocados los monarcas y desconocida la sucesión, entonces el título del gobernante no podía provenir sino del mito de la Voluntad General, del pueblo o popular, como dicen ahora.

En segundo lugar, las elecciones sirven para garantizar la transferencia pacífica del Poder. Esto supone un acatamiento irrestricto a la manifestación de voluntad del pueblo, que es el nuevo soberano. Esta segunda función de las elecciones, menos citada que la primera, es considerada tan esencial por los teóricos políticos que la ponen en el centro de la definición de democracia.

Por ejemplo, para Raymond Aron la esencia de la democracia es la aceptación de la “competencia pacífica” por el Poder; Karl Popper dice, un poco más dramáticamente que “sólo en un régimen democrático la clase política puede ser cambiada sin derramamiento de sangre”.

Pero éste no es sólo un problema teórico. Nikita Kruschov declaró que si el socialismo quería tener algún futuro, tenía que resolver el problema de la sucesión; porque no era posible que cada vez que se planteaba un cambio de gobierno el país se pusiera al borde de la guerra civil. Como ocurrió a la muerte de Stalin, en 1953, y en ese momento le estaba ocurriendo a él, en 1964.

Ahora bien, ¿qué pasa en los países donde no hay tal transferencia del Poder? ¿Para qué hacen elecciones los tiranos? Los autores han advertido el tránsito de elecciones competitivas a elecciones controladas. Las primeras son las que se estilan en occidente, éstas otras, no son exclusivas de África, Asia y América Latina, sino que también se han dado en Europa del Este y en España y Portugal, durante los períodos de Franco y Salazar.

El problema no es que alguien saque el 100% de los votos o más, sino este otro: ¿para qué hacen elecciones, si se sabe que las van a ganar? Debe haber alguna función de las elecciones en estos regímenes, más allá de la mera movilización de los propios partidarios (función de comunicación, transmisión de consignas y líneas del partido) y de detección de eventuales opositores.

La segunda función de las elecciones, de garantizar la transferencia pacífica del Poder, se ha trastocado por “garantizar que no haya transferencia del Poder”. Se invierte la concepción según la cual “quien gana las elecciones tiene el Poder” por “quien tiene el Poder, gana las elecciones”.

No hay que hacer ningún esfuerzo de memoria para recordar al Comandante en 1998, después de un apoteósico mitin de cierre de campaña en Caracas, declarando que “nosotros ya tenemos el Poder”. No obstante, iban a ir a las elecciones, como quien cumple con un mero trámite burocrático. Para ese entonces, la logia militar ya lo habría ungido.

El fundamento argumentativo, por llamarlo de algún modo, es de un marcado cinismo. Elecciones libres no hay en ninguna parte, porque los partidos políticos controlan al electorado y lo conducen a votar por sus candidatos. La nueva democracia sustituye o complementa el control del electorado por el control del aparato electoral, de administrador a fabricante de votos.

El sistema es completamente hermético, a prueba de sorpresas, porque une a los mecanismos tradicionales de control del electorado (el clientelismo, la coacción de unos e intimidación de otros) un aparato electoral inescrutable.

Ahora las elecciones sirven para legitimar y perpetuar el Poder.

EL TIRANO ELECTIVO

Tirano es el gobernante que no somete su voluntad a la Ley, sino la ley a su Voluntad. Los autores lo identifican por la reunión de las funciones de comandante militar y legislador en la misma persona.

La debilidad jurídica y política tanto del gobierno como de la oposición reside en la prédica de que los tiranos se pueden elegir. Una, porque ambos están violando la Constitución, que dice en sus Principios Fundamentales que el gobierno de la República es y será siempre “alternativo”; otra, porque aquella creencia contradice flagrantemente el espíritu, propósito y razón del régimen constitucional, que es impedir el reinado de un monarca absoluto y vitalicio.

En el fondo de esta paradoja se encuentra la idea jesuítica de que “hay que preguntarle al pueblo” que es la manera como el espíritu conservador se ha infiltrado en el pensamiento revolucionario: si el pueblo quiere un monarca, entonces está bien, porque la voluntad popular santifica cualquier cosa, incluso la negación de la misma soberanía popular.

Contra esta trampa jesuítica se enfrentaron los revolucionarios franceses desde el principio, mediante otra paradoja preñada de graves consecuencias: la libertad no es renunciable. Nadie puede elegir ser esclavo.

Una anécdota de la Revolución Francesa ilustra perfectamente esta paradoja. Se trata de un noble que imbuido de espíritu revolucionario (y quizás de cierto temor a la guillotina) libera a todos sus vasallos. Éstos, aterrados por su futuro, se vuelven ante él diciendo: Señor, si somos libres de elegir y nuestra voluntad es la ley, entonces hemos elegido quedarnos a su servicio. Y aquél les responde: Si están bajo mi voluntad, entonces les mando que sean libres. (A veces, esta anécdota se adereza con algún golpe de mandador y el grito: ¡Insensatos! ¡Les ordeno que sean libres!).

Es imposible saber si estos hechos ocurrieron realmente, pero pone de relieve lo que podríamos llamar “la paradoja de Rousseau”, para quien era posible obligar a los hombres a ser libres, sin advertir la contradicción que encierra este mandato sorprendente.

Lo cierto es que, por las dudas, esa posibilidad está negada por decisión revolucionaria, con autoridad de cosa juzgada: la Voluntad General no es lo que la gente quiere, sino lo que debe querer, si atiende los dictados de la recta Razón. Lo que es irrazonable no puede ser expresión de la Voluntad General y tiene que ser reprimido, justamente, para hacerlo entrar en Razón.

En consecuencia, la Constitución se levanta como un límite a la voluntad del pueblo, además de ser expresión suya: los derechos humanos y ciudadanos no son renunciables. Elegir a un monarca, crear una aristocracia revolucionaria, es tanto como renunciar a la igualdad entre los ciudadanos, restablecer el derecho divino de los reyes y perder la libertad, recién conquistada.

Estos principios inspiraron a los precursores y próceres de la independencia de América, irónicamente, hoy puestos tan de moda y con ellos, sus mismas incongruencias.

Por ejemplo, la oposición se esfuerza en convencer al país de que ellos pueden “administrar el fraude”, ponerlo a su favor, con la esperanza de levantar un movimiento tan avasallador e indiscutible que los militares se volteen y tras ellos el CNE y consortes.

Esta apuesta, con todo lo que tiene de ilusoria, no cuenta con los militares, guerrilleros y policías que no tienen regreso, porque están montados en el yate de Fidel del que, como se sabe, nadie se puede bajar, sin ser pasto de los tiburones.

Pero lo más grave es que reconocen que el otro candidato también podría ser electo, con lo que le garantizan veinte (20) años en el Poder, la dictadura militar más larga desde la época de Juan Vicente Gómez.

Tratándose de un personaje que fue electo para un período de cinco (5) años, sin posibilidad de reelección inmediata, de acuerdo con la Constitución entonces vigente y que prometió salir incluso antes, si resultaba un fiasco, es imposible ignorar que quedarse cuatro períodos de aquellos es un flagrante fraude constitucional.

Sólo falta elegir al candidato para ponerle un nombre imperecedero a la gran “paradoja de la oposición”.

GUERRA DE QUINTA GENERACIÓN

En la sección de preguntas y respuestas la Cátedra pone de manifiesto su preocupación por el tema de la violencia que, como un hilo rojo, recorre toda nuestra historia desde su nacimiento hasta la actualidad y que parece como un sino indeleble que marca nuestro destino.

En efecto, si hubiera leyes en política y si expresaran correlaciones infalibles entre fenómenos, entonces una ley de la política sería aquella que estableciera una relación inversamente proporcional entre consenso y violencia.

En la medida en que este régimen pierde consenso en la población, en esa misma medida aumentará la represión, las tácticas de intimidación contra los opositores y el terror, en general.

Si a esto le añadimos que se ha entregado a la población civil y sus bienes como botín para el saqueo de las huestes patriotas, entonces el panorama no puede lucir más desolador: nos precipitamos al siglo XIX, de allí a la colonia, la conquista y terminamos donde empezamos, rodeados de indios.

Vivimos una “guerra de baja intensidad”, en rango creciente. La nueva etapa de la revolución es una suerte de estado de naturaleza anterior al Estado Civil, donde no hay leyes ni garantías, salvo las que cada quien pueda defender.

Hubo una época caballeresca en que existían declaratorias de guerra y nunca se atacaba por la espalda, se le advertía al otro para que se defendiera, lo contrario era la deshonra.

El ideal militarista parece todo lo contrario. La adopción de las tácticas de guerra irregular trae aparejada sus valores, o mejor, antivalores. Atacar por sorpresa, preferiblemente a un enemigo desarmado, distraído e inerme. No hay el menor rastro de fair play, honestidad y sentido del honor.

No tiene otra explicación una “ley de desarme” implementada por un régimen que promueve la milicia popular. Se tratará de desarmar “a los demás”, porque ellos están armados hasta los dientes.

El toque de humor negro es que se encarga del programa de desarme a Freddy Bernal, el mismo encargado de armar a los grupos de acción inmediata, los motorizados de la “bernalpol” que controlan el centro de Caracas.

Personaje de ranking mundial, no por sus ejecutorias el 11 de abril de 2002, sino por razones que sólo el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos tendrá a bien saber y entender. Sin embargo, eso no le ha traído la menor consecuencia ante las instituciones de este país, como no sea más reconocimiento, a nivel de los grandes generales revolucionarios.

Así, las perspectivas del futuro se resumen en una sola palabra: caos.

CPT - HABLAN DOUGLAS BRAVO Y LUIS MARÍN

2011-10-29T09:38:00.001-07:00

CÁTEDRA PÍO TAMAYO

CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIA ACTUAL

IIES / FACES / UCV

JORNADAS SOBRE PRESENTE Y FUTURO

LA CUESTIÓN ELECTORAL EN LA

VENEZUELA ACTUAL

ELECCIONES Y CANDIDATURAS
¿PARA QUÉ?

¿PARA UNA MAYOR LEGITIMACIÓN DEL 'PROCESO REVOLUCIONARIO'?

HABLAN
DOUGLAS BRAVO Y
LUIS MARÍN

MODERADOR

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 31 DE OCTUBRE DEL 2011

SALA “E” / 6 pm

NOTA PRELIMINAR

Con esta sesión continuamos las Jornadas sobre La cuestión electoral en la Venezuela actual, que instalamos el 02 de mayo del 2011, con el propósito fundamental de abrir un debate sobre el estado actual de la cuestión electoral, vista en el contexto de las elecciones convocadas para los próximos meses y que presenta la cara oficialista, la que corresponde a las oposiciones y la de un colectivo-mayoría colocado hasta ahora como fuerza social inoperante y en plena observación de cuanto ocurre hoy aquí.

En esta oportunidad, expondrán el ex Comandante Guerrillero Douglas Bravo y el profesor Luis Marìn, pero no en condición de candidatos sino como actores, observadores, estudiosos y críticos de un proceso en el cual han puesto empeño y desvelo. Aspiramos, en consecuencia, obtener sus visiones sobre la situación política actual y en particular sobre el cuadro electoral prevaleciente.

En cada caso, tal como lo señalamos en nuestra exposicion inicial http://historiactual.blogspot.com/2011/05/los-candidatos-se-presentan.html, se trata de debatir tanto sobre las posibilidades reales del instrumento electoral para enfrentar un régimen autori-totalitario, así como escuchar las perspectivas de participantes en esa lucha que no detentan el rango de candidatos pero si la preocupación por encontrar una salida válida para la actual crisis que rige hoy en este expaís.

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563 (0416) 638-7320 (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com /dbarrolleta@gmail.com

http://historiactual.blogspot.com

Twitter: @ablancomunoz @embusterias

INAUGURACIÓN DEL AULA MANUEL RODRÍGUEZ MENA

2011-10-26T19:30:00.001-07:00

Cátedra ‘Pío Tamayo’

Centro de Estudios de Historia Actual

IIES / FACES / UCV

La Cátedra Pío Tamayo y el Centro de Estudios de Historia Actual del IIES/FACES/UCV invitan al acto de inauguración del aula Manuel Rodríguez Mena, en la Escuela de Economía de la UCV, en homenaje a quien no sólo es un universitario integral, sino miembro fundador y Maestro Floricultor de este recinto piotamayista, que cuenta actualmente con 28 años de actividades ininterrumpidas en la UCV.

Saludamos al fraterno compañero y festejamos esta decisión que hace reconocimiento a un verdadero maestro de las ciencias económicas y sociales, pero por sobre todo de la vida, el afecto y la amistad.

Un hombre empeñado desde sus años mozos a tratar de comprender esta compleja y dura realidad con el propósito de crear conciencia y capacitación para poder obrar en el camino de su transformación en una sociedad con menos desigualdades y penurias.

Ha sido y sigue siendo un esforzado investigador que no ha detenido su labor ante obstáculos o padecimientos físicos. Un maestro sin horarios y menos ataduras a pensamientos enclaustrados en ideologías en las cuales el bien social es apenas una instancia para la justificación opresora.

Ojalá y esa aula que ahora llevará su nombre multiplique en quienes a ella asistan, la capacidad de Manuel Rodríguez Mena para el trabajo disciplinado y riguroso que se acompaña de un pensamiento creador e incesante, dispuesto a romper esquemas con el sueño de alcanzar el porvenir.

Nos hacemos entonces copartícipes en este festejo e invitamos a acompañar al Maestro Floricultor Manuel Rodríguez Mena, en esta fecha especial, que le otorga, en medio de la soledad que le deja la ausencia física de su compañera de seis décadas, un espacio para la satisfacción de saber que no ha sido en vano su esfuerzo, en tanto esa aula se constituya en verdadero sueño de porvenir.

JUEVES

27 DE OCTUBRE 2011

11:00 A.M.

PISO 3 DEL EDIFICIO DE LA FACES

FRENTE POR LA LIBERTAD DE LOS SECUESTRADOS POLÍTICOS #FLSP

2011-10-17T08:26:00.001-07:00

Cátedra Pío Tamayo

Centro de Estudios de Historia Actual

IIES / FACES / UCV

FRENTE POR LA LIBERTAD DE LOS

SECUESTRADOS POLÍTICOS

#FLSP

La Cátedra ‘Pío Tamayo’ y el Centro de Estudios de Historia Actual de la UCV, abren hoy sus espacios a un debate necesario para una acción que se considera impostergable.

Se trata de atender la proposición para crear un punto de convergencia que permita avanzar hacia una organización que cumpla con un objetivo específico: promover y realizar acciones por la libertad de los Secuestrados Políticos.

La actividad propuesta implica tareas destinadas a establecer los lineamientos fundamentales del contexto político en el cual se actúa con miras a entender lo que significa la existencia de personas detenidas, no por delitos contra el ordenamiento que rige el Estado, sino secuestradas con la explicación-pretexto de que son políticos presos.

A partir de esta medida se ha procedido a crear un aparato en el cual prevalece la aplicación de los dictámenes de un poder judicial que atiende instrucciones del ejecutivo para conformar y “justificar” los secuestros correspondientes.

La lucha entonces es dura y requiere de la suma de muchas voluntades. Por ello la proposición de un Frente por la Libertad de los Secuestrados Políticos.

Indispensable una participación colectiva, que se haga sentir, que cumpla el propósito de crear conciencia sobre el verdadero contenido de un régimen que utiliza las ex-instituciones a su antojo y discreción.

Como bien sabemos, al drama del secuestro por razones políticas se agrega los secuestrados por razones penales que son hoy actores de una situación carcelaria que es la máxima expresión de lo que este gobierno representa: Un Estado Delincuente.

A esta difícil labor convocamos, con la convicción de que es necesaria e indispensable la participación para romper ese gigantesco muro del dejar hacer que nos ha llevado a lo que es hoy esta exrepública, este expaís, polarizado, violento, hecho pedazos.

Este lunes 17/10/11, a las 5 pm, en la Sala ‘E’ de la UCV, se hará la primera reunión preparatoria del #FLSP. Esperamos una verdadera y activa participación.

CPT - JORNADAS ELECTORALES - HABLA PABLO MEDINA

2011-10-14T17:10:00.001-07:00

CÁTEDRA PÍO TAMAYO

CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIA ACTUAL

IIES / FACES / UCV

JORNADAS SOBRE PRESENTE Y FUTURO

LA CUESTIÓN ELECTORAL EN LA

VENEZUELA ACTUAL

LOS CANDIDATOS SE PRESENTAN

ELECCIONES Y CANDIDATURAS ¿PARA QUÉ?

HABLA

PABLO MEDINA

COMENTARISTAS

PABLO BRITO ALTAMIRA

RIGOBERTO QUINTERO A.

MODERADOR

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 17 DE OCTUBRE DEL 2011

SALA “E” / 6 pm

NOTA PRELIMINAR

Objetivos.- Con esta sesión continuamos las Jornadas sobre La cuestión electoral en la Venezuela actual, que instalamos el 02 de mayo del 2011, con el propósito fundamental de abrir un debate con los pre candidatos que, en el marco de la MUD o por iniciativa propia, tengan la decisión de inscribirse para las elecciones primarias anunciadas para el 12 de febrero del 2012.

El primer candidato fue Cecilia Sosa Gómez, quien nos acompañó el lunes 16 de mayo del 2011. El lunes 23-05 hizo su exposición Eduardo Fernández. El 30-05-11 le correspondió exponer sus ideas a Oswaldo Álvarez Paz, el 06-06-11 a Guaicaipuro Lameda, el 27-06-11 a María Corina Machado y el 11-07-11 Juan Carlos Sosa Azpúrua. Hoy correponde el turno a Pablo Medina.

En cada caso, tal como lo señalamos en nuestra exposicion inicial http://historiactual.blogspot.com/2011/05/los-candidatos-se-presentan.html, se trata de debatir tanto sobre las posibilidades reales del instrumento electoral para enfrentar un régimen autori-totalitario, así como escuchar las perspectivas de cada uno de los participantes en esa lucha por alcanzar, por la vía de los votos, un cambio en el gobierno que ha regido este expaís desde 1999.

Las interrogantes siguen teniendo la misma pertinencia: ¿puede la vía electoral imponer una nueva conducción a este ex-estado? ¿Con qué instrumentos se pretende vencer el ¡no volverán!? ¿Cómo actuarán los candidatos ante la clara y anunciada desventaja frente al CNE y el régimen?

¿Cómo se pretende vencer la maquinaria-fraude electoral?¿Es conciliable la democracia con el autori-totalitarismo? ¿Enfrentamiento o negociación? ¿Es posible vencer por la vía del voto el proyecto internacional de Venecuba?

¿Por qué se han silenciado las investigaciones realizadas sobre los procesos electorales anteriores? ¿Nueva tecnología CNE u otros agregados a la maquinaria-fraude ya existente? ¿Qué significa la proliferación de aspirantes? ¿Rebatiña de cuotas de poder? ¿Es el teatro de las primarias una expresión del colectivo? ¿Qué aporte ha hecho la MUD a la comprensión de lo que ocurre en este expaís?

¿Se puede acaso enfrentar el autori-totalitarismo de este régimen con el cuadro de pugnacidad, enfrentamiento y y disgregación que presentan las oposiciones? En definitiva: elecciones y candidatos ¿para qué? Y en el caso específico de Pablo Medina se impone agregar esta interrogante: ¿Hay alguna diferencia entre el 'Vamos por ti Hugo Chávez' y el ‘Vamos por los Votos’? Para el Movimiento Laboral y para Pablo Medina, este cuadro, que no tiene que ver con democracia sino con revolución: ¿ofrece salida electoral?

IIES / FACES / UCV

http://historiactual.blogspot.com

tlfs. 0414 333 6515 / 0416 638 7320 / 0414 206 2681

T: @ablancomunoz / @embusterias

CPT - ¿519 AÑOS DE QUÉ?

2011-10-10T06:54:00.000-07:00

Cátedra Pío Tamayo

Centro de Estudios de Historia Actual

IIES / FACES / UCV

FORO

DE CRISTÓBAL COLÓN A CARLOS ANDRÉS PÉREZ

¿519 AÑOS DE QUÈ?

La Cátedra Pío Tamayo y el Centro de Estudios de Historia Actual del IIES convocan al foro titulado: De Cristóbal Colón a Carlos Andrés Pérez: ¿519 Años de Qué? El propósito fundamental de esta actividad es el debate-discusión sobre el proceso de la sociedad latinoamericana y venezolana en particular en el período que va desde la invasión colombina de 1492 hasta el festejo-funeral de CAP el 06/10/11.

La pregunta inicial en esta temática tiene que ver con el contenido y trascendencia de la empresa-acción europea que se lanza sobre estas tierras. ¿Qué se persigue? ¿Se trata de una acción humanista y evangelizadora empeñada en el bien común y en la superación de los males que padecía aquella sociedad? ¿Se viene a dar una ayuda que nadie solicitó y sin una justificación diferente a la que prevalece en un proyecto invasor?

Por sus ‘hechos’ se supo que la invasión que se inicia con la empresa colombina es de carácter permanente. Ahora son 519 años de invasión. Apenas cinco siglos y 19 años de una acción que recayó sobre una sociedad sobre la que produjo una ruptura que hoy conserva y profundiza su contenido.

El continente es uno antes y después de la acción que mantiene a unos en la posición de descubridores y a otros en descubiertos. Esta es la única sociedad invadida en términos de destrucción. El cometido de los cultos y civilizados europeos era acabar con cuanto aquí existía que pudiera dificultar su objetivo de tomar posesión de las tierras y las vidas que sobre la misma se levantasen.

A partir de la toma de posesión de cuanto aquí existía por parte del invasor queda claro que se trata de la llegada de una forma de imposición que vuelve cenizas cuanto hace falta para implantar a fuerza-sangre, látigo-cruz y lanza una nueva forma dominación, capaz de llegar al punto de declarar que ahora, el espacio que estuvo supuestamente a merced de una inmensa animalidad, paso a ser territorio poblado por gente. Al fin la gente y la civilización-cultura-religión en este tiempo-espacio- hombre que se da en llamar América.

Desde entonces es la sociedad creada a partir de la hegemonía de los descubridores que deciden que al lado de su superioridad sólo puede apostarse la inferioridad. Al lado de su grandeza la miseria. Frente a su sol, la oscuridad. Es el dominio de los invasores que ahora llega a 519 años.

Y así, a lo largo de casi cinco siglos se mantuvo una sola línea de pensamiento. Es la doctrina de los descubridores. Todo ‘hecho a su imagen y semejanza’. Y este es un estigma que sólo ha variado en su presentación.

En el transcurso de estos 519 años sólo se ha producido un traspaso del mismo poder a minorías que se identifican y laboran con nuevas denominaciones. El poder llamado colonial cede sus prerrogativas al poder de una república, representada por una nueva minoría propietaria que mantiene la sumisión hacia las mayorías, aunque ahora en nombre de nuevos códigos.

La acción invasora no se detiene bajo independencias, repúblicas, dictaduras, democracias o las autodenominadas revoluciones. Las minorías están en permanente disputa por el poder y el acceso a los capitales. Y en esa trayectoria el colectivo es obligado a adaptarse a las nuevas formas de explotación y apropiación.

Jamás se le integra al bienestar o a las virtudes del buen vivir. Se le somete, domestica o reprime, según el caso y las circunstancias históricas, de un proceso que es interpretado, sublimado y difundido por los hacedores de la historia enteca y amañada, como la define Enrique Bernardo Núñez.

Se mantiene entonces la distinción descubridor-descubierto, propietario-desposeído, explotador-explotado, sin mengua alguna para los intereses de esas minorías. Los momentos, vendidos como de progreso para el colectivo, como lo fue el tal advenimiento de una república democrática, por y para el pueblo, encuentra en el voto, el mejor instrumento para que el dominio se haga con el consentimiento de los dominados.

Y así hasta hoy, no se ha podido romper este binomio que mantiene la sociedad dividida en los dos polos instituidos por los invasión: los invasores y los invadidos.

Es por ello que, desde 1983, desde la CPT y el CEHA venimos conformando la tesis de los No Descubiertos, una conciencia y condición distintas, empeñada en enfrentar la historia romántico-positivista y caudillista-mesiánica que nos ha regido hasta hoy. Para los No Descubiertos no hay sociedades descubiertas ni descubridores. ¡Nadie descubre a Nadie!

Es a partir de la perspectiva No Descubierta como es posible una reinterpretación de la historia de este continente, que nos guíe hacia la conformación de las bases para una historia de porvenir y trascendencia, capaz de romper con el binomio invasor-invadido, superior-inferior, y nos coloque en el camino de organizar, de manera horizontal, una gran fuerza social colectiva, que asuma la acción para la construcción de una sociedad distinta.

Esta tarea no es fácil. Al día de hoy, en medio de esta llamada revolución socialista y bolivariana, que viene con el propósito de destruir todo lo existente para crear algo nuevo, estamos tan entrampados como siempre. El colectivo sigue donde mismo: sufriendo las penurias a que se le somete, sin misericordia. Mientras el capital sigue multiplicando sus miserias.

Con el agravante de que hoy día el socialismo fracasado que se intenta establecer, se ve en la obligación de comprar los apoyos que requiere para poder permanecer al frente del botín-petróleo.

Y en ese sentido, la destrucción alcanza sus máximos grados. Estamos hoy ante una sociedad en profundas contradicciones, fragmentada y dividida, a la cual se le van cerrando los cauces de concientización, a través de una violencia incontrolable, provocada y promovida por quienes son los actuales beneficiarios del poder.

La traída de CAP para ser sepultado en Venezuela, pese a sus expresos deseos de no regresar a este expaís, mientras perdurara la invasión socialista-bolivariana, es la mejor demostración de donde estamos ubicados.

A CAP lo exaltan hoy exactamente quienes ayer terminaron de conformar su defenestraron. Los manipuladores y negociantes de ayer y de hoy se juntan para representar un circo que ya a nadie distrae, pero que sigue rindiendo buenos beneficios al dueño del botín. Un penoso espectáculo.

En este nuevo octubre, cuando el golpista presidente está llamando, desde su Polo Patriótico, a crear la ‘hegemonía popular’ para enfrentar violentamente todo vestigio de hegemonía burguesa, más que nunca se hace necesaria la discusión, comprensión y aplicación de la perspectiva No Descubierta. Y ese es el objetivo fundamental de esta actividad, en momentos cruciales para esta exrepública convertida hoy en Venecuba.

PONENTE

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

COMENTARISTAS

ALFREDO AVELLA

MARCO POLESEL

MODERADOR

RÓMULO LARES

LUNES 10 DE OCTUBRE DEL 2011

SALA “E” / 6 pm

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563 (0416) 638-7320 (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com / dbarrolleta@gmail.com

http://historiactual.blogspot.com

ABM - DE COLÒN A CAP

2011-10-10T06:53:00.000-07:00

De la invasión colombina al festejo de los aplausos de hoy para Carlos Andrés Pérez: ¿qué ha cambiado? Vivimos el mismo tiempo de sobrevivencia para las mayorías y de privilegios para las minorías, en el marco de confrontaciones violentas de todo tipo y de luchas de todos los designios.

Esta tragedia se pone de manifiesto con el inicio de la llamada empresa descubridora que comanda Cristobal Colón. Esta acción marca un deslinde con el proceso vivido hasta entonces. Atrás queda la historia de la sociedad inicial cuyo sentido y valores miran preponderantemente hacia la vida comunitaria, solidaria y distante de relaciones basadas en la explotación.

La invasión europea tiene como finalidad apropiarse de estos territorios, sus hombres y sus frutos. La empresa imperial con su propia fuerza y el apoyo-complicidad de la Santa Iglesia, clava lanza y cruz en estos territorios el 12 de Octubre de 1492.

Desde entonces se estigmatiza a este continente y su gente como descubiertos. Debieron transcurrir por lo menos veinte siglos antes de que, al fin, llegara aquí la civilización y la disposición a poblar de gente lo que hasta entonces eran seres que supuestamente no se habían desprendido totalmente de la condición animal.

Por cinco siglos prevalece invariable la dicotomía descubridores/descubiertos que equivale a superiores e inferiores. Desde 1983, lo que a la larga se nombra como Movimiento de los No Descubiertos, levanta las banderas llamadas a hacer frente a los viejos y gastados esquemas histórico-historiográficos.

Dijimos en esa hora de confrontación ideológica y búsqueda de otra forma de interpretar nuestro acontecer, que no hay sociedades cubiertas ni descubiertas. Y que ‘Nadie descubre a Nadie’.

Referíamos la aparición de otra conciencia y condición. La auténtica liberación de los lazos impuestos por unos tales creadores de América.

Y es a la vez la decisión de rechazar en profundidad la historia del vejamen y el asesinato. La condena a la imposición del credo religioso: ¡Hazte cristiano o muere!

A 519 años las condiciones establecidas por el invasor han pasado por independencias, repúblicas, democracias, dictaduras y revoluciones empeñadas en mantener con vida todo tipo de invasión.

Y por eso hoy al socialismo invasor se le quiere anteponer el CAP invasor de ayer. Sancho, Es tiempo ya de una historia sin descubridores-invasores! T: @ablancomunoz

Últimas Noticias, 08 de octubre del 2011.

ABM - ¿CAP VINO O LO TRAJERON OBLIGADO?

2011-10-10T06:50:00.001-07:00

De nuevo los restos de Carlos Andrés Pérez están en capilla ardiente. En diciembre pasado se cumplía en Miami este ritual, cuando comenzó la disputa entre las dos familias por el lugar en el que habría de recibir cristiana sepultura.

La familia Pérez Rodríguez de Caracas argumentaba que en términos del derecho les correspondía decidir y la familia Pérez Matos pedía que se respetara el deseo-voluntad de CAP de no regresar a Venezuela mientras estuviera el régimen actual.

Y salió a relucir una vez más la condición de perseguido político de CAP y Cecilia Matos, “su pareja ilegal”. Sobre ellos recaía auto de detención y solicitudes de extradición. De poner pie en estos territorios de la revolución socialista y bolivariana, serían detenidos por presuntos delitos de corrupción.

Y esto quedó corroborado con las declaraciones de la Fiscal General del 04/10/11: Lamentablemente con la muerte de CAP se extingue la acusación en su contra porque no se puede ejecutar ningún proceso contra alguien que ya falleció. Se tenía pruebas para condenarlo por los hechos del Caracazo. En vida no se le pudo apresar porque estaba fuera del país y por que no se logró su extradición.

En el caso de su “compañera sentimental”, de venir al país con motivo de los funerales, sería detenida, porque sobre ella pesa orden de cárcel por lo de las cuentas mancomunadas.

Se salvó entonces CAP porque ya ‘el hombre que camina, va de frente y da la cara’ pasó al nivel del recuerdo. Y se le enterrará en medio del supuesto clima de respeto a los DDHH que existe hoy en Venezuela.

Para el régimen se produjo lo que desde un inicio calificamos como extradición postmortem: no te agarró la cárcel revolucionaria porque te salvó el cementerio.

¿Pero cuál es el sentido de esta extradición? ¿Quiénes son los beneficiarios?

El régimen, en palabras del golpista-presidente (GP), pide que ‘los muertos entierren a sus muertos’. Que uno de los partidos ejes del puntofijismo, que él considera muerto, proceda a enterrar a quien fue uno de sus más altos exponentes.

¿Quiere decir que no hay vivos que lo entierren? ¿Pero qué vivos entierran a quienes han caído en desgracia? ¿Cómo olvidar que el GP repatrió y participó en el entierro del Gral. Antonio Guzmán Blanco, que echó las bases de la democracia con supuesta libertad y verdadera corrupción?

En todo caso, para el régimen en este momento, en plena campaña electoral y al momento en que la ONU examina la posición de este expaís frente al respeto a los DDHH, es de primera importancia darse un baño internacional de amplitud democrática.

Y beneficiario es también AD que luego de haber encabezado la defenestración de CAP y expulsarlo de sus filas el 19 de mayo de 1994, por considerarlo el gran culpable de la quiebra general existente, acude ahora al expediente de reivindicarlo y homenajearlo como el mejor de sus militantes.

CAP en ningún momento volvió a AD. Los intentos por lograr una absurda reinscripción no pasaron de ser un gesto grotesco. Este tema no era del agrado del ex presidente.

Pero los beneficiarios adecos actuales, necesitados de ponerse como seguidores y alumnos de quien el proceso que padecemos ha privilegiado como su contrario, se colocan ahora en plan del “yo no fui”. Y en este sentido, Ramos Allup señala ante los restos de CAP que “hubo quienes lo sacaron de la Presidencia pero no podrán sacarlo de la Historia”.

¿Esto quiere decir que ellos no expulsaron a CAP ni formaron parte de la hoguera que convalida, el 21 de mayo de 1993 en el Congreso, la decisión de la CSJ de suspenderlo de la Presidencia. ¿Dónde está la protesta de AD o los votos salvados? ¿CAP es hoy una necesidad y por ello viene o lo traen?

¿Se puede disfrazar el atropello que se hizo a CAP señalando, como lo hace RA, que en el 2007 firmó planilla para reactualizar su militancia en AD o que en el 2008 pidió que se gestionara su regreso porque quería venir a morir a Venezuela? ¿CAP pidió clemencia?

Por esto, a la hora de la extradición postmortem y el gran festejo politiquero montado, tiene plena vigencia su señalamiento en ABM: Yo sigo acusando. Habla CAP, el defenestrado.

CAP-II no llega a entender que nace defenestrado y que su partido, notables, empresarios y medios apostaron a que ‘muerto el perro se acaba la rabia’. Sólo que la rabia continuó y se multiplicó.

¿Qué tenía CAP que buscar a este ex país? ¿El discurso grotesco del oficialismo y muchos que quieren serlo?

A estas alturas seguimos manteniendo que CAP fue víctima del entramado politiquero que contribuyó a forjar. Ante el derrumbe de un país y su supuesta democracia se le señaló como el gran culpable.

Y ante el cuadro del vacío político, institucional y legal que se instala el 27F-89 no se elaboró políticas para desmontar los males sino para profundizarlos. Un abismo que nos tiene en la condición de ex país.

Y ante el cuadro de caídas, liquidación y hecatombe ético-moral y material, las dos familias irreconciliables, luego de un agrio debate, en el cual intervine como testigo de lo que fue el deseo-voluntad de CAP de no regresar mientras persistieran las actuales circunstancias, acuerdan la llamada repatriación. ¿En que se basó esta negociación? ¿Fue una resolución-acuerdo a punta de dólares? ¡Qué historia, amigos! T:@ablancomunoz

El Universal, 07 de octubre del 2011.

PÍO TAMAYO EN UN NUEVO OCTUBRE DE SILENCIOS Y ESTRIDENCIAS

2011-10-06T06:04:00.000-07:00

Este 05 de octubre se cumplen 76 años del asesinato de José Pío Tamayo. Un joven tocuyano que empuñó su idealidad avanzada para trabajar en dirección a lograr algo fundamental: introducir una nueva perspectiva histórica para la comprensión e interpretación de la vida de aquella y esta Venezuela. El objetivo era muy claro: romper con el pensamiento tradicional-positivista que hace del caudillo-mesías el punto de partida de la historia y delinear las grandes coordenadas de la historia por construir.

Una acción que debía tomar en cuenta al pueblo como primer elemento de acción social, regida por un código de deberes, que permitiera enfrentar los males tradicionales que han padecido y siguen padeciendo los pueblos sometidos a la avaricia, la codicia, la corrupción y la descomposición que conlleva un ejercicio despótico del poder.

Su vida y su obra, cargada de futuro y de una propuesta histórica y vital que se enfrentaba a la historia heroica y mesiánica con la que se ha sometido y domesticado al colectivo, desde los tiempos de la invasión inicial, ha sido y sigue siendo sometida al silencio.

En la actualidad se trata de producir ruido y estridencia con el traslado de sus restos, por la vía de la autoridad y la imposición, al Panteón Nacional. Pero lo que se anuncia como un homenaje no es sino una forma de aumentar el silencio y el cerco.

Pío es la aventura del pensamiento, la creación, el camino. Es el poeta, la imaginación, el aporte que se riega por todas partes. Es el artista que se vuelve luchador andante porque le importan todas las causas de todos los destinos. Y por ello, la intención de encerrar en altos y sólidos muros su pensamiento y su mensaje es algo que no se aviene con su sueño de furtivo creador de amaneceres.

Desde la Cátedra Pío Tamayo y el Centro de Estudios de Historia Actual de la UCV, desde 1983 nos hemos dedicado a la divulgación, difusión y debate sobre la historia de las ideas políticas de este expaís, haciendo hincapié en el mensaje porvenirista piotamayista que traza un compromiso invariable.

En esas labores hemos producido tres volúmenes que recogen parte de las Obras Rescatadas del Floricultor de Hazañas, en cuyos trabajos dispersos, puede encontrarse a plenitud ideas y propuestas que abarcan la mayor parte de los ámbitos de nuestro destartalado vivir.

Hemos tratado de aportar elementos para una mayor presencia de Pío. Sin embargo, sigue siendo un silenciado y su obra un conjunto de papeles que no han perdido la clandestinidad que le impuso la tiranía gomecista.

Pìo Tamayo es el introductor de las nuevas ideas inspiradas en el marxismo pero alejado de dogmas y cultos. De allí que no haya un mayor empeño por penetrar en su pensamiento ni en divulgarlo. Y hay quienes creen que violando su voluntad de ser enterrado en su lar natal, podrán convertirlo en un pensador-valor para una tal ‘revolución socialista’.

Pío estuvo alejado ayer y lo está hoy aún de toda acción o interpretación que haga abstracción de la idealidad, del poder de creación. De vuelo de humanidad. Y esta es la razón para que en muchas oportunidades se constituya en una acusación frente a quienes dejaron de lado el código de deberes, para hacer de la acción política una codicia del poder y una defensa de intereses minoritarios, muy lejanos al bienestar del colectivo.

Y constituye una acusación no sólo frente a sus antiguos compañeros y alumnos de su Carpa Roja en el Castillo de Puerto Cabello, sino ante quienes actualmente usurpan su nombre para crearle más mitos a la vieja historia heroica, que nutre las mayores perversiones y el mayor grado de domesticación-represión.

Afortunadamente Pío Tamayo está mucho más allá de sepulturas y de panteones. De la tierra tocuyana en la quedó sembrado hace 76 años, salió hace mucho para seguir emprendiendo su solitaria cruzada porvenirista.

Viaja por los cauces subterraneos del agua, nutriendo a la inversa el tiempo de floreceres que anunció desde su Tonel de Diógenes o su Bar Jupiter hasta su despedida final aquel 05 de octubre de 1935, frente a los últimos resplandores del dios Helios. Y que se cumplirá el día en que el colectivo logre organizarse como fuerza-acción, en dirección horizontal, para rescatar este expaís y construir un tiempo de porvenires.

MERY SANANES

ORO Y RESERVAS CONTRA LA CRISIS DEL AÑO 13

2011-08-21T13:59:00.000-07:00

HISTORIA HOY

ORO Y RESERVAS CONTRA LA CRISIS DEL AÑO 13

Agustín Blanco Muñoz

Desde el año pasado lo venimos señalando. La crisis económica que padecemos no se ha convertido en estallido social porque el régimen aún puede contenerla con una abundante y creciente inversión en el gasto público.

Esta forma de inversión tiene una larga data en este ex país, pero nunca a los niveles alcanzados hoy.

Este llamado socialismo tiene como base y fundamento la compra-venta de voluntades y nada tiene que ver con el desarrollo de un nuevo aparato productivo.

Y esto conduce a una dura y terminante conclusión: el gasto, para salvar lo que se llama ‘revolución bolivariana’, será de tal magnitud que, a la hora de su ya anunciado y montado nuevo triunfo electoral, por la vía del fraude-trampa, las arcas estarán vacías.

Inicialmente pensamos que cuando el régimen no contara con los recursos necesarios para atender la demanda social, se habrían de producir a partir del año 13 múltiples y crecientes protestas que no sabríamos hasta dónde nos pudieran llevar.

Pero creemos que a esta hora la Sala Situacional de la Confederación de Venecuba, ha tomado las providencias necesarias para enfrentar la profunda crisis que se veía venir.

Llevar las reservas a los países con los que se ha contraído ‘nuevas deudas’ -China, Rusia, Brasil- y repatriar el oro significa tener a mano la posibilidad de respaldar nuevos endeudamientos y hasta hacerse de altos capitales con una venta-oro de emergencia, para mantener el “desarrollo de la revolución”.

De este modo la crisis prevista para el año 13 (a 200 años del Decreto de Guerra a Muerte que, hasta donde sabemos, sigue vigente) se puede correr en el tiempo, pero con un agravante: los factores de liquidación de la delincuencia socialista del siglo XXI seguirán creciendo.

La gran pregunta a esta hora tiene que ver con el alcance del control social que logre este régimen de y para la destrucción.

¿Hasta dónde se puede estirar y mantener la mentira del socialismo como remedio de todos los males creados por el “capitalismo salvaje”?

La tragedia en estos tiempos va mucho más allá de esa ya vieja y hasta elemental disputa: la global-explotación obliga a pensar en una actuación que apunte más allá de países y capitales aliados.

Impone considerar el poder de poderes de los capitales de la más alta finanzas que controlan hoy al mundo.

¿Creerá realmente este régimen que podrá salvarse indefinidamente de la crisis con nuevos préstamos y venta de oro?

¿Hasta cuando la imbecilidad-superficialidad regirá nuestros destinos?

¿Y hasta cuando los ex venezolanos y ahora venecubanos formaremos parte de la legión de culpables y cómplices que, cobardemente, vemos convertir a Venezuela en una resaca de los otros, los nuevos y perversos sujetos de la misma invasión que ya alcanza los 518 años?

¿Dónde andará a esta hora eso que llaman independencia, soberanía, autonomía, nacionalidad, patriotismo? T:@ablancomunoz / abm333@gmail.com

ABM - ¡AQUÍ TODOS SOMOS DELINCUENTES!

2011-08-18T22:20:00.001-07:00

Pío Tamayo en el Barrio Namur poco antes de muerte

Su palabra fue terminante y lapidaria: ‘Muero asesinado por los verdugos que asesinan también a Venezuela. Me matan con crueldad calculadora’. Y agregó: Mi condena obedece a que dicen que tengo escuela de comunismo en el castillo’. Y corrige: ‘de comunismo no, de idealidad avanzada’. (Diario del Floricultor, t.2, pp.380-381, 1986.).

Pío Tamayo, al sentir cerca su final, inicia la despedida. A la madre le dice porqué lo matan. Lo acusan de comunista sin entender que es la primera voz que se levanta para hacerle reparos a esa doctrina, cuya aplicación ortodoxa no era posible en una sociedad atrapada por la religión, la ignorancia y el atraso.

De allí su propuesta: frente al materialismo violento, la idealidad avanzada que comience por ‘tomar en cuenta al pueblo como agente histórico fundamental’. Algo que no se ha hecho en medio de una política controlada por el positivismo del siglo XIX que alimenta la historia de la épica y el caudillo-mesianismo.

Lo cierto es que este hombre suscribe una concepción histórica que lo aparta de las acciones individualistas y aventureras: el objetivo de la política no puede limitarse al derrocamiento de Gómez. Debe mirar hacia la construcción de un país producto de una acción colectiva.

Por ello, a la hora de su reflexión postrera, señala que la responsabilidad de lo que ocurría en aquella Venezuela, propiedad del gomecismo, correspondía al colectivo:

“Todos tenemos la culpa. No hay uno solo de nosotros que no haya tenido, alguna vez, el mal pensamiento de cooperar con la tiranía; lo que pasa es que no se han tomado el trabajo de irnos a comprar, o han equivocado el precio” . ¿Y cómo negar la vigencia de estas palabras hoy? La tragedia de hoy es la de ayer: todos somos culpables ‘unos por acción y otros por omisión’. Pero en general ‘todos hemos sido cobardes’. (Ibid.,t 3, p. 243)

Y esta actuación se manifiesta ahora contra el propio Pío Tamayo que fue y sigue perseguido. Su voluntad está claramente expresada a su hermano Toño: “Esta carta debe llegar a ti en los minutos inmediatos a mi muerte. No olvides que he sido sencillo y limpio de corazón. Procura enterrarme en El Tocuyo, pueblo al que he amado y cuyas gentes me quieren. No deseo ninguna ceremonia religiosa, ni aquí ni en el acto del sepelio”. (Ibid,p.253)

Pío manifestó con absoluta claridad y seguridad su voluntad de ser enterrado en su ‘lar natal’. No era hombre para la figuración sino para el hacer creador. Y en concordancia con esta exigencia, sus familiares decidieron oponerse públicamente a la proposición de sacar sus restos del lugar que él decidió. http://historiactual.blogspot.com/2011/03/comunicado-de-familiares-de-pio-tamayo.html

Y de este testimonio, dirigido al Presidente de la AN, ni siquiera hubo respuesta. Como es habitual, se actuó en términos del totalitarismo, contando para ello además con el silencio o complicidad de las oposiciones.

Y así ocurrió. El régimen, sediento de ídolos, símbolos, figuras civiles representativas para crear un altar civil al lado del militar, propone un homenaje para el maestro Simón Díaz y traer los restos de Pío al Panteón.

Allí no hubo debate ni consideraciones. Sólo se decidió sacar los restos de Pío, del espacio de su propia siembra, para traerlo a una aventura que previamente rechazó.

Esta es la actuación de un Estado que se comporta como un delincuente, al margen de la constitución y las leyes.

Su único interés radica en sumar a Pío Tamayo, silenciado hasta por los mismos comunistas, a la comunidad de supuestos creadores del “socialismo científico” en Venezuela.

¿Y qué acaba de ocurrir? La llamada Asamblea Nacional, que nada tiene que ver con legislación y que es permanentemente utilizada por el oficialismo, aprobó por unanimidad el irrespeto a la voluntad del autor del primer manifiesto contra Gómez y a quien su maestro Francisco Suárez, calificó como Americanista o Libertador de las Ideas.

Este irrespeto a la voluntad de un hombre, de y para la politiquería, que deja a un lado toda norma ético-moral, y que se impone por encima de toda legalidad, sólo puede calificarse como un acto delincuencial.

Y de esto está lleno este ex país. Donde no existe respeto a constitución, instituciones, normas, leyes, toda violación se convierte en permisible y admitida. Y eso nos convierte a todos en delincuentes.

Y por ello todos somos culpables de lo que ocurre hoy en este ex país. Frente a un Estado que asume los rasgos propios de la delincuencia nos encontramos un conglomerado obligado a actuar en esa misma dirección.

Y ante esa ausencia total de perspectivas, todos somos culpables, unos por acción y otros por omisión. Sólo que los primeros, por fuerza, violencia y poder, se constituyen en las mayores y más consolidadas empresas delincuenciales. Los segundos les garantizamos su aval y continuidad, por complicidad, miedo, pasividad, silencio o ignorancia.

Pío Tamayo lo vio en aquel momento con diáfana claridad. Hoy este status sólo ha crecido y empeorado. Somos culpables y delincuentes en la medida en que no adquirimos organización y fuerza para enfrentarnos a la escuela asentada hoy en este expaís: el Estado de la delincuencia socialista. T: @ablancomunoz

Agustín Blanco Muñoz

VOCINGLERÍAS - EN EL PÁIS DE LOS DESPARPAJOS

2011-08-17T00:36:00.001-07:00

Rafael Olbinski

En el país de los desparpajos la palabra es una oscura pendiente por la cual descienden todas las iniquidades. Hace mucho perdió su sonoridad de piedra y de remanso. Hoy va cargada de pólvora desenvolviendo acertijos en una lengua extraña. Ya nada se comunica con ella. Cada quien carga su propia palabra expedita para zaherir, sellada para aprehender, vacía para contener.

Con una palabra así nos hemos convertido en ajenos. Y lo que vamos haciendo comienza a formar parte de un enjambre que no hemos creado, pero que se agiganta de tal modo que nos arropa hasta el silencio.

En cada consonante aguarda una celada, y no hay oración alguna que concluya en un acierto. Los verbos en desbandada van fraguando cada uno una diáspora que sólo deja la huella de su sed.

El adjetivo va a sus anchas pintando cada rostro con la silueta de algún mal. Y el suspiro se ha quedado dormido sobre un punto que ya ni siquiera es capaz de volverse exclamación.

Así vamos despedazando las palabras hasta quedarnos mudos, en medio de los gritos que socavan las gargantas, inutilizadas para escribir oraciones en la tempestad de los tiempos.

Impera sólo ese invento de la malicia, ese encono del odio que se atiza aún sin la conseja de la brisa, esa rabia que se agita sobre los peldaños, como una agua que corre río arriba para regresar con fuerza de torbellino a inundar las risas que no nacieron.

Y en medio de este descalabro del abecedario, de esta tormenta de palabras inútiles, esta trágica secuencia de una palabra-muerte que avanza en crescendo, ¿qué nos queda para irrumpir en el destrozo y acompasar el tenue hilo del soliloquio en busca de un mar sonoro y musical?

¿Qué vano ejercicio hemos emprendido para que hayamos borrado de la memoria de los lechos el infinito rubor de una palabra de amor?

Ya no hay prédica ni predicados que sinteticen la dimensión de la vida. Se nos ha olvidado la tarde empeñados en socavar los cimientos de los amaneceres. Y así cargamos la noche como una bala perdida incrustada en la esperanza.

No hay espacio para darle cabida a la simiente de un abrazo. Estamos demasiado ocupados en hazañas de vacía rebeldía. En la retórica de las palabras sin cántaro. Ensimismados en una batalla de la que nadie saldrá ileso.

En los tiempos de horror y de desaliento, la palabra se deshila hasta desaparecer en el andén de los desahucios. Pierde toda resonancia y se despliega como un contingente armado aguardando a quien disparar.

Nada nos devuelve la mesura ni la cadencia de una armonía perdida. El hastío toma el lugar de los diptongos Y a la final una sola vocal aúlla sus intemperancias, mientras la lengua cumple certera los designios de babel.

¿Habrá capacidad para recuperar el habla perdida? ¿Tendremos disposición para reinventar una lengua que no espante? ¿Podremos alguna vez colocar en la punta de las metrallas una palabra qe ahuyente la muerte, disipe la soberbia, disuelva los maleficios, hasta devolverle al hombre un abecedario de lirios, un habla de azahares, una sonoridad de adagio?

Si esto no es posible, será mejor acallar la palabra inútil que sale en iluso vuelo, con ansias de ser pájaro, hacia ese desierto sin bosques, en que hemos convertido el vivir, en este desmesurado, terrible y trágico expaís, en el cual los árboles, lejos de plantar sus raíces en el espejo de sus sombras, ascienden hacia las nubes en busca de una lejana y distante eternidad.

mery sananes

16 de agosto del 2011

VOCINGLERÍAS - LOS MUROS SIGUEN DE PIE

2011-08-13T14:17:00.001-07:00

Hoy se cumplen 50 años del día en que se comenzó a levantar el muro de Berlín, un 13 de agosto de 1961. Fue derribado 28 años después, en 1989.

Ante la novedad Kennedy sintetizó su posición así: "Si Jruschov hubiera querido ocupar en serio el Berlín Oeste, no habría construido un muro. Si dispone de la ciudad entera, no necesita un muro... No es una solución cómoda pero, diablos, es mejor que una guerra". http://www.elpais.com/articulo/opinion/Medio/siglo/muro/Berlin/elpepiopi/20110813elpepiopi_13/Tes?print=1

¿Cuántos muros se han levantado desde entonces? ¿Cuántas fronteras imaginarias e invisibles han contribuido a fragmentar dividir, coaccionar al hombre?

Se nos hace creer que los muros se derriban porque caen las piedras de las que están hechos. Y que una muralla es un mal menor, ante la tenacidad de la guerra. Se obvia que los muros son negociaciones de una guerra permanente, tanto cuando están de pie como cuando caen.

En verdad, nunca como hoy el hombre ha estado más amurallado, más cercado, más sujeto a toda violencia que lo divide, fragmenta y quiebra conformando a un ser exiliad en su propia tierra, desterrado de sí mismo, expropiado en sus pensamientos, su acción y sus anhelos.

Los muros de hoy no se miden por su altura sino por la eficacia que tienen las políticas mundiales dirigidas a convertir la humanidad en una manada de reses camino al exterminio.

Así, en este planeta, cada segundo, cada instante en alguna parte un hombre se despierta ante un muro gigantesco que le impide el acceso a los alimentos, al agua, al aire, a un hogar, una familia, una sociedad.

Y sin duda estos muros son mucho más difíciles de tumbar, porque son invisibles y amurallan sin que siquiera nos demos cuenta. Hoy se libran otras formas de la misma guerra y la historia sigue diciendo nuevas mentiras sobre la misma tragedia.

En vez de avanzar hacia un mundo sin muros, cada día más escindimos el espacio y la vida. Es el inverso de la globalización que lo promueve.

Es esa acción global, que ejercen las minorías, con acceso a la totalidad del planeta, la que impone la masacre al detal, los odios locales, las confrontaciones creadas.

Pero no para liberar a las sociedades de las guerras, ni al hombre de los muros que lo sepultan, sino para que siga con vida la fábrica de armas, la colectivización de las drogas, la violencia en todas sus expresiones y la acumulación indetenible de un capital inútil que se hunde en los mercados bursátiles, o busca romper los techos de deudas impagables.

Y por ello de lo que se trata es de crear conciencia de que hemos vivido y vivimos en la era de los muros y que sólo será posible pasar a una nueva etapa del vivir, cuando la globalización la emprendan los colectivos del planeta.

Cuando más allá de falsas ideologías, de credos demagógicos, el hombre pueda encontrarse con el otro en la tarea creadora de fundar una humanidad formada, como quería Juan Ramón Jiménez, por una comunidad de hermanos, de hombres completos individuales, en todo el esplendor de su poder de creación, de libertad y de alegría compartidos.

mery sananes

ABM - ¡ESTAMOS PATA PA’ ARRIBA!

2011-08-12T21:48:00.000-07:00

La escena política de este ex país sigue dominada por dos minorías polarizadas, cada una empeñada en obtener el control de una mayoría no dispuesta a plegarse.

En ese enfrentamiento, la minoría oficialista cuenta con una clientela politiquera, dignamente tarifada para que cumpla un papel ‘militante’ al mejor estilo acciondemocratista.

A esto se agrega el factor burocracia, la inmensa legión de beneficiados con todo tipo de préstamos y ayudas, un capital bancario-financiero con cada vez mayores ganancias, un CNE y una Fuerza Armada a su total disposición.

Es el completo dominio de las instituciones, con lo cual la minoría adquiere condición de mayoría, comprada y mantenida, pero democrática.

La minoría de las oposiciones evidencia muchas carencias. La más significativa es la ausencia de objetivos. No sabe hacia donde va.

Difícil entonces pensar que, en medio de su dispersión y escasez de recursos propios, se pueda plantear como meta la toma del poder.

A esta hora no disponen de un programa que les permita diseñar una nueva política. Es una fuerza sin pegada ni trascendencia ni recursos para una política de tarifa y populismo.

Pero lo importante es percibir los puntos en común de estos dos bloques: obligar a las mayorías a seguirlos o a correr las consecuencias de recibir el desplazamiento mayor o el propio aplastamiento.

Ambos polos minoritarios requieren, para su subsistencia, convencer a las mayorías que si no se pliegan, no llegarán a parte alguna.

Estamos ante un expaís, en consecuencia, con las patas pa’ arriba y la cabeza contra el suelo.

Una situación al revés, impuesta como normalidad, que ha llegado a los extremos de determinar que Venezuela ya no existe en términos de país-nación.

Ambas minorías acometen la perfecta acción que sirve para que el proyecto de la confederación de dos revoluciones en una: Venecuba, adquiera cada vez mayor piso y fundamento.

Una realidad firme y estable que sólo puede ser enfrentada por una fuerza social organizada con capacidad de lucha para incorporar las grandes mayorías al obligado combate por la conformación de otra Venezuela.

Hasta hoy aquí prevalece la realidad de hace 200 años, una Venezuela pata pa´arriba que parece ir indefectible y lamentablemente hacia un desenlace profundamente violento. Sancho, vayamos tras la historia de acción-pie y cabeza-pensamiento. T:@ablancomunoz

Últimas Noticias, 13 de agosto del 2011.

LAS LÁGRIMAS DE MARIO MORENO CANTINFLAS

2011-08-12T17:58:00.001-07:00

Cien años se cumplen hoy, 12 de julio de 1911, del nacimiento de Mario Moreno 'Cantinflas' . Del prodigio de sus películas, del sentido hondo de su humor, del carisma de sus personajes, llenos de ternura, de su visión de los hechos visto desde la óptica del hombre sencillo, se podría hablar mucho. Aunque siempre será mejor simplemente ver sus películas.

Sin embargo, para homenajearlo hoy, quisiéramos compartir el discurso que pronunciara ante las Naciones Unidas, como representante de la República de los Cocos, en su película Su Excelencia (1966).

Su humor, su sensibilidad, aquella visión de la vida que le permitía asomarse a la esencia de las cosas, sin otro aderezo que el sentimiento y una razón que tenía como centro la justicia, le permitían construir con profunda sencillez, un verdadero expediente a su tiempo.

Un tiempo que no se ha cancelado, sino que prosigue indetenible su acción destructora. ¿Quién diría que hoy los discursos-procederes de unos y otros poco han variado? ¿Y cómo haríamos para multiplicar el mensaje de Cantinflas, dicho no en calidad de excelencia, sino en su condición de hombre libre, de simple ciudadano, clamando por un tiempo para la vida?

Invitamos a escucharlo. Tal vez nos ayude a comprender que no se trata de asumir bandos, sino de militar en la causa de la esperanza hasta ahora preterida del hombre.

Tal vez sus lágrimas logren conmovernos más que las armas, más que el pleito permanente entre nosotros, que somos los mismos, pero a quienes nos han dividido en bandos irreconciliables, para que seamos los actores de la muerte, mientras que los dueños de los bandos, se guarecen en sus propios privilegios, sin advertir que la vida que creen vivir, se levanta sobre la historia del sufrimiento y el dolor de una humanidad que aún no ha sido y que avanza sin reparos hacia su más violenta extinción.

ABM - HUGO Y SU PARTIDA Y GOLPISTA HISTORIA

2011-08-12T17:57:00.001-07:00

Celia Cruz voceó una y otra vez sobre las sorpresas que da la vida. Son los propios imponderables de la historia que llegan hasta fomentar alarmas.

Los golpes de Estado, a lo largo de la historia de este ex país, que ya no existe en nación, en ningún momento tuvieron intención distinta a satisfacer las respectivas ambiciones y hacerse del mando-poder.

Nuestra llamada historia republicana es una sucesión de golpes de Estado, que, en muchos casos, se etiquetan de revoluciones. Un término que asumió el positivismo sin la carga transformadora que le quiso otorgar el marxismo.

Cada golpe de Estado fue sólo una montonera de ambiciones con uno u otro signo. Desde el golpismo independentista al bolivariano-revolucionario a nadie se le ocurrió darle otro cometido a esos movimientos.

La novedad del golpismo que comienza a rodar a inicios de los 80, y que tiene su máxima expresión el 04F-92, radica en querer convertirse en insurrección. Una calificación además que ya fue superada porque ahora el golpista-presidente (GP) decidió que la infeliz intentona fue una Quijotada.

Y habría que agregar que fue una Quijotada acometida por el más grande de los caballeros andantes que ha parido Venezuela. El cuarto majadero de la Historia, convertido hoy en GP

Un golpe, además que, según el Nuevo Quijote, “partió en dos la historia del país” (Correo del O, 06/08/11, p.2).

Algo que no ocurrió con la invasión que se inicia en 1492 que impuso la condición de descubridores y descubiertos, propietarios y desheredados, civilizados y bárbaros.

El GP, ahora con disfraz cervantino, entiende que, a pesar del esfuerzo de los patriotas encabezados por Bolívar, la independencia no pudo superar el modelo invasor y siguió la desigualdad.

Y es justamente, con la hazaña del 04F-92, que costó más de una década prepararla, que se inicia la gesta quijotesca, tenida y calificada como revolución, que cada día se profundiza más.

Y es ese el golpe que viene a partir la historia que nos impone el invasor europeo. Bolívar echó las bases, pero en todo lo que le sigue hay una gran carga de oligarquía, traición y desamor por la patria.

Y es sólo ahora, con la revolución quijotesca y bolivariana, como al fin se rompe con el oprobioso pasado y se avanza hacia el luminoso futuro venecubano. Todo pasó a ser antes y después de ese día glorioso del 04F-92.

Atrás quedan esas cuatro repúblicas que siguieron los lineamientos del invasor. Ahora se produce la transición al socialismo para acabar para siempre con el ‘capitalismo salvaje’.

¿Y qué es y cómo se hace eso que llaman socialismo? Hasta fines de los 80 se dijo que las 2/3 partes de la humanidad vivían bajo las banderas del ‘internacionalismo proletario’ y que la humanidad, teniendo la lucha de clases como el motor de la historia, avanzaba hacia la revolución mundial de los explotados.

Hoy, en medio de la violencia que impone la globalización, cuando los imperios mayores entran en crisis frente a la mayor expresión del capital financiero, cuando capitalismo y socialismo se desdibujan y el fantasma global avanza, se ve claramente la continuación de la historia de la destrucción. Un mundo con escasas perspectivas y tomado por la incertidumbre.

Pero hoy y aquí, el Nuevo Quijote, en medio de la invocación de Maisanta, la Virgen del Carmen, los Babalaos cubanos, el Espíritu de la Sabana, dice que su acción, al partir la historia, alcanzó la verdadera independencia que es el socialismo.

¿Pero cuál socialismo? Hasta ahora esta ‘revolución’ tiene como agente histórico fundamental el capital en su más alta escala, las fuerzas armadas-milicias y el componente cubano, fundamental para la confederación de Venecuba.

Esa es la historia regida y dominada por el militarismo-golpismo desde el 04F-92, financiada por la mayor renta petrolera que le haya entrado a este expaís.

Y el actual Min. Defensa le advierte a la derecha, a la otra parte de la polarización, que “No se equivoquen con la Fuerza Armada. No crean que aquí están los patanes de antes, a quienes convencían con reales y con pequeñas cosas”. Ahora todos los miembros son patriotas y revolucionarios. No es gente que se vende. Por eso en la FANB no hay traidores ni golpistas. La institución no es que apoya sino que es socialista (Ibíd., 09, p.03).

Esta es la misma fuerza que ha informado a través de voces autorizadas que aún en el caso de un descalabro electoral no será entregado el mando-poder a las oposiciones.

Una decisión ya tomada por el alto mando de Venecuba, llamada a garantizar la estabilidad de la parte de la ‘historia partida’ que tomó de brazos y corazón el socialismo, que nadie sabe hoy qué es ni quién es capaz de adoptarlo.

Faltaría preguntar quiénes más se mudaron o se mudarán a esa parte de la historia que tan buenos dividendos otorga a quienes se le pliegan, mientras las aspas del molino siguen siendo los gigantes que aplastan lo poco que aún sigue con vida de este expaís, que ya no existe en nación. T:@ablancomunoz / abm333@gmail.com

VOCINGLERÍAS - UN TIEMPO DE PRISAS

2011-08-12T17:56:00.001-07:00

La vida transcurre a tal velocidad que el análisis siempre se queda atrás.Y cada día trae consigo un signo de gravedad tan devastador que asombra que ni aún así podamos mirar al planeta como una unidad.

Las hambrunas de Somalía, la matanza de Oslo, los indignados de España, las protestas inglesas, las masacres de Libia, de Siria, las manifestaciones en Egipto, los atropellados en Irán, los asesinados de este expaís, todo se produce dentro de un cuadro de una macro violencia que parece indetenible.

Y esos ejemplos se quedan cortos para lo que ocurre en cada partícula de este mundo en destrucción. Queda incierta la palabra, incompletos los estudios, ante tanta vorágine. Pero hay que seguir hurgando en este estercolero a ver si alguna vez reencontramos el verdor de las hierbas.

mery sananes

DECÍAMOS AYER - ¿ELECCIONES EN VENECUBA?

2011-08-09T11:43:00.001-07:00

Ya lo decíamos el 16 de Julio del 2005: El Estado Delincuente ya lo tiene todo montado para garantizar la permanencia de su revolución bolivariana. Y se vale en lo fundamental del control de la maquinaria electoral.

De modo que aquí, como corresponde a una Venezuela que ya no existe en nación y que pasó a formar parte de VENECUBA, no hay salida electoral.

Nadie puede pensar que los hermanos Castros pierdan sus privilegios por la vía electoral. Y en el caso de esta parte territorial de la confederación, ya se hizo del voto una bala de fraude-trampa que apunta hacia el sometimiento para mantener la imagen de la Suprema Democracia.

abm / 09 de agosto del 2011

ELECCIONES EN VENECUBA

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

El Universal, 15 de julio del 2005

EL JEFE ÚNICO (JU) ha sido muy claro:…”Nada que intente superar ese modelo de democracia liberal, que para nosotros ya murió, puede provenir de elecciones”. (ABM, Habla el comandante, 1998, p. 168). Y por ello cuando da su visión sobre el caos que vivimos, afirma no tener dudas de que la salida sería violenta (Ibid, p 397). De allí que juegue a la fórmula de “revolución pacífica pero armada”.

LA VÍA ELECTORAL, constituye, en consecuencia, el instrumento pacificado para ejecutar su revolución violenta. Por ello, el 1994 asume la fórmula de la abstención, pero en el 97 advierte que en medio del vacío existente, el voto puede servir a sus propósitos. El movimiento es ahora pacífico-electoral-legal-constitucional.

SE ASUME EL LLAMADO ESTADO DE DERECHO como cobertura-pretexto para imponer políticas que nada tienen que ver con lo ofrecido. Y una vez adquirido el poder necesario, se pone en práctica la política de la tarifa-corrupción para la compra de conciencia y la militancia en el autori-totalitarismo masacrador, con careta constitucional-democrática.

ESTAMOS ANTE EL MÁS ACABADO aprovechamiento del vacío y utilización del colectivo, que llega a creer en la oferta de una democracia auténticamente participativa. Se pierde de vista la condición golpista del llamado Movimiento Bolivariano. Y sólo en este marco se puede entender lo planteado hoy sobre la cuestión electoral, dirigida por un aparato de fuerza en el cual prevalece la coacción arbitrariedad, manipulación y compra-venta de favores. La misma maquinaria que comandó el “acta mata voto” cuenta ahora con mayores mecanismos electrónicos y recursos económicos para apuntalar el Estado delincuente.

LA FICCIÓN DE DEMOCRACIA Y LIBERTAD fue el gran aporte de la forma de Estado surgida en 1958. La representatividad permitió que la voluntad popular se convirtiera en instrumento de los partidos para el consecuente reparto del botín-poder. Pero ineficacia condujo a la conmoción del 27F-89 y la liquidación de las viejas formas políticas de manipulación. Eso hizo posible que el nuevo estadio la materia electoral sirviera, como en 58, para crear un nuevo “salvador”.

UNA OFERTA aún más engañosa que las anteriores, pues el bolivarianismo resultó ser la fachada de un tal neosocialismo violento y autoritario. Hoy “la revolución” tiene su CNE como lo tuvo ayer “la democracia”. Dos momentos de una misma forma de engañar. Y hoy como ayer el voto sirve para legitimar el poder de un Estado que hace de la negociación de la democracia su primera y más importante prioridad. En su nombre aquí se ha vejado, perseguido, torturado, asesinado y masacrado y obtenido los más jugosos beneficios.

HOY LAS DOS PARTES DEL MISMO FESTÍN “siguen jugando a la democracia del voto”, aunque se sepa de antemano los resultados. El primer premio para el accionista mayor y el premio consolación para quienes contribuyan a armar con “su oposición” el cuadro de “democracia y libertad” que tanto ha pisoteado, utilizado y manipulado al colectivo de este expaís, hoy convertido en Vencuba: dos “revoluciones” que utilizan el voto como la principal arma para controlar y asesinar cuantas veces haga falta, en nombre del bienestar de un colectivo que sigue condenado a la pena capital.

Abm333@gmail.com

http//:historiactual.blogspot.com

JUAN SEBASTIAN BACH, DESDE EL PAÍS DEL ALMA

2011-07-28T12:14:00.000-07:00

JUAN SEBASTIAN BACH

21 de marzo de 1685 - 28 de julio de 1750

Algo en su música hace reverberar el corazón

como si fuese un diapasón.

algo de sus acordes se atempera en el regazo

de los olvidados

hasta hacer florecer el porvenir

desde Embusterías invitamos a escucharlo

y más que eso a encontrar en su esencia esa

música que viene, según el decir de Ana Magdalena,

del país del alma

JUAN SEBASTIAN EN OTRO JULIO

http://embusteria.blogspot.com/2010/07/juan-sebastian-bach-en-otro-julio.html

FUGA – JUAN SEBASTIAN BACH

http://embusteria.blogspot.com/2010/07/fuga.html

SUITES PARA CELLO DE J.S. BACH

http://embusteria.blogspot.com/2009/08/suites-para-cello-de-js-bach.html

LA OFRENDA MUSICAL DE JUAN SEBASTIÁN BACH

http://embusteria.blogspot.com/2009/07/la-ofrenda-musical-de-juan-sebastian.html

JUAN SEBASTIAN BACH, SIEMPRE

http://embusteria.blogspot.com/2009/03/juan-sebastian-bach-siempre.html

UNA MÚSICA Y UN LIBRO PARA EL MUNDO

http://embusteria.blogspot.com/2008/07/una-musica-y-un-libro-para-el-mundo.html

EMBUSTERÍAS DE ANA MAGDALENA

http://embusteria.blogspot.com/2008/07/embusterias-de-ana-magdalena-bach.html

JUAN SEBASTIÁN BACH – CANTATA 76

http://embusteria.blogspot.com/2008/07/cantata-76.html

JUAN SEBASTIÁN BACH, 257 AÑOS DESPUÉS

http://embusteria.blogspot.com/2007/07/juan-sebastian-bach-257-aos-despus.html

MAESTRO DE LOS ARCÁNGELES DEL VIENTO

http://embusteria.blogspot.com/2006/07/embusterias-de-juan-sebastian.html

DOBLE CONCIERTO

http://embusteria.blogspot.com/2006/03/embusterias-de-juan-sebastian.html

J.S.BACH / CONCIERTO BRANDERBURGUÉS NO. 3

http://www.epdlp.com/asf/bach24.wmv